1 e lecture. On finit même par écrire lentement. Ne rien écrire d’autre que ce qui pourrait désespérer l’espèce d’homme qui se

2 t plus passé sous silence. Cela dit, nous n’avons rien inventé et l’explosion sexuelle s’est surtout produite au niveau de l

3 t factices, des réalités tout à fait hétérogènes. Rien de plus hostile à toute espèce d’union tant soit peu sérieuse que cet

4 au contraire, la pénétration américaine ? Je n’ai rien contre la pénétration américaine si c’est une question d’échanges, si

5 mps modernes ; tout a été fait en Europe, presque rien aux États-Unis. Ces derniers ont sur nous une seule supériorité : cel

6 rand secret. C’était une question d’organisation, rien de plus. Nous avons dit : « Il n’est pas du tout trop tard. Nous avon

7 sse ? » De ce point de vue, la Suisse ne perdrait rien en entrant dans une construction européenne. Ce serait le triomphe de

8 se sent heureux de vivre, de travailler ou de ne rien faire, ce qui est sans doute le meilleur test d’un environnement de q

9 taille européenne » — ce qui ne veut strictement rien dire hors du jargon de la guerre commerciale — mais on attend d’elle,

10 dai quelques jours « pour réfléchir » et n’en fis rien , certain qu’avant le terme fixé, la catastrophe réglerait tout. Sur q

11 cadet, inconnu du grand public, je ne lui apporte rien qu’une commande peu munificente. Je lui en résume les données, j’esqu

12 ns la fanfare de La Chaux-de-Fonds. (Je n’en sais rien .) Il me prête un recueil de chorals luthériens, pour que j’en étudie

13 pavillons nationaux dans une cité universitaire, rien de plus. Mais à l’université même, on ne parlait qu’en latin, et l’on

14 Genève, en suivant cette frontière qui ne rime à rien , qui ne sert à rien, ne protège contre rien, n’arrête rien de ce qu’i

15 cette frontière qui ne rime à rien, qui ne sert à rien , ne protège contre rien, n’arrête rien de ce qu’il faudrait arrêter —

16 ime à rien, qui ne sert à rien, ne protège contre rien , n’arrête rien de ce qu’il faudrait arrêter — la tempête, les épidémi

17 ne sert à rien, ne protège contre rien, n’arrête rien de ce qu’il faudrait arrêter — la tempête, les épidémies, la pollutio

18 os sensibilités. Prenez l’exemple de la musique : rien de national dans son évolution. Elle naît avec le chant grégorien — p

19 les frontières nationales, vous n’appauvrirez en rien l’Europe une et diverse, et vous ne risquerez pas un instant de créer

20 ense, la perspective qui s’ouvre à nous. Elle n’a rien pour nous effrayer, puisque nous sommes le seul pays européen qui n’a

21 nautés qui le constituent. Donc le seul qui n’ait rien à redouter de la disparition des frontières. Mais je vois là aussi pl

22 dont ils peuvent tirer de libres créations ou ne rien faire, mais pose aussi des limitations précises à leur action, qu’ils

23 éritage commun, et qui vont l’enrichir en retour. Rien de plus commun à toutes les nations de l’Europe que leur désir de se

24 leur désir de se trouver une vocation originale. Rien de plus caractéristique du véritable Européen que sa volonté de n’êtr

25 u siècle. Les hommes, autour d’elle, ont l’air de rien du tout. Après cela, il est inutile de dire que le rôle de la femme a

26 té humaine. L’homme est une personne, ou il n’est rien du tout ; ni race, ni régime ne sauraient changer cette vérité. Il a

27 inspiré tous les arts en Europe, mais il ne vaut rien pour cette œuvre d’art qu’est le couple. C’est une thèse que la plupa

28 asse-t-il dans les autres civilisations ? Je n’ai rien trouvé de tel en Orient, en Inde, en Chine, où n’existe aucune littér

29 amour. En ce sens, la révolution sexuelle ne veut rien dire. Quel est l’ordre neuf que l’on peut déduire de la copulation ?

30 plus de Tristan. » Le masochiste intégral ne vaut rien pour aimer. Tristan n’aime pas réellement Isolde. Il ne la voit pas.

31 strateurs. À quoi sert le politicien s’il ne sait rien de tout cela ? N’importe quel ordinateur ferait mieux, et avec moins

32 ez le totalitarisme. Quand l’homme ne sert plus à rien , n’a plus de vocation, on le jette à la poubelle ; pour moi, c’est ce

33 tous risques. Car lorsque l’homme ne sert plus à rien , n’a plus de vocation, un jour arrive où on le jette à la poubelle. C

34 c’est elle qui m’a tendu la pomme ; moi, je n’ai rien vu, je ne sais pas ce qui s’est passé ; j’étais derrière les buissons

35 « con-fédérer » ou « associer ensemble » ne peut rien dire de plus dès lors qu’on ne saurait s’associer avec soi seul, ni s

36 se puisqu’elle ne mentionne que l’union et ne dit rien de l’autonomie. Or, une union qui ne respecterait pas l’autonomie des

37 uples, autonomie ou « souveraineté » relative que rien ne protège aujourd’hui — sauf le « parapluie » que l’on sait. Toute

38 es ». L’humanité n’invente pas n’importe quoi, ni rien d’entièrement imprévu ; toutes nos grandes ou petites inventions dans

39 ltanément, la prévision n’aurait pas de sens ; si rien n’était variable, le besoin de prévision serait nul. Par rapport à la

40 Il est possible — et pour ma part j’y crois, sans rien pouvoir prouver — que la présence « en chair et en os » de milliers d

41 re d’acheteur, locataire, contribuable, électeur… Rien donc de plus immédiat aux options morales et philosophiques d’une civ

42 toute société politique. Celui qui ne révère plus rien , que fera-t-il pour son prochain ? Sans respect pour les forêts, poin

43 me Leibniz et Euler, ou d’artistes comme Léonard. Rien de plus fallacieux, que l’opposition, naguère si populaire, des « deu

44 leurs longues blessures. Tout cela — nul n’y peut rien — aux dépens du paysage. Les « nécessités » de la vie tendent à détru

45 ns les œuvres est morte. Sauver Lavaux ne suppose rien de moins que la prédominance accordée par un peuple à la saveur de vi

46 a réussi son union ; car autrement elle ne pourra rien à opposer aux entreprises des deux impérialismes, l’économique et l’i

47 ser les mêmes frontières à des réalités qui n’ont rien à voir ensemble comme la langue, le sous-sol, l’économie, l’histoire,

48 mpôts à une dizaine de sources différentes. Donc, rien n’est plus simple. Au fond, nous vivons dans ce que j’appelle la plur

49 s dans l’opinion publique, on sait qu’il n’en est rien . Et que nous touchons partout des limites. Les ressources naturelles

50 opriété, elle ne dépend pas d’eux et ne leur doit rien (même si elle leur donne tout). Enfin la culture n’est pas nécessaire

51 mes, partout pareils et qui ne les distinguent en rien . Il n’y a pas plus de « musique française » que de « mathématiques so

52 éalité des caractères qui se heurtent à propos de rien , et des tempéraments qui s’accordèrent un jour dans l’instant du prem

53 assion doit mourir. Je vous dis que je n’en crois rien . Car s’il est vrai que la passion se nourrit d’obstacles choisis, et

54 complices-victimes-auteurs-recréateurs du Mythe, rien ne vaut le contact personnel avec les textes médiévaux, une fois le l

55 dier : « Que m’importe de mourir ! » — chez Mary, rien du tout, ce qui vaut sans doute mieux. Dans le même Roman en prose, l

56 souveraineté sans limites (laquelle ne peut plus rien animer si elle peut encore tout bloquer) amènent à constater que si l

57 ou bloquées par un cordon douanier qui ne sert à rien ni à personne, mais qui symbolise la « souveraineté » (d’ailleurs de

58 pavillons nationaux dans une cité universitaire, rien de plus. Mais à l’Université même, on ne parlait qu’en latin, et l’on

59 les frontières nationales, nous n’appauvrirons en rien l’Europe une et diverse, et nous ne risquerons pas un instant de crée

60 érience séculaire montre suffisamment qu’il n’y a rien à attendre à cet égard des gouvernements comme tels, soit ecclésiasti

61 i n’arrêtent ni les tempêtes, ni la pollution, ni rien de ce qu’il faudrait arrêter, mais seulement ce qu’il faudrait laisse

62 ou bloquées par un cordon douanier qui ne sert à rien ni à personne, mais qui symbolise la « souveraineté » (d’ailleurs de

63 t Madame de Staël, Benjamin Constant et Stendhal. Rien de plus aisé, si l’on songe qu’ils ont aimé les mêmes paysages, subi

64 que nous étions différents au point de ne pouvoir rien faire ensemble. C’est par l’École, aux trois degrés, qu’il faut refai

65 mais, pour revenir à mon sujet, il me semble que rien ne les empêche de chercher à s’adapter aux réalités régionales. … san

66 sociaux et naturels d’un pays. Mais je le répète, rien ne les empêche d’accorder leur profit à celui d’une région, et certai

67 ffluents de l’Amazone, alors qu’on ne vous disait rien , par exemple, sur les liens étroits, historiques, économiques, sociau