1 1970, Articles divers (1970-1973). Ce que la Suisse peut apporter à l’Europe (19 mars 1970)
1 l’on n’écrivait que de la littérature religieuse, sacrée . En Inde, par exemple, il n’y a pas de romans qui racontent des petit
2 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
2 ralisé en vue de la guerre. C’est le culte du sol sacré de la patrie qui a engendré cet État-nation où coïncident, à l’intéri
3 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
3 de Nicolas de Flue  », Encyclopédie des Musiques sacrées , vol. t. III, Paris, Labergerie, 1971, p. 119-121.
4 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
4 arisme, qui libère des contraintes effrayantes du sacré et du culte des morts, des mythes tribaux, des modes révérées de la C
5 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
5 e, la littérature érotique y est très développée, sacrée même. Tout le monde connaît le Kamasutra, ce cours d’initiation sexue
6 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
6 voirs au sein d’un territoire délimité — dès lors sacré . Mais nous voici au seuil de l’ère électronique, dont on peut facilem
7 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
7 premières apparitions, comme les épiphanies quasi sacrées d’un des grands mythes de l’âme occidentale. Mais qu’est-ce qu’un myt
8 antes. Ce serait aller de l’apparition d’un mythe sacré , voilant de poésie ses secrets religieux, jusqu’à son utilisation tou
9 sait que la passion vit d’obstacles, naturels ou sacrés , coutumiers ou légaux ; qu’elle s’en nourrit et même les invente au b
10 d’hui, dès lors que le mariage n’est plus un lien sacré , adversaire à la taille de la passion ; et que, loin de provoquer cel
11 t de mort ». Les obstacles sociaux, coutumiers ou sacrés , ont cédé à nos sciences, ou c’est tout comme. Qu’en est-il du dernie
12 ançais », plus que littérairement élogieux, quasi sacré , revient d’une manière obsédante dans les quelques pages de la préfac