1 s Suisses sont timides et qu’ils en font même une vertu , sous le nom de modestie. Qu’ils fassent donc un effort, un courageux

2 Car la « pureté » d’une langue n’est nullement sa vertu , comme l’a fait voir T. S. Eliot. L’anglais, dit-il, « offre le plus

3 lle qu’il nous est possible de dilapider. Car ces vertus ne contraignent pas l’individu comme le fait un programme génétique,

4 ul de le dépasser. Tout cela n’existe guère comme vertus , ou s’est vu décrié dans les cultures antiques de l’Inde, de la Chine

5 mais dont il est certain qu’ils perdraient toute vertu créatrice s’ils pouvaient être « réglés » ou « contrôlés » d’avance p

6 aujourd’hui sont en bonne voie de redécouvrir les vertus des groupements restreints, à l’heure où la Suisse est tentée de les

7 tats pratiquent cet hommage que le vice rend à la vertu , qui est cette hypocrisie de l’union, plutôt que de se faire la guerr

8 aujourd’hui sont en bonne voie de redécouvrir les vertus des groupements restreints, à l’heure où la Suisse est tentée de les

9 tre magique de la Reine, du « vin herbé » dont la vertu jadis fut mortelle aux amants séparés, mais fut aussi transfigurante.

10 iversitaire d’études européennes n’est-il pas, en vertu même de son titre, condamné à la spécialisation ? En vertu même de l’

11 e de son titre, condamné à la spécialisation ? En vertu même de l’objet de ses études, qui est l’Europe, il me paraît condamn

12 loise, note : « Il trouvait dans son héritage des vertus de prudence, d’ordre et d’autorité, un goût marqué pour l’argumentati