1 la passion : il peut être sans lien aucun avec l’ Éros , il n’est pas sentiment mais acte, respect de l’Autre comme sujet aut

2 ue que l’érotisme l’est à l’instinct sexuel. L’ Éros grec Le vocabulaire de la Grèce antique est le seul qui exerce enc

3 en Occident. Selon Platon et son maître Socrate, Éros est l’agent de tout progrès moral et spirituel, mais à la condition q

4 ndité spirituelle reste l’attribut supérieur de l’ Éros véritable. Il est bien certain que la conception platonicienne a dom

5 eilleure moitié »), et tous ceux qui écrivent sur Éros . Si l’idée platonicienne de l’amour est résolument positive, édifiant

6 mour sans mariage — mais surtout d’avoir soumis l’ Éros au discours poétique et romanesque, d’avoir découvert, en somme, que

7 ar des mots. On peut soutenir que l’histoire de l’ Éros en Occident, des troubadours à notre siècle, se confond avec celle de

8 ités ; tout concourt à faire, par contraste, de l’ Éros passionnel, anarchisant, ce « vert paradis des amours enfantines » (B

9 stress social. Érotisation de la culture Éros et psyché Que Freud ait si profondément choqué la bourgeoisie occi

10 re idée de l’amour puisqu’en ramenant l’amour à l’ Éros génital il inverse la cortezia, mais il a fortement contribué à la dé

11 exuelle et égoïste de « l’amour » selon Freud. Éros , dieu d’une mystique athée Que les interdits, les tabous et les an

12 ien relevé Georges Bataille dans ses ouvrages sur Éros et l’érotisme, si fort en vogue dans l’avant-garde intellectuelle des

13 ille situe les éléments du drame authentique de l’ Éros . « Le christianisme, s’opposant à l’érotisme, a condamné la plupart d

14 n d’une mystique athée fondée sur le seul drame d’ Éros . C’est, de même, dans la tradition de Nietzsche, non de Marx ni de Fr

15 nnaissance peut-être mortelle que nous entraîne l’ Éros mythique. Avenir de l’amour-passion La morale bourgeoise est e