1 ns l’homme « passe infiniment l’homme » comme dit Pascal  : le transcendant. Une nature investie par une vocation, une notion d

2 aphie de Goethe ; oscillant entre les extrêmes de Pascal et de Rimbaud, tout me portait à déboucher sur une action, fût-elle s

3 rnières, qui « passent infiniment l’homme » selon Pascal , recherche dont la nature proprement spirituelle devait se manifester

4 ambition intellectuelle. À ce titre, Montaigne et Pascal dont on ne connaît ni romans ni poèmes, n’appartiennent pas à la litt

5 oi, et consternés — c’est le contraire du pari de Pascal . Si vous perdez, vous perdez tout pour tout le monde. Si vous gagnez,