1 ambiguës, comme on le sait, que sur une espérance active , sur cette « substance des choses espérées » que la foi seule, par in

2 ), aux notions évangéliques et judaïques, d’amour actif , de liberté, de justice et de vocation, sont venues s’ajouter les val

3 que nous cherchons à les unir, sur cette réalité active et quotidienne. Et c’est là le sentiment des jeunes, de même que ce s

4 hevet de l’Europe malade. Mais cette « neutralité active  », comme on l’appelle aussi, ne se borne plus à refuser de prendre pa

5 n négative, invoquant le tabou, et une conception active , invoquant la solidarité. La neutralité-tabou entraîne notre refus d’

6 a Communauté économique européenne. La neutralité active ou solidaire permet en revanche notre adhésion à l’OECE (Organisation

7 encore, les délégués de mouvements de résistance actifs dans neuf pays en guerre se sont réunis clandestinement, par trois fo

8 ais décidait de « donner à ce projet son concours actif  », bientôt suivi par les quatre autres signataires du Pacte de Bruxel

9 guerre, il en devient l’un des artisans les plus actifs , participe à tous les grands congrès européens, devient rapporteur gé

10 « Je suis un pessimiste actif  » (17 octobre 1977)bu bv Denis de Rougemont, c’est Cassandre avec

11 cléaire. Vous dites que vous êtes un « pessimiste actif  ». Il y a une phrase que j’ai écrite et à laquelle je tiens, c’est c

12 ont Denis de, « [Entretien] Je suis un pessimiste actif  », Elle, Paris, 17 octobre 1977, p. 8. bv. Propos recueillis par Pie

13 en revanche, qu’une participation de plus en plus active aux intérêts de la communauté immédiate permettra de modifier la situ

14 ngrès je l’espère — les villes que leurs citoyens actifs auront voulues et mesurées pour le mieux-être de tous, et pour que to