1 Richard Feller, Rektoratsrede, Berne, 1938. 11. Art . 3 et 5 de la Constitution. 12. Pays de l’Est compris, mais non l’UR

2 t l’urbanisme, aussi bien que la philosophie, les arts , les lettres et l’histoire) le petit État l’emporte haut la main sur

3 ’au lieu d’en profiter pour jouer les critiques d’ art qu’ils ne sont pas, ils se contentent de dire en amateurs qu’ils devr

4 ots, où sons et sens deviennent inséparables… Cet art nous parle, et dans une langue du cœur avec laquelle vos propres émot

5 autant que de la technique. Le sacré : jamais l’ Art avec la majuscule dont se moquait notre cher Cingria, ne pourra rempl

6 qu’en écrive André Malraux, car s’il n’est pas un art au monde qui ne soit issu du sacré, il n’en est pas non plus qui ne t

7 ends bien : de n’être pas discuté, d’être reçu. L’ art et la technique même de Théodore ne sont pas plus indépendants de son

8 n action indéfiniment créatrice, que ne le sont l’ art et la technique de l’auteur du Sacre du Printemps. Et c’est en quoi l

9 ple chrétien. (Théodore Strawinsky, En quête de l’ Art sacré.) Byzance et Rome, Igor et Jean XXIII. Partant de là, et pour

10 odore Strawinsky », Théodore Strawinsky : Musée d’ art et d’histoire, Neuchâtel, du 29 novembre 1974 au 19 janvier 1975, Neu

11 embre 1974 au 19 janvier 1975, Neuchâtel, Musée d’ art et d’histoire, 1974, p. 1-2.

12 avail et loisir. C’est instaurer l’artisanat et l’ art , la trouvaille poétique bricolée dans la vie quotidienne, c’est-à-dir

13 rmer nos manières de sentir, et nos mœurs, et nos arts , pour des siècles ? Ne serait-elle pas au contraire le signe d’une ré

14 bourg de Hofmannsthal et Max Reinhardt. Voués à l’ art de l’harmonie, ces festivals allaient-ils s’accorder et faire entendr

15 existence. 3. C’est en effet de la rencontre d’un art (musique, théâtre, danse) et d’un lieu de prestige touristique que na

16 un et œuvre commune de la culture européenne. « L’ art est l’état d’esprit d’un jour de fête », disait Flaubert. Et la défin

17 juriste quelque peu candide, inexpérimenté dans l’ art de la tactique et de l’opportunité politique. Jusqu’à la guerre de 1

18 politique, civitas donne civisme), d’autre part l’ art de piloter, c’est-à-dire de « gouverner » au sens étymologique une co