1 cause de cette carence est en interaction précise avec les causes de la crise mondiale, dont le rapport du club de Rome décr

2 ium mortel des centrales à fission, venant fermer avec une logique infernale (le nom l’indique et ce n’est pas un hasard) ce

3 entrerez, je l’espère, dans le débat — aux prises avec une question simple tout au moins dans son énoncé : quelle société ré

4 u la Liberté ? Tout changera selon la réponse. Et avec cela entrent en jeu, dans le concret, les valeurs, dont une mode de n

5 i qui libère. Au surplus, elle crée tant de liens avec ce qui n’est pas ma vocation, que toutes les religions de la terre l’

6 rochains dans la cité, parce que c’est parmi eux, avec eux et pour eux, autant que pour moi, qu’elle va peut-être se réalise

7 nir responsable, s’accepter soi-même, communiquer avec autrui, accéder enfin au pouvoir non sur autrui, mais sur soi-même, c

8 oulons-nous à tout prix un certain niveau de vie, avec les disciplines sociales uniformes et dépersonnalisantes que cela sig

9 voulons-nous accéder à notre mode de vie propre, avec ses exigences exaltantes, celles de construire jour après jour notre

10 cela signifie : créer des régions et les fédérer, avec tout ce que cela implique d’autogestion à tous les degrés, de respons

11 J’ai tenté récemment de confronter mes souvenirs avec ceux d’Alexandre Marc, mais sur ce point, du moins, nos divergences m

12 tu, toi ? » — « 15 ans. » L’officier le considère avec curiosité et tout d’un coup : « Tu as de la chance, c’est l’âge de mo

13 ncertitude qui subsiste sur ma première rencontre avec Alexandre Marc s’accentue fortement quand il s’agit de mes premiers c

14 ortement quand il s’agit de mes premiers contacts avec Mounier, qui fondait alors Esprit , avec Dandieu, qui allait inspire

15 ontacts avec Mounier, qui fondait alors Esprit , avec Dandieu, qui allait inspirer L’Ordre nouveau , et tout d’abord avec

16 llait inspirer L’Ordre nouveau , et tout d’abord avec Philippe Lamour et sa revue Plans, à laquelle je collabore en 1931. U

17 itiques s’étaient bornées à d’acerbes discussions avec les maurrassiens de Suisse romande, qui me traitaient de communiste,

18 doctrinale dans les « controverses de fractions » avec la souplesse dans l’action, et maniant tour à tour l’exclusive jusqu’

19 ncfort pendant le Carnaval de 1932 où il tentait, avec Philippe Lamour, de fonder une internationale des jeunesses en ruptur

20 dire que depuis plusieurs mois, nous travaillons avec Mounier, Izard, Galey, Touchard et toute l’équipe qui a préparé la re

21 rée de jeu, ses premiers directeurs. La rencontre avec Dandieu a mal tourné, comme on peut le voir aux pages 100 à 102 de l’

22  ; et en dépit aussi de mes sérieuses divergences avec le nietzschéisme antichrétien qui anime alors plusieurs des dirigeant

23 d’ Esprit . 9 novembre 1932. Émouvante entrevue avec Maritain… Le numéro 2 lui a beaucoup déplu, non seulement par l’allur

24 s trois textes sont les plus explosifs du numéro ( avec peut-être quelques pages de Georges Izard sur « La patrie et la mort 

25 « La patrie et la mort »). Mounier va-t-il rompre avec l’ON ? Il préfère écrire, au seuil du numéro : « Nous sommes le parti

26 e, ou Maritain si vous le voyez avant, ce conflit avec L’Ordre nouveau … Le mouvement s’oriente nettement vers un fascisme

27 première, que j’ai citée plus haut (conversation avec Maritain). Débordé sur sa gauche par l’ON, « entraîné » comme il l’éc

28 c’est sans doute aux longs entretiens quotidiens avec chacun des membres du groupe que l’ON dut sa cohésion de 1930 la guer

29 r la métaphore chez Marcel Proust, il poursuivait avec le docteur Eugène Minkowski des recherches psycholinguistiques qu’on

30 plus tard structuralistes. Et il venait de signer avec Robert Aron La Révolution nécessaire, un des rares livres de ce siècl

31 6. Bibliothécaire à la Nationale, Dandieu formait avec Georges Bataille et Henry Corbin, ses collègues, un trio d’une extrêm

32 e, la Revue du cinéma et le théâtre Alfred Jarry ( avec Artaud) avant de rencontrer Dandieu : le contraste de ces deux person

33 nap, Hubert), et écrit en collaboration fréquente avec Dandieu. René Dupuis et Jean jardin ont été condisciples de Marc à Sc

34 ation. La critique de l’État centralisé, confondu avec la Société, le gouvernement, la Nation, voire pris comme source du Dr

35 e L’ON se refusera systématiquement à écrire état avec une majuscule : manière concrète de rappeler au lecteur que l’État n’

36 nation conduit donc à les identifier à leur tour avec l’état, c’est-à-dire à concentrer l’existence de la nation dans le mé

37 e Maurice Hauriou et de G. Gurvitch, Marc conclut avec Léon Duguit « qu’il existe une règle de droit antérieure et supérieur

38 attitude. Là-dessus, une page (en collaboration avec Claude Chevalley) où l’on trouvera déjà l’essentiel de la description

39 n purement utilitaire de la diversité (en liaison avec les « passions » de l’animal — dans le sens étymologique du terme — q

40 ’on tente d’en faire le lieu de ce contact direct avec la chair et la terre qui est nécessaire à l’homme. (ON 15) (On sait

41 , sous le nom de Michel Glady et en collaboration avec Cl. Chevalley, Marc donne l’esquisse d’une recherche future sur les f

42 me vois amené à reprendre aujourd’hui en relation avec ma théorie des régions fonctionnelles. Les deux passages que je vais

43 des collines, pendant une promenade d’après dîner avec mes hôtes, nous parlions de prémonitions, et je venais de raconter co

44 aient bien de l’appliquer chez eux, et d’en finir avec cette espèce de blocage au niveau cantonal de la distribution fédéral

45 lle nationale, et de faire coïncider, par décret, avec les territoires délimités par les cordons douaniers. Comment, dès lor

46 naie, de la défense, et des relations de l’Europe avec les autres continents. Ces agences s’occuperont des problèmes réels q

47 is mettre en valeur celui-ci ; qu’il partage seul avec le prix Nobel le privilège d’être à la fois littéraire et internation

48 s… Cet art nous parle, et dans une langue du cœur avec laquelle vos propres émotions vont pouvoir dialoguer naturellement, s

49 ant que de la technique. Le sacré : jamais l’Art avec la majuscule dont se moquait notre cher Cingria, ne pourra remplacer

50 vre m’est cher infiniment et me donne de la joie. Avec quelle conviction, quel savoir-faire et quelle flamme tu as su défend

51 travail du peintre n’a jamais consisté à disposer avec plus ou moins d’agrément une figuration anecdotique comme le voulait

52 sur l’opinion mondiale. Herman Kahn est l’auteur, avec Anthony J. Wiener, d’un ouvrage célèbre sur L’An 2000. Son système de

53 rs un homme très sensible, qui au premier contact avec la première auto, eût refusé d’instinct ce bruit, ces vapeurs, ces od

54 s Européens ! — et répandu sur toute la terre. Et avec cela, le principal est sinon dit, du moins très clairement annoncé, s

55 régions « remontent ». On ne fera jamais l’Europe avec les États-nations. Donc, on la fera avec les régions. Comment voyez-v

56 l’Europe avec les États-nations. Donc, on la fera avec les régions. Comment voyez-vous la montée de l’idée de région ? Il y

57 ns que devaient entretenir les régions françaises avec l’extérieur. Presque toutes les régions intéressantes de l’Europe son

58 e je suis parvenu à l’idée de région. J’ai pensé, avec beaucoup de gens, au lendemain de la guerre, qu’il était vital de « f

59  il faut qu’une région en France soit compétitive avec un Land allemand ». Alors je leur dis : « avec quel Land ? » Par exem

60 ve avec un Land allemand ». Alors je leur dis : «  avec quel Land ? » Par exemple avec le Land de Bavière, qui a 12 millions

61 rs je leur dis : « avec quel Land ? » Par exemple avec le Land de Bavière, qui a 12 millions d’habitants et 71 000 km2, la R

62 anie-Westphalie qui a 19 millions d’habitants, ou avec le Land de Hamburg qui n’a guère plus d’un et demi-million d’habitant

63 un réseau de nécessités techniques, économiques, avec ordinateur à l’appui, qui interdit l’idée de faire de l’avenir notre

64 dissolution civique, à la dissociation en atomes. Avec cette poussière d’individus, l’État totalitaire va faire son ciment.

65 ndre le pouvoir ? Je ne suis pas du tout d’accord avec le terme « prendre le pouvoir ». Et c’est là que je me sépare radical

66 Il n’y a aucune espèce de raison que ça coïncide avec un espace économique raisonnable. Donc il est fatal que le développem

67 et jouer un rôle d’aide technique. Quoi de commun avec ITT ou les pétroliers ? Unilever, elle, me paraît entre les deux ; Un

68 e : « voilà une chose qui ne cadre absolument pas avec nos coutumes, qui est destructrice de l’environnement, qui est trop g

69 rs depuis une dizaine d’années. Ils disaient tous avec mépris : « c’est de l’intérêt local, ou c’est de l’intérêt régional »

70 n » qui conduit toujours à la tyrannie. Car c’est avec la poussière des individus que l’État fait son ciment. Cela n’est pas

71 , laquelle colonie bien sûr resterait en relation avec la mère-patrie). Mais la polis n’a jamais dépassé 100 000 habitants —

72 stent encore maîtres de leur destin civique. Mais avec l’Empire d’Alexandre, toutes ces normes ont été délaissées, et on a b

73 plus dangereux à manier. Mais je pense, en accord avec bien des urbanistes, américains surtout, et anglais également, qu’il

74 villes du xixe siècle sont des villes en étoile avec de très larges avenues qui servent au défilé des troupes, elles peuve

75 dans tous les domaines et dans tous les secteurs, avec les dimensions de la tâche à exécuter, de faire coïncider ces dimensi

76 che à exécuter, de faire coïncider ces dimensions avec celles de la communauté. Il faut trouver une adéquation de la dimensi

77 l’un des “pères de l’Europe“, Denis de Rougemont. Avec Churchill, Robert Schumann, Jean Monnet et Konrad Adenauer, Denis de

78 ié. Nous avons décidé de nous rencontrer souvent, avec d’autres artistes et écrivains surréalistes venus d’Europe par divers

79 la mode voulait que l’on fît quelques accrocs ou, avec des cigarettes, quelques trous artistement disposés. Les allures un p

80 maison de Ferney. Un soir, la personne qui jouait avec moi avait écrit : « Qu’arriverait-il si le diable entrait dans cette

81 mme qui croit en Dieu pouvait avoir des relations avec la magie. Car c’est un fait qu’au cours de nos jeux surréalistes d’in

82 tres. Un jour, nous parlions des sectes cathares, avec un ami. Il écoutait d’une oreille, et brusquement il s’est tourné ver

83 ausanne, 7–8 septembre 1974, p. 57. j. Entretien avec Franck Jotterand précédé de ce chapeau : « Le surréalisme a cinquante

84 ante ans, si l’on admet que sa naissance coïncide avec la publication du Manifeste d’André Breton, en 1924, qui proclamait :

85 os populaires si elles ne se trouvaient coïncider avec un sentiment diffus, presque inconscient, qui tourmente la Suisse du

86 repentir, de conversion, et cela n’a rien à voir avec le masochisme. 18. Phrase extraite du commentaire d’une enquête soci

87 , et les disciplines de travail ou horaires, nées avec les grandes villes au premier tiers du xixe siècle ; la production q

88 nce qui n’avait donc rien de commun, sauf le nom, avec la croissance vivante au sens authentique du terme, celle des plantes

89 s d’aujourd’hui. En 1973, Henry Ford II déclarait avec une belle sobriété : « Nous sommes là pour produire des automobiles,

90 litaire ». Le jeune Ford, lui, marche à l’étoile, avec toute l’assurance que peuvent donner aux ambitions d’un petit campagn

91 ance humiliante de quelques émirs de droit divin, avec des conséquences poli­tiques qui relèvent du carambolage non calculé

92 r de la Seconde Guerre mondiale Seule rescapée avec la Suède des deux grandes guerres du xxe siècle européen, la Suisse

93 cle européen, la Suisse entre dans l’après-guerre avec des sentiments mêlés de soulagement (elle n’a pas été occupée, son ar

94 aussi par la reprise des relations diplomatiques avec l’URSS, puis avec la Chine de Mao — démarche que la plupart des États

95 ise des relations diplomatiques avec l’URSS, puis avec la Chine de Mao — démarche que la plupart des États européens n’ont p

96 ui enseigne alors à l’Université de Bâle) exprime avec force ce point de vue : « … dans l’avenir, ou bien l’Europe deviendra

97 on a pris l’habitude de confondre le fédéralisme avec le réflexe de résistance à « Berne », c’est-à-dire aux mesures qu’on

98 ne des accords de coopération limitée mais réelle avec la CEE. Mais des liens plus concrets se tissent chaque jour entre la

99 ent au niveau de la Confédération. La difficulté, avec le fédéralisme, c’est que peu de gens savent réellement ce que c’est.

100 ité, c’est évident, et vous le savez. Vous n’avez avec vous que la justice, et vous êtes au surplus en état de légitime défe

101 atomique. Ou alors, s’ils avaient commencé là-bas avec leurs bombes atomiques, il n’y aurait même plus eu de place pour les

102 ement sexuel « sans histoire », comme à la fusion avec l’Autre, détruisant toute altérité. Mais l’obstacle suprême est la mo

103 erse de la passion : il peut être sans lien aucun avec l’Éros, il n’est pas sentiment mais acte, respect de l’Autre comme su

104 ier éloge du mariage d’amour : « L’union physique avec une épouse est source d’amitié, comme une participation en commun à d

105 t d’une adoration mystique qui se confond bientôt avec celle vouée à la Sainte Vierge. La « cortezia » On connaît la b

106 ment, le désir et la passion, n’a pris ce sens qu’ avec la poésie des troubadours. Cette poésie apparaît subitement dans le s

107 anguedoc) et va se répandre sur tout le continent avec une surprenante rapidité. Elle ne ressemble à rien de ce qu’avaient c

108 ions, déjà citées, des poésies dues à des clercs… Avec ses formes fixes et raffinées et sa doctrine absolument nouvelle, la

109 poésie chantée naît dans le Poitou et le Limousin avec les premières œuvres de Guillaume, sixième comte de Poitiers et neuvi

110 ident, des troubadours à notre siècle, se confond avec celle des expressions du désir, du sentiment et de la passion, non se

111 t sa cousine au quatrième degré et qu’elle a tenu avec lui un enfant sur les fonts baptismaux. La terreur de l’inceste, dès

112 l son amour interdit « donne l’audace de négocier avec la mort » (Pétrarque). Passion et obstacle C’est un fait éviden

113 ie subtile. « Les femmes de ce temps n’aiment pas avec le cœur, elles aiment avec la tête », dit l’abbé Galiani. « Des débau

114 ce temps n’aiment pas avec le cœur, elles aiment avec la tête », dit l’abbé Galiani. « Des débauchées de l’esprit », ajoute

115 aclos. Leur cruauté reste purement psychologique. Avec Sade, elle tourne aux sévices corporels. Le marquis de Sade écrit ses

116 lui à poursuivre l’impossible, aussi incompatible avec la vie vécue, et que J. Huizinga nommait « l’idéal de la luxure ». On

117 progressive sensibilisation, des mœurs au mythe, avec l’usure et la déperdition d’énergie que cela implique nécessairement,

118 son système de valeurs jugées incompatibles soit avec la justice sociale, soit avec l’exigence chrétienne. Baudelaire, prof

119 incompatibles soit avec la justice sociale, soit avec l’exigence chrétienne. Baudelaire, profond révélateur de la sensibili

120 , a condamné la plupart des religions », écrit-il avec une lucidité toute nietzschéenne. Suivant en cela Baudelaire, Bataill

121 spective, la passion paraît condamnée et le roman avec elle. Mais tout peut se renverser très vite, au point de crise que no

122 lisme délirant, sans nul espoir de réconciliation avec la science ou la théologie. Entre ce trop haut et ce trop bas égaleme

123 al qu’il l’affirme et qu’il continue à l’affirmer avec véhémence. Il est comme un soldat qui n’accepte pas la discipline, se

124 le cerveau. Pour ce magistrat le dogme, la vérité avec un grand V constituent la norme. Hors de leur église point de salut e

125 modestes troubadours dont quelques-uns moururent avec leurs amis cathares sur les bûchers de la première Inquisition. Est-c

126 e nous — c’est d’influencer les pensées. Regardez avec quel soin il s’occupe de la radio et de la télévision. Si un pays com

127 t à résoudre sur place par des gens de la région, avec l’aide des élus locaux. Par exemple le problème de sauvetage du Léman

128 rées, des fêtes rituelles que rappelle plus loin, avec une passionnante érudition, le professeur Estreicher, le festival, au

129 alisation ; mais aussi par l’accord de ces œuvres avec l’ambiance des lieux où elles sont jouées, créant ainsi une atmosphèr

130 les portefeuilles publicitaires. Cela va de pair avec l’accroissement du temps de loisirs, la diffusion des disques, et d’u

131 exemple : Je donne depuis deux ans, en alternance avec André Reszler, un cours sur Les Mythes formateurs de la psyché europé

132 tout en multipliant rapprochements et contrastes avec les mythologies de Sumer et d’Akkad, de l’Inde, de la Chine, ou de la

133 ez me dire que ces démarches sont peu compatibles avec l’idée du sérieux scientifique qu’on cultivait au xixe siècle, mais

134 inent parfois à notre insu les arguments échangés avec tant de passion au sujet des centrales nucléaires, ou de Concorde, de

135 giques de l’idéal matérialiste du Progrès combiné avec la réalité toujours plus totalitaire de l’État-nation : « Toujours pl

136 t. Si au contraire vous voulez la liberté d’abord avec les risques qu’elle comporte, vous vous heurtez aux cadres géométriqu

137 litaire par excellence ! Revenir au théâtre grec, avec son chœur ? Ce serait la solution formelle ; encore faudrait-il l’ada

138 ire, à 46 ans, il vient d’écrire Jeanne au bûcher avec Claudel. De quinze ans son cadet, inconnu du grand public, je ne lui

139 dit Breton, et tiré bon parti de leur convergence avec l’événement historique, pour aboutir à notre oratorio, puis en 1945 à

140 Coudenhove-Kalergi, puis échoue — momentanément — avec le projet Briand de 1932 ; Un mouvement multiforme de militants europ

141 me agricole de l’Europe […], sans cesse confronté avec le devenir de l’économie mondiale ». C’est à Montreux enfin que naît

142 s. Plutôt que l’Europe elle-même, ce qui naissait avec la CECA, c’était une méthode pour faire l’Europe. Nous avons vu que l

143 le Marché commun et Euratom. Ces deux organismes, avec la CECA déjà installée à Luxembourg, vont constituer l’ensemble connu

144 sous le nom de Communauté économique européenne, avec siège à Bruxelles. Le fait patent que vingt-cinq ans après la formati

145 . Le dilemme devient des plus clairs : irons-nous avec eux vers l’Europe satellite, ou sans eux vers l’Europe des régions fé

146 texte de l’équipe Monnet, « néglige de l’examiner avec toute l’attention qu’il méritait », autrement dit n’y répond pas : il

147 rdance littérale de nos propositions théologiques avec les énoncés de la Bible, mais de juger si c’est la Parole de Dieu, do

148 mation de l’ami retrouvé ne marque aucune rupture avec notre passé, ni encore moins mon ralliement à quelque antidoctrine no

149 é d’ouvrir les débats, parce que je suis d’accord avec presque tout ce qu’a dit Jeanne Hersch hier soir. Il aurait peut-être

150 ) Mais elle entretient des relations privilégiées avec la France, par-dessus les régions protestantes. Quant au Valais, prin

151 forme, les autres (Savoyards) en guerre chronique avec les seigneurs de la haute vallée. Ces inter-relations complexes, souv

152 t entretenu pendant des siècles des liens étroits avec la Franche-Comté (sa charte de franchises, 1214, était copiée sur cel

153 Neuchâtel et Vaud) et les liens de combourgeoisie avec la République de Berne (pour Neuchâtel quoique francophone, pour Frib

154 édit… L’esprit romand implique aussi, en relation avec ce qui précède, une vie culturelle d’une exceptionnelle intensité : c

155 e Valais tend à resserrer ses liens traditionnels avec le Val d’Aoste. Les problèmes horlogers renouvellent les rivalités ma

156 oises et par les rivières savoyardes non épurées. Avec l’aéroport de Cointrin et ses nuisances, les menaces de Verbois nuclé

157 l’arc jurassien qui va de Genève à Bâle-Campagne, avec des prolongements vers Cluse au sud et le Pays de Bade au nord ; 80 %

158 dans l’inconscient collectif, se trouve coïncider avec l’extension non seulement d’un phénomène culturel comme les universit

159 pporter les mêmes réponses, mais on doit convenir avec lui de l’urgence de solutions. Pour étayer votre thèse, Denis de Roug

160 e. Déjà en 1932, lorsqu’il fonde la revue Esprit, avec E. Mounier, il pense à une Europe qui naîtrait de la fédération des r

161 ysicien, Lew Kovarski (un des trois qui découvrit avec Joliot-Curie et von Halban la fission de l’atome). Cette agence révél

162 nté et de leur voix. Et de s’en prendre à l’école avec la véhémence du professeur courroucé. L’école ! mais c’est elle qui p

163 e sais pas très bien ce que c’est ! Tout de même, avec la naissance d’une nouvelle sensibilité écologique, avec le retour en

164 naissance d’une nouvelle sensibilité écologique, avec le retour en force d’une certaine tradition humaniste et antitotalita

165 n des premiers à formuler concerne l’État-nation. Avec sa volonté de puissance et son égoïsme sacré, il serait le grand resp

166 n’a plus au-dedans. » À cet égard, on peut dater avec précision la naissance de l’État-nation : c’est le 20 avril 1792, lor

167 ésistance — aurait dû s’imposer tout de suite et, avec quelques amisau, j’avais milité en ce sens. Il se trouve que des manœ

168 ut dire « ancien » et pour qui l’ordre se confond avec la tyrannie. Dans les années 1930, notre grand souci, c’était d’abord

169 en dérision. À l’époque, cela cadrait tout à fait avec la propagande nazie. Peut-être, mais c’était un malentenduay. Ce sur

170 l’on sait. Au fond, vous ne cessiez pas de jouer avec la politique sans jamais choisir votre camp. C’était une position dél

171 . À priori, rien de commun. Pourtant… Le premier, avec son obstination géniale, impose à notre civilisation un type de trans

172 on géographique, provoque des conflits incessants avec les pays arabes producteurs de pétrole. D’où la crise de 1973, qui ab

173 au-dessus de lui et cela a commencé, chez nousbl, avec Philippe le Bel, qui s’est laissé persuader par ses légistes que « le

174 la volonté de puissance. Certes, ils ont affaire avec le sublime mais aussi, toujours, avec la mort. Si l’on prolongeait ce

175 ont affaire avec le sublime mais aussi, toujours, avec la mort. Si l’on prolongeait cette analogie, on en viendrait à dire q

176 el Mounier avait dit ; « Denis de Rougemont écrit avec un œil sur l’absolu et un œil sur Jean Paulhan. » À l’évidence, vous

177 Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)bo bp Denis de Rougemont, je v

178 croissance des plantes et des organismes vivants avec laquelle elle n’a pourtant rien à voir. Car la croissance biologique

179 her qu’il ne sera plus question de rouler en auto avec un carburant dont chaque gramme vaudra son pesant de platine… Alors q

180 t est venu à manquer et imaginez le même incident avec le pétrole ! Puis-je vous citer la fin de votre phrase de tout à l’he

181 st parce qu’ainsi ils produisent du plutonium, et avec le plutonium, qu’est-ce qu’on fait ? Des bombes et rien d’autre. Donc

182 de cette chose-là quand on a annoncé la démission avec éclat d’un certain professeur de physique qui faisait partie de cette

183 ns les cavernes ! » C’est une ânerie monstrueuse. Avec les centrales nucléaires, nous aurons, selon les estimations les plus

184 ais se développe surtout pendant la Révolution et avec Napoléon : c’est l’idée tyrannique de faire faire la même chose à tou

185 otre livre ce procès du « mythe de la puissance » avec tant de passion. Tout ce que vous venez de dire ne montre-t-il pas qu

186 Et si oui, comment ? Je dirai qu’il faut en finir avec l’État-nation et qu’il faut, pour cela, changer de fins. La fin de l’

187 moutons, mais ils ne savaient pas trop quoi faire avec la laine. Alors ils ont acheté une usine en Savoie pour faire des tis

188 îner chez l’habitant, ou dialogue à la télévision avec des lycéens. Probablement, mais ce n’est encore qu’une intention, et

189 cratie dans des dimensions qui sont incompatibles avec le dialogue ou, du moins, la concertation. Donc il faut renoncer aux

190 d’urgence. Regardez, par exemple, ce qui se passe avec la pollution des eaux. Le Léman, le Rhin, la Manche sont menacés de m

191 de, « [Entretien] Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont », Le Point, Paris, 10 octobre 1977, p. 189, 191,

192 ais tout le monde sait qu’on peut faire une bombe avec cinq à six kilos de plutonium. Ce qui permettra à n’importe quel État

193 ment ! Notez que si vous discutez, dans le privé, avec tel ministre, tel conseiller fédéral, il vous dira que, s’il n’était

194 dira que, s’il n’était pas au pouvoir, il serait avec les manifestants de Kaiseraugst ou d’ailleurs… Mais alors, s’il est v

195 e plus grand silence, mais l’écrivain y montrait, avec une étonnante lucidité, que la voiture ne correspondait au départ à a

196 rt ? » Denis de Rougemont s’est posé la question, avec une corrosive ingénuité à propos de Concorde, « le mensonge qui va pl

197 stes qu’il défend depuis une quarantaine d’années avec l’analyse des problèmes les plus actuels. Il faut souligner cette fid

198 e gloire confortable. Et voici qu’il nous propose avec L’Avenir est notre affaire (Éd. Stock) un livre d’une extraordinair

199 e jeunesse, un ouvrage percutant où il s’en prend avec autant de courage que d’efficacité aux grands périls qui menacent not

200 1977)bu bv Denis de Rougemont, c’est Cassandre avec le sourire. Pas banal. Les diseurs d’avenir, ceux qui ne se sont jama

201 s L’Amour et l’Occident , en opposition complète avec la passion amoureuse où l’on ne « voit pas » l’autre. Je me rallie à

202 p. 8. bv. Propos recueillis par Pierrette Rosset avec François Ducoup.

203 ouvrage est un succès public. Nous en avons parlé avec l’écrivain dans sa demeure de Pouilly, en France : « Le pays dont je

204 re notamment que l’actualité a fini par coïncider avec son combat et lance un cri d’alarme. »

205 ns libres, c’est-à-dire environ 50 000 habitants ( avec les femmes, les enfants, les métèques et les esclaves). Dans les deux

206 ui ont été faites pour le profit de quelques-uns, avec l’aide forcée de tous les contribuables qui avaient oublié d’être des

207 ngues et publié dans quatorze pays, mais toujours avec de faibles tirages. Ce succès n’a jamais été un best-seller. On vient

208 lemagne nazie, puisque nous avons eu des rapports avec le fameux Orchestre rouge qui passait via la Suisse des renseignement

209 ns chaleur, sans lumière, figés dans l’immobilité avec des routes comme des artères privées de sang. C’est ainsi que, d’une

210 upés sur trente. Saint-Thomas Croyez-vous qu’ avec de telles mutations non contrôlées, on ne détruit pas le tissu social