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onde — ni vous ni moi — pour essayer de deviner l’
avenir
. C’est à le faire que nous sommes appelés. k. Rougemont Denis de,
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l’homme. Je conclus pour ma part que s’il y a un
avenir
, et qu’il demeure ou redevienne européen, la pensée d’Alexandre Marc
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pensée d’Alexandre Marc est promise à beaucoup d’
avenir
. 1. Cf. mon essai « Adieu, beau désordre… », publié en mars 1926 pa
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nnaliste, dont la doctrine détient probablement l’
avenir
de l’Occident, politique et social. 5 mai 1941 J’étais allé passer le
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à sa place. En proposant de grandes idées pour l’
avenir
du continent, elle n’aurait aucune chance d’être écoutée, ou bien se
6
e l’Europe, Arnold Toynbee nous expliqua que deux
avenirs
possibles s’ouvraient aux Européens : — ou bien l’Europe prend sa ret
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rd’hui se voit contraint de choisir librement son
avenir
et celui de l’espèce humaine ; et il y est contraint du seul fait qu’
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teur de l’Occident qui nous force à choisir notre
avenir
, et par là nous met en demeure de formuler une politique de l’homme e
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ou met tout en question. ⁂ Choisir librement son
avenir
veut dire : élaborer une politique, une conduite de gouvernement, ou
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clarations les plus contradictoires relatives à l’
avenir
prochain, à l’an 2000, au xxie siècle. Qui croire ? Des futurologues
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dans leur majorité, les futurologues calculent un
avenir
de catastrophes, que ce soit à moyen ou à long terme. Ils nous annonc
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eurent incapables de fonder la politique de notre
avenir
prochain, soit parce qu’ils ne veulent pas choisir ses buts, soit par
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n, ou de développement nouveau, d’ouverture sur l’
avenir
; que la plupart des régions intéressantes qui sont en train de prend
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teur à l’appui, qui interdit l’idée de faire de l’
avenir
notre affaire. Alors, cela c’est la situation politique la plus grave
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tres, qui sont calculables d’ores et déjà. « L’
avenir
est notre affaire » Tous ces sujets seront-ils abordés dans votre
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re que je suis en train de terminer. Je dis : « l’
avenir
est notre affaire ». Comme de toutes ces choses dont nous parlons, il
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Denis de Rougemont est avant tout orienté vers l’
avenir
: la prospective. Ce philosophe et historien est un futurologue passi
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de la Suisse au Marché commun, s’interroger sur l’
avenir
suisse est devenu notre sport national, et je ne vois pas d’autre pay
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rituelles. Fédéralisme, seul régime possible d’un
avenir
humain de l’Europe ! Il est menacé, nous dit-on ? Rien de tel pour ti
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quiétudes locales. Qu’elle prenne conscience de l’
avenir
qu’elle représente pour une Europe qui n’en sait rien encore ! Je ne
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au Kaiser Guillaume. » (Il sentait juste, mais l’
avenir
donnera tort à son pronostic.) Le gouvernement anglais interdit le no
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us ne sommes pas là pour prévoir ou deviner notre
avenir
, mais pour le faire. Et que la décadence d’une société commence quand
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se comme modèle (au sens technique du terme) de l’
avenir
européen. Lors des premières Rencontres internationales de Genève, au
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) exprime avec force ce point de vue : « … dans l’
avenir
, ou bien l’Europe deviendra le champ de bataille des grandes forces v
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e mortelle que nous entraîne l’Éros mythique.
Avenir
de l’amour-passion La morale bourgeoise est en pleine décadence. S
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bas également prévisibles, on peut imaginer que l’
avenir
de l’amour dépendra désormais de notre faculté de maîtriser les deux
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gestion de la terre — et, dès lors, les calculs d’
avenir
les plus catastrophiques ont seule chance d’être vérifiés ; ou bien d
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ur celui des États nationaux. Le jeu se rouvre, l’
avenir
redevient notre affaire. Ou bien la démission épidémique de la perso
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il n’est plus d’espace libre, il n’y a plus que l’
avenir
qui leur échappe. Pas question de détruire l’État, mais de le distrib
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Mais lui-même, comme jeune homme, s’était rêvé un
avenir
tout différent, celui de l’homme de culture et de méditation qu’il fu
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changer, alors que nous ne pouvons modifier que l’
avenir
, mais sans pouvoir le connaître. Or, si le passé seul est objet de sa
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seule forme théâtrale à laquelle il croit pour l’
avenir
est « celle qui arrive à grouper toute une population ». C’est donc o
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ntraire l’aveugler, que par sa vision lucide de l’
avenir
des pays de l’Europe. Il avait beaucoup réfléchi à la manière de réco
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asser à l’action. Oui, mais placé devant le même
avenir
et en puissance des mêmes moyens, le président du Conseil d’alors, Ge
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s’épuiser… Comment remplacer le pétrole ? Pour l’
avenir
prochain, deux solutions semblent passer toutes les autres en importa
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l nomme « le Choix du siècle » que l’auteur de L’
Avenir
est notre affaire estime urgent de souligner aujourd’hui. » Suivi en
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la société occidentale . Il vient de terminer L’
Avenir
est notre affaire qui va sortir incessamment en librairie (Éditions
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fonction d’un libre choix politique, d’un choix d’
avenir
. Elle va constituer en quelques décennies son identité culturelle, sp
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raient jamais osé l’imaginer ? Le secret de notre
avenir
ne serait-il pas enfoui au plus profond de notre histoire oubliée ?
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à venir. aj. Rougemont Denis de, « Du passé à l’
avenir
d’une région », AGEFI : Agence économique et financière, Zurich, 27 j
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important dont le titre résume bien l’esprit : L’
Avenir
est notre affaire. À tous les dangers qui nous menacent et que l’aute
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Au tableau d’honneur de Parents : L’
Avenir
est notre affaire (octobre 1977)ao ap Que nous agissions ou non, q
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agissions ou non, que nous le voulions ou non, l’
avenir
est notre affaire. Nous en sommes seuls responsables. « Mieux vaut le
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dans son dernier livre qui vient de paraître. L’
Avenir
est notre affaire . Un titre qui est la profession de foi mais aussi
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pied du mur. Nous voici condamnés à choisir notre
avenir
. Nous voici donc libres. Libres de laisser faire… Et c’est la catastr
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ci seuls responsables. Car si jusqu’à nos jours l’
avenir
était complètement inconnu, s’il dépendait des catastrophes, du temps
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re fois dans l’histoire, l’homme peut choisir son
avenir
, grâce à la technique. Les catastrophes ne tombent plus du ciel, elle
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. Eux seuls qui en avaient les moyens. Pour que l’
avenir
devienne notre affaire, l’État doit être dessaisi des pleins pouvoirs
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leau d’honneur de Parents : Denis de Rougemont, L’
Avenir
est notre affaire », Parents, Paris, octobre 1977, p. 46 et 48. ap.
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langues. Et le titre de votre dernier livre — L’
Avenir
est notre affaire — sert déjà de slogan à un nouveau courant de pens
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expliquait que la culture française n’avait pas d’
avenir
en dehors de la culture européenne et que celle-ci ne pourrait voir l
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f d’avoir raison… Il fallut son dernier livre, L’
Avenir
est notre affaire , paru le mois dernier chez Stock, pour qu’on redéc
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re : « Si nous ne choisissons pas librement notre
avenir
, il n’y aura plus d’avenir humain au-delà du cataclysme inévitable qu
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ns pas librement notre avenir, il n’y aura plus d’
avenir
humain au-delà du cataclysme inévitable que les rares survivants ne r
57
el : « Si nous ne choisissons pas librement notre
avenir
, il arrivera…, etc. » Donc je n’annonce pas des cataclysmes, j’essaie
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ui d’autre ? C’est bien là ce que je veux dire. L’
avenir
dépend entièrement de nous ; mis à part les tremblements de terre. Je
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ue tout dépend de nous. Autrefois on disait : « L’
avenir
n’appartient à personne mais à Dieu. » Ou « De quoi demain sera-t-il
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lontiers ! Alors, pour revenir à nos propos sur l’
avenir
, ce n’est quand même pas Dieu qui remplit sans nous consulter les rés
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les cataclysmes ? La voici : « Il n’y aura plus d’
avenir
humain au-delà du cataclysme inévitable que les rares survivants ne r
62
’homme se voit contraint de choisir librement son
avenir
, du seul fait qu’il en a pour la première fois la liberté, donc la re
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t pas changer. Ils comprennent qu’il y va de leur
avenir
, mais ils continuent à vouloir, comme on dit chez moi, le beurre et l
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Entretien introduit par le chapeau suivant : « L’
Avenir
est notre affaire . Tel est le titre du livre que vient de publier De
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ein du silence »… Un des aspects fascinants de L’
Avenir
est notre affaire est que Denis de Rougemont coordonne magistralemen
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ire ? J’ai mis quatre ans et demi pour achever L’
Avenir
est notre affaire . Je n’avais fait cela pour aucun de mes livres. J’
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la grande et généreuse idée que « le secret de l’
avenir
de l’homme est dans l’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ». La t
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de. On ne saurait trouver meilleur ouvrage que L’
Avenir
est notre affaire pour nous en persuader. bs. Rougemont Denis de,
70
uader. bs. Rougemont Denis de, « [Entretien] L’
avenir
est votre affaire », 24 Heures, Lausanne, 11 octobre 1977, p. 58. bt
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confortable. Et voici qu’il nous propose avec L’
Avenir
est notre affaire (Éd. Stock) un livre d’une extraordinaire jeunesse
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ssandre avec le sourire. Pas banal. Les diseurs d’
avenir
, ceux qui ne se sont jamais trompés (Denis de Rougemont a dénoncé en
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paraître aux éditions Stock a un beau titre : L’
Avenir
est notre affaire . Il va devenir la bible des écologistes, des régio
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est notre affaire ! » (18 octobre 1977)bw bx L’
avenir
est notre affaire : une affirmation, un titre, un livre-programme. De
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ndustrielles avancées. Il rappelle à chacun que l’
avenir
est son affaire, et non celle d’une vague fatalité. Il en appelle à l
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une démarche solide et rassurante. En écrivant L’
Avenir
est notre affaire , j’entendais faire le point de la situation. Je co
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(1936), Lettre ouverte aux Européens (1970), L’
Avenir
est entre nos mains [sic] (1977) : il y a un fil conducteur qui reli
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permettra de modifier la situation. Justement : l’
avenir
est notre affaire. bw. Rougemont Denis de, « [Entretien] L’avenir
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aire. bw. Rougemont Denis de, « [Entretien] L’
avenir
, c’est notre affaire », Tribune de Genève, Genève, 18 octobre 1977, p
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aient la peur et l’éloignent. Quand il affirme L’
Avenir
est notre affaire , c’est que rien n’est encore perdu. Fondateur du C
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Ainsi que je l’écris dans la première page de L’
Avenir
est notre affaire : « À partir de maintenant, il arrivera dans le mo
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u’on se retranche derrière la formule commode « l’
avenir
n’appartient à personne, mais à Dieu » ? Je préfère que l’homme se de
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able futurologie devrait prévoir ce qui met notre
avenir
en danger. Ce sont des super-cerveaux, des savants rassemblés dans de
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Rougemont, la menace apocalyptique qui pèse sur l’
avenir
est une conséquence du passage d’Hitler sur la terre, surtout lorsque
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loie : Si nous ne choisissons pas librement notre
avenir
, il n’y aura plus d’avenir humain au-delà du cataclysme inévitable qu
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ns pas librement notre avenir, il n’y aura plus d’
avenir
humain au-delà du cataclysme inévitable que les rares survivants ne s
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r et non pas de sauve-qui-peut, puisqu’il dit « l’
avenir
est notre affaire ». Nous sommes tous responsables de nos lendemains
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Écologie, régionalisme, fédéralisme : l’
avenir
selon Denis de Rougemont (30 décembre 1977)cb cc Après une trentai
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ntretien] Écologie, régionalisme, fédéralisme : l’
avenir
selon Denis de Rougemont », Ain-actualités, Bourg-en-Bresse, 30 décem