1
e point de départ d’un chemin particulier vers le
But
qui l’appelle, qu’il le nomme Dieu, ou l’Absolu, la Vérité ou le Bonh
2
me Dieu, ou l’Absolu, la Vérité ou le Bonheur. Le
But
suprême est le même pour tous mais chacun pour le joindre doit créer
3
i se crée sous les pas qui le foulent, conduit au
But
qui se révèle lorsqu’on marche vers lui, pas autrement. Il s’agit d’u
4
à courir dans une communauté retrouvée. Voilà le
but
. L’atteindrons-nous ? J’ai toujours estimé que nous ne sommes pas au
5
plus tendre à se gouverner eux-mêmes. C’est là le
but
dernier du progrès politique et sa mesure la moins trompeuse. 10. R
6
ain, soit parce qu’ils ne veulent pas choisir ses
buts
, soit parce qu’ils réduisent tout à la technologie. Ni les uns ni les
7
nt certains pays ou tout un continent. Ayant pour
but
le profit et le pouvoir, elles se dirigent naturellement vers l’État,
8
enée à s’interroger. Et ce n’est qu’au nom de ses
buts
humains en tant qu’État fédératif qu’elle peut dorénavant justifier s
9
ntretenu l’illusion qu’il irait lui-même jusqu’au
but
. Il m’avait dit un jour de 1960, dans un moment de confidence : Je s
10
déjà sans que rien nous rapproche visiblement du
but
. Comment sauver la face de ma génération ? Il nous reste assez peu d’
11
Centre européen de la culture, à Genève, dont le
but
était précisément d’offrir un lieu de rencontres et des moyens de coo
12
s années l’ouverture du Marché commun. Elle a des
buts
analogues : substituer la coopération aux rivalités stériles, favoris
13
e », Institut universitaire d’études européennes.
But
– Activités – Enseignements – Recherches, Genève, IUEE, 1976, p. 13-1
14
est temps de changer de cap, de se fixer d’autres
buts
, et d’inventer d’autres moyens d’y aller. 4. Outre le gain de temps,
15
rès, le cadre de l’action européenne est posé, le
but
ultime bien indiqué : « L’Europe une dans un monde uni. » L’union ser
16
ntretenu l’illusion qu’il irait lui-même jusqu’au
but
. Il m’avait dit un jour de 1960, dans un moment de confidence : Je s
17
cun Siècle, mais seulement en chemin vers le vrai
But
de tous, et en Lui seul. D’ici là, l’Église véritable ne saurait exis
18
nt leurs moyens. Ce qu’il faut voir, c’est que le
but
de la société n’est pas du tout d’assurer à quelques-uns la rentabili
19
uvoirs existants, déjà si compromis. Pour moi, le
but
général de la civilisation et de la société politique n’est pas la pu
20
s de résistance à la terreur d’Étatbf. Même si le
but
est commun, chacun doit inventer son chemin, car, si l’on prend les r
21
nt nous parlions au début de cet entretien : quel
but
« inavouable » tous ces mensonges, selon vous, masquent-ils ? Eh bien
22
ous, masquent-ils ? Eh bien, regardons d’abord le
but
affiché. On nous répète à satiété : vous ne couperez pas au nucléaire
23
er est idiot. Alors revenons à la question : quel
but
poursuivent tous ces gens qu’ils n’osent pas afficher ? La puissance.
24
pas. Cette énergie proviendra des finalités, des
buts
proprement humains que nous nous fixerons… C’est d’ailleurs à une mor
25
s nous fixerons… C’est d’ailleurs à une morale du
but
que Denis de Rougemont consacrera l’un des onze ouvrages qu’il a en p
26
ont les mêmes finalités et poursuivent les mêmes
buts
, il n’y a entre eux aucune différence à cet égard. Une compétition ac