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emain redevenir responsable, s’accepter soi-même,
communiquer
avec autrui, accéder enfin au pouvoir non sur autrui, mais sur soi-mê
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tes français ne faisaient que la théorie. Il nous
communiquait
sa passion pour Proudhon, mais aussi pour Lénine, celui de Que faire
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é, que dis-je, sur l’essentielle impossibilité de
communiquer
: et l’on nous présente l’informel comme le résultat de cette crise.
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t en le voilant, de trahir en le traduisant et de
communiquer
sans l’expliquer, car son contenu demeure inavouable même s’il est fa
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, où les êtres humains auraient la possibilité de
communiquer
, de ne plus vivre comme la « foule solitaire » des grandes villes. J’