1 e capitale qui annonce déjà la conception de la «  courtoisie  », mais il s’agit d’une femme idéalisée, objet d’une adoration mystiq

2 langues de l’Europe. La cortezia y devient simple courtoisie au sens moderne. La mystique se dégrade en psychologie de salon, tran

3 e sorte de dépit amoureux, il veut tuer ce que la courtoisie adorait. Le crime d’amour impur sauvera seul la « pureté », aux yeux

4 une rudesse utilitaire qui semble se méfier de la courtoisie comme d’une espèce de fourberie, précisément ; chez le Fribourgeois,