1 a crise mondiale, dont le rapport du club de Rome décrivait les symptômes matériels et le syndrome fondamental : celui de la croi

2 ou mieux : de l’obsession de Puissance, comme l’a décrit Lewis Mumford et comme je n’ai cessé de le dénoncer depuis que je m’o

3 et la dissolution des liens communautaires. On y décrirait le désert surpeuplé de nos villes hantées par l’immense foule des sol

4 : cela conduit tout droit à la guerre de 1914. On décrirait l’abaissement du niveau intellectuel des masses et de la qualité arti

5 ulaire le terme de justice, décidé qu’il est à ne décrire que des enchaînements nécessaires et qui échappent à toute considérat

6 ur l’apparence et le comportement, je l’ai un peu décrit plus haut. J’ajouterai à ces quelques traits : qu’il portait à Versai

7 ternationales et celui des études européennes. Je décrivais la crise du monde occidental, en progression rapide et calculable ver

8 nce le temps des « terribles simplificateurs » et décrit d’une manière saisissante ce que sera la vie des ouvriers dans les pa

9 saurais anticiper sur ses résultats, ni donc les décrire en détail ; mais vous restez en droit d’attendre, à tout le moins, qu

10 d’une société nouvelle, en nous d’abord. Et pour décrire ses caractéristiques, il nous suffira donc maintenant d’inverser la p

11 (au sens scientifique) reste viable tel que je le décrivais alors, à quelques précisions près. J’ai été amené à préciser notammen

12 e roman est gnostique… Ainsi, le roman de Tristan décrit , analyse et déploie dans la durée tous les motifs psychologiques et r

13 guère. L’Homme sans qualités de Robert Musil, qui décrit une passion incestueuse entre frère et sœur, et la Lolita de Nabokov,

14 entre frère et sœur, et la Lolita de Nabokov, qui décrit la passion d’un quadragénaire pour une nymphette de 12 ans, sont les

15 cte encore. Mais déjà le héros de Lolita nous est décrit comme un antihéros, c’est-à-dire un malade mental. Un psychanalyste l

16 la littérature romanesque et lyrique que de nous décrire les cheminements de cet amour dont le poète andalou Ibn Hazm écrivait

17 célibataire presque timide que l’on a si souvent décrit , un homme d’État soudain s’est déclaré. Et tandis que les autres, tan

18 forme d’exister sans précédent, qui ne peut être décrite ni prescrite mais seulement vécue, et une seule fois ; — l’objectivit

19 oids des choses, explique, cite Platon, Aristote, décrit la Grèce antique, berceau de la démocratie, modèle idéal d’une sociét

20 les chroniqueurs, depuis Gottfried de Strasbourg, décrivent les effets dévastateurs. Sa passion devient donc une passion subie, a

21 tait en effet indispensable — voyons comment vous décrivez ces « mécanismes désastreux » qui nous menacent. Ce n’est pas vous qu

22 ivers — des scientifiques, et l’attitude que vous décrivez ne l’est guère. Comment expliquez-vous cela ? Je ne voudrais pas être

23 ous accordez à l’homme en face d’un État que vous décrivez aussi super-puissant ? Faut-il briser l’État ? Et si oui, comment ? J

24 s du xxe siècle. La conclusion de l’aventure est décrite par la Bible, non comme un retour au jardin primitif, mais (après la