1 elle la création de petites communautés qui, pour défendre leur autonomie, seront amenées à se fédérer et donc à pratiquer la se

2 aîné » comme il l’écrit, et très soucieux de s’en défendre non seulement devant Maritain mais devant l’Église qui s’inquiète (il

3 tion, quel savoir-faire et quelle flamme tu as su défendre les intérêts spirituels de ton père, que tu as manifestement faits ti

4 a veut dire ? Quand je pousse un peu les gens qui défendent ce point de vue, ils finissent par me dire « il faut qu’une région en

5 différence. Le phénomène contre lequel il faut se défendre , c’est celui des trop grandes sociétés, mal adaptées aux régions dans

6 nent que la vie du fédéralisme consiste surtout à défendre les intérêts de leur petit État contre Berne, c’est-à-dire contre la

7 n du xixe . Il me semble qu’aujourd’hui, ceux qui défendent l’autogestion régionale et communale sont ceux qui se situent le mieu

8 iel, c’est la forme concrète de communauté qu’ils défendent . Je retrouve, chez les partisans de l’autogestion au sens politique,

9 celle des communes qui essaient aujourd’hui de se défendre contre l’implantation de centrales nucléaires sur leur territoire. Le

10 rales nucléaires sur leur territoire. Les Uranais défendaient la possibilité pour eux de vivre libres et à leur manière. Et cette p

11 ’autogestion, qui se traduit par la volonté de se défendre sur place, fût-ce au prix d’une illégalité. On a beaucoup dit, dans l

12 qu’elle a propagés. « L’État-nation peut seul les défendre  », a-t-on dit. Mais les défendre contre quoi ? Contre d’autres États-

13 on peut seul les défendre », a-t-on dit. Mais les défendre contre quoi ? Contre d’autres États-nations ? C’est le cercle vicieux

14 its privés — absolument contraire aux fins que je défends dans toute mon œuvre, de liberté et de responsabilité de la personne,

15 ’orthodoxie ! (Sauf une fois : pour nier que nous défendions une « orthodoxie calviniste ».) En revanche, des « hérésies » sont dé

16 n’est pas un homme à renoncer. Son acharnement à défendre l’Europe, et à travers elle l’homme, le prouve. Déjà en 1932, lorsqu’

17 pas parlé dans le vide. Mais, parmi tous ceux qui défendent aujourd’hui les thèmes que je défendais moi-même dans les années 1930

18 ceux qui défendent aujourd’hui les thèmes que je défendais moi-même dans les années 1930, combien m’ont vraiment lu ? Combien sa

19 uvements de Résistance, toutes les idées que nous défendions dans L’Ordre nouveau ou dans Esprit ont retrouvé une audience et

20 ne magistralement les thèses personnalistes qu’il défend depuis une quarantaine d’années avec l’analyse des problèmes les plus

21 est la parenté ? Il y en a une très visible ! Je défends une certaine idée du mariage dans L’Amour et l’Occident , en opposit

22 lèbre essayiste qui, depuis plus de quarante ans, défend l’homme libre et multiple contre les systèmes, montre notamment que l

23 dé que l’armée pourrait être utilisée aux fins de défendre les centrales. On se livre à des enquêtes sur la vie des savants, des