1 nous supplient de les faire mentir, mais il nous faut d’abord les croire… (Situation moins nouvelle dans l’histoire qu’on n

2 j’ai le mieux connus. Ce n’est pas rien, mais il faut bien admettre que cela n’a pas suffi pour « faire l’Europe ». De cett

3 nous ? Au nom de quoi ? Et en vue de quelles fins faut -il créer l’union des gens de l’Europe, tels qu’ils sont, ou tels qu’i

4 ale, de ses contradictions et de ses impasses, il faut des choix. Il faut savoir ce que l’on est prêt à sacrifier et quelles

5 ictions et de ses impasses, il faut des choix. Il faut savoir ce que l’on est prêt à sacrifier et quelles sont les priorités

6 qui a formé vingt siècles d’Europe nous dit qu’il faut aimer son prochain comme soi-même, et cela fonde la communauté ! Non

7 s de liberté réelle pour un irresponsable : or il faut bien reconnaître que la cité moderne tend à faire de nous tous des ir

8  », mais une réalité dynamique et progressive, il faut qu’un éventuel « plan » économique fasse appel aux ressorts humains d

9 offerte à tout le monde… Offerte, non imposée. Il faudra donc étudier attentivement les problèmes de la différenciation, d’adh

10 t d’un coup, vers cinq heures, la certitude qu’il faut rentrer chez moi dare-dare. Tram n° 5. Je saute de la voiture encore

11 se dès le lendemain, mais serais-je candidat ? Il fallait une réponse immédiate… Trois mois plus tard je commençais mon métier

12 j’ignorais quelle affaire, mais je sentais qu’il fallait rentrer. Je monte l’escalier quatre à quatre, j’ouvre ma porte : le t

13 héviste, anarchiste, fasciste ou nazi. Mais il ne faudrait pas que cette modestie les empêche d’assumer leur vocation. Lorsqu’il

14 exportable. C’est le secret de leur réussite. Il faut donc le garder jalousement. Et il ne doit à aucun prix devenir un ism

15 langue française. International et français, « il faut le faire », disent les jeunes d’aujourd’hui. Mais d’abord, il fallait

16 disent les jeunes d’aujourd’hui. Mais d’abord, il fallait le concevoir. Ce n’était guère possible à Paris, qui a toujours peine

17 des relais vers les résidences secondaires. Il y fallait un petit État gouverné par un grand ami des Lettres, — et ce fut le P

18 convaincre même les esprits les plus obtus qu’il faudra bien que la croissance démographique s’arrête un jour. La croissance

19 ance démographique ne peut pas être illimitée. Il faudra bien que quelque chose l’arrête, un jour ou l’autre. Si l’on ne veut

20 l’on ne veut pas que ce soit une catastrophe, il faudra bien que ce soit une libre décision des hommes et des femmes. Mais où

21 uturologues ne sont pas tous pessimistes, il s’en faut . Les plus connus du grand public, les plus choyés par les pouvoirs, e

22 imanche. Or cette circulation quasi sacrée, qu’il faut sauver à n’importe quel prix, elle fait bon an mal an 280 000 morts c

23 national. Et nous voyons dans quelle direction il faut aller : celle qui nous permettra de refaire une communauté, des commu

24 que langue et sous-sol, économie et histoire. Il faudrait un miracle pour que ces réalités coïncident dans l’espace, correspond

25 offrir une structure de participation civique. Il faut donc le dépasser par en haut et par en bas, par la fédération contine

26 une qui serait un mini-État-nation. Ce qu’il nous faut éviter à tout prix. Je pense que faire en Europe 300 mini États-natio

27 rfaitement clair : ou bien on fait l’Europe et il faut abandonner la formule des États-nations à souveraineté illimitée et s

28 imitée et se tourner vers les régions. Ou bien il faut avouer qu’on ne veut pas faire l’Europe ; et il faut savoir aussi ce

29 t avouer qu’on ne veut pas faire l’Europe ; et il faut savoir aussi ce que ça signifierait : la colonisation de l’Europe, éc

30 e suis antiaméricain ou que je suis antirusse, il faut ne pas se tromper là-dessus. Je pense que la colonisation est une trè

31 renforcer les pouvoirs de l’État. Mais alors, que faut -il faire ? Il faut créer une autre Europe, parallèle, une Europe des

32 irs de l’État. Mais alors, que faut-il faire ? Il faut créer une autre Europe, parallèle, une Europe des réalités. À mon sen

33 ouvelles institutions régionales en France, il va falloir les faire fonctionner et peut-être les faire évoluer… Il y a une expr

34 is que c’est incontestable. À mon sens, il aurait fallu faire exactement le contraire et on sera bien obligé de le faire un j

35 obligé de le faire un jour ou l’autre. Il aurait fallu une étude des besoins d’une population, de la conscience actuelle ou

36 comment on pourrait organiser ces régions, car il faut un minimum d’organisation administrative, quitte (je vais y revenir t

37 ons, suivant la nature du problème à résoudre. Il faut chercher partout, comme à tâtons, le relief des problèmes, les voir s

38 roblèmes, les voir se soulever, se définir, et il faut se décider d’après ça, et non pas prendre une carte et quelques barèm

39 t ce point de vue, ils finissent par me dire « il faut qu’une région en France soit compétitive avec un Land allemand ». Alo

40 nous créer et animer des régions ? Je pense qu’il faut être bien conscient des finalités qu’on donne à la création des régio

41 t aussi morbides l’un que l’autre. Contre cela il faut recréer des communautés, et voilà le principal motif de faire des rég

42 aditionnelles, systématiquement, consciemment. Il fallait que « le coup électrique de la Raison » donné par la commune de Paris

43 pèce de différence. Le phénomène contre lequel il faut se défendre, c’est celui des trop grandes sociétés, mal adaptées aux

44 nnaires de notre civilisation. Je m’explique : il faut être absolument clair là-dessus. La croissance du vivant est autorégl

45 rtion que j’entendais répéter partout : « il nous faut faire des centrales nucléaires ; c’est un impératif technique et écon

46 ble tous les sept ans ? Savez-vous par combien il faut la multiplier dans moins de cent ans, c’est-à-dire dans quatre-vingt-

47 c’est-à-dire dans quatre-vingt-dix-huit ans ? Il faut la multiplier par 16 384, ce qui est dément : on ne peut transformer

48 mer toute la substance de la terre en énergie. Il faudra bien s’arrêter un jour, alors, autant y penser tout de suite. Il me p

49 sure humaine qui puisse diriger une politique, il faut absolument abandonner ça, et nous nous apercevons très vite que si no

50 canismes de croissance par la régionalisation. Il faut proportionner la production et l’aménager conformément à la finalité

51 e le coup d’Hitler ou le coup de Mussolini, il ne faut pas essayer de recréer une communauté par en haut, par un seul parti,

52 nt comme un cadre de l’extérieur sur les gens. Il faut faire le contraire, c’est-à-dire faire sortir la communauté du sol co

53 Et les racines, pour vous, c’est la commune ? Il faut donc commencer par la commune ? Oui ; peut-être par plus petit que la

54 our des raisons tout à fait mystérieuses, dont il faudrait que les sociologues s’occupent un jour pour voir comment se transmet

55 ra sur laquelle les gens pouvaient se réunir : il fallait déléguer les pouvoirs. Les gens se réunissaient par quartier selon le

56 , américains surtout, et anglais également, qu’il faut absolument en revenir aux formules communales. On ne peut pas détruir

57 st la caserne, comme tout le monde l’a dit, et il faut prendre cela au sens le plus précis du terme, c’est-à-dire que l’on e

58 nisme pourrions-nous inventer collectivement ? Il faut faire des villes petites, et très nombreuses. Mais une chose très cur

59 Comme de toutes ces choses dont nous parlons, il faut faire comprendre aux jeunes aujourd’hui que c’est leur affaire. Ce n’

60 is, il y a d’autres motivations, chez nous, qu’il faudrait développer. Justement le désir d’être responsable, d’être digne, à se

61 r ces dimensions avec celles de la communauté. Il faut trouver une adéquation de la dimension des tâches et de la dimension

62 coin ? (Motif accessoire : faisons-nous ce qu’il faut pour garder notre rang ?) Inquiétude du patriote : dans le monde des

63 me d’en trouver une, car si elle est un péché, il faut le révoquer, ou si elle nous fait tomber dans le péché, il faut « l’a

64 er, ou si elle nous fait tomber dans le péché, il faut « l’arracher et la jeter loin de nous », sur-le-champ, sans demi-mesu

65 in de nous », sur-le-champ, sans demi-mesure : il faut participer aux guerres. Il eût fallu se battre contre Hitler, ou vole

66 i-mesure : il faut participer aux guerres. Il eût fallu se battre contre Hitler, ou voler au secours de Budapest, — de cette

67 rt n’est pas le meilleur moyen de les libérer. Il faudrait leur montrer des horizons plus vastes, qui soient les leurs. Mieux va

68 unauté peu croyable mais vraie — ce miracle qu’il faut traduire en formules désormais communicables, et qu’il faut assumer d

69 ire en formules désormais communicables, et qu’il faut assumer dans toutes ses dimensions non seulement morales mais politiq

70 ndustriel en principe travaille trop, parce qu’il faut que la firme produise toujours plus. La vie humaine se voit dès lors

71 our du prochain, et passant avant tout cela, s’il faut choisir. Car le profit n’est pas un principe de mesure pour l’homme,

72 la limite », comme disent les Américains. Il nous faut un nouveau marketing, qui analyse les besoins réels, et non les possi

73 sirs : et voilà bien la pire aliénation ! Il nous faut retrouver des mesures, gagées sur l’homme, traduisant les données con

74 rs deux mètres de haut ; pour les gravir, il vous faudra l’aide d’une échelle, et c’est précisément ce que l’escalier avait po

75 t pas réduire la masse critique d’une bombe H, ne faut -il pas réduire la taille de ceux qui seraient tentés de s’en servir ?

76 qu’à la seule condition de s’étendre, quand il le faut , au-delà des limites de l’État fédéral institué en 1848. Si la Suisse

77 ue. S’ils devaient représenter les cantons, il en faudrait 25, comme l’actuelle commission du Marché commun, à Bruxelles, compte

78 la meilleure sécurité dans le monde qui vient. Il faut donc que la Suisse retrouve ce qui était son attitude et sa mentalité

79 ns littéraires et artistiques en général, il nous faudra d’abord tenter de débrouiller, parmi les mille et trois sens du mot a

80 évidemment distinctes, sinon opposables. Il nous faudra ensuite repérer les grandes étapes d’une évolution historique qui s’e

81 roman, puis le théâtre et, enfin, l’opéra. Encore faut -il bien préciser que le moment subversif, anarchique, individuel de l

82 naître par défi, il ne peut être fait de défi. Il faut qu’il soit inséré dans une société. Il n’est pas un contenu de vie ma

83 xception faite à tous les contenus de vie. Or, il faut à une exception quelque chose dont elle soit l’exception. On ne peut

84 tin du mythe n’y est plus que machine romanesque, faut -il incriminer la société du temps et ses coutumes, ou la littérature

85 pour remettre leurs idées en place, en ordre ? Il faut se mettre à la place du magistrat soviétique. On lui amène quelqu’un

86 st le cercle vicieux dont il s’agit de sortir. Il faut que ses auteurs commencent. 2) L’État-nation peut faire autant et plu

87 uts des grands plus l’esprit de clocher. Ce qu’il faut , c’est tout recommencer par en bas, créer des liens réels au niveau l

88 réforme, donc, plutôt que la révolution… Il nous faudrait partir des racines, puis dresser un plan. Par exemple, dans la région

89 ent, de contamination, de pollutions diverses. Il faut que tout le monde s’y mette. Il ne faut pas laisser un gouvernement r

90 erses. Il faut que tout le monde s’y mette. Il ne faut pas laisser un gouvernement répondre à un autre qu’il n’est pas quest

91 isses. C’est en train de s’arranger, mais il aura fallu des années. Il y a le problème de la coopération entre les université

92 uisse, mais la réciproque n’est pas possible). Il faut , au besoin, créer des équipes de travail par-dessus les frontières. C

93 e, comme celle-ci, c’est peut-être le signe qu’il faut la compliquer, parce qu‘en réalité elle est bien plus complexe que ce

94 ’Europe ? Oui, mais cela ne dit pas tout, il s’en faut  ! Car notre enseignement ne se réduit pas à la transmission d’un savo

95  000 ouvriers21. Argument proprement scandaleux ! Faut -il, comme le demandait un Premier ministre, supprimer toute limitatio

96 de rêves, de principes et d’ambitions qu’il nous faut dépasser si nous voulons survivre, qui détruisent à la fois la nature

97 n chœur ? Ce serait la solution formelle ; encore faudrait -il l’adapter à la structure chrétienne du sujet. Je songe alors au st

98 d dans le domaine économique ; ils estiment qu’il faut étudier la création d’une organisation commune à laquelle seront attr

99 élibataire endurci que fut Robert Schuman : à qui faut -il attribuer la Déclaration du 9 mai 1950 ? Le plan Schuman fut-il en

100 nts et chaussées ni à la police de la route qu’il faut s’adresser si l’on cherche le chemin du Graal. ⁂ La complémentarité d

101 je voudrais dire convertissante. (Pour, moi, s’il faut en croire les tests que j’ai passés, je me verrais plutôt entre deux

102 les moyens ont pour devoir de concourir. Ce qu’il faut voir, et qui est peut-être décisif, c’est que le parallélisme inversé

103 les fins seules dicteront leurs moyens. Ce qu’il faut voir, c’est que le but de la société n’est pas du tout d’assurer à qu

104 « Il faut changer de cap » (27 septembre 1977)al « La décadence d’une sociét

105 end sur soi-même. al. Rougemont Denis de, « Il faut changer de cap », L’Aurore, Paris, 27 septembre 1977, p. 6.

106 t même plus que jamais. Tout est possible mais il faut choisir. » Ce n’est pas un homme à renoncer. Son acharnement à défend

107 ontinuait comme maintenant. Je me suis dit : « il faut faire quelque chose ». Vastes villes trop peuplées, inhumaines

108 sont envahis par un sentiment d’impuissance qu’il faut absolument combattre. C’est lui qui mène la jeunesse à la délinquance

109 d’un slogan que d’un appel au bon sens. Car il ne faut pas s’y tromper : ou bien notre mode de développement continue sur sa

110 e échéance. Ou bien nous réagissons et, alors, il faut faire vite. Cela dit, il y a un vieux proverbe latin que je me répète

111 gner de nouvelles désillusions. Pour ce faire, il faudrait que nous commencions par changer de cap nous-mêmes. Il faudrait que n

112 ous commencions par changer de cap nous-mêmes. Il faudrait que nous imaginions une forme de développement moins démente, moins s

113 us-sol, de langue, de culture ou de région. Il ne faut pas s’étonner si les économistes ont tant de mal à faire fonctionner

114 uvoir, c’est le mythe nationaliste pour lequel il faut toujours « rester maître chez soi ». La seule façon d’user cette souv

115 e s’approprier l’expression. Quant au fond, il ne faut pas se méprendre : l’expression « ordre nouveau » n’avait pas du tout

116 nvertir ou m’éclairer ? De ce point de vue, il ne faut pas oublier qu’Otto Abetz lui-même n’était qu’à demi nazi. Une moitié

117 ée et de style. On peut refuser tout cela mais il faut savoir ce qu’il en coûte. Avant la guerre, Emmanuel Mounier avait dit

118 donne tout aux prophètes, sauf d’avoir raison… Il fallut son dernier livre, L’Avenir est notre affaire , paru le mois dernier

119 éfinie ; personne n’a jamais dit à quel moment il faudrait que l’économie s’arrête de croître. Est-ce 10 %, 7 %, 3 % par an ? Pe

120 ? » Et sa réponse a été : « C’est très simple, il faut croire ceux qui n’ont rien à gagner de la position qu’ils prennent. »

121 tion d’électricité double tous les sept ans. S’il faut suivre ce rythme, ça voudrait dire que d’ici moins de cent ans, il fa

122 ça voudrait dire que d’ici moins de cent ans, il faudrait multiplier par 16 384 la production. Rien que de l’énoncer est idiot.

123 ’un État que vous décrivez aussi super-puissant ? Faut -il briser l’État ? Et si oui, comment ? Je dirai qu’il faut en finir

124 iser l’État ? Et si oui, comment ? Je dirai qu’il faut en finir avec l’État-nation et qu’il faut, pour cela, changer de fins

125 i qu’il faut en finir avec l’État-nation et qu’il faut , pour cela, changer de fins. La fin de l’État-nation étant sa propre

126 e dialogue ou, du moins, la concertation. Donc il faut renoncer aux grandes dimensions parce que les grandes dimensions nous

127 s, il sera vraisemblablement trop tard. Et encore faut -il qu’une guerre atomique n’éclate pas… Beaucoup de gens disent qu’un

128 ance de ce pouvoir ? Car c’est une vérité dont il faudra bien un jour s’aviser : le pouvoir politique n’existe plus, le pouvoi

129 rale coûtera environ quatre milliards et qu’il en faudra des centaines ! Personne n’a prouvé que c’était nécessaire. On dit qu

130 e n’a prouvé que c’était nécessaire. On dit qu’il faudrait économiser 30 % d’électricité pour pouvoir se passer de centrales. Et

131 uoi pas ? Pourquoi toujours affirmer qu’il nous «  faut  » absolument ceci ou cela ? Une des grandes idées que Denis de Rougem

132 encore longtemps à éponger la facture… Et s’il «  faut  » absolument que des hommes d’affaires pressés gagnent trois heures s

133 avec l’analyse des problèmes les plus actuels. Il faut souligner cette fidélité méditante et féconde à des conceptions longu

134 Et à partir de là, informez-vous ! Je crois qu’il faut faire appel au sens de la responsabilité. Mais ce n’est possible que

135 thalle de Francfort, j’ai vu, j’ai senti ce qu’il faut bien appeler l’âme de la foule. Une fausse communauté née de la grisa

136 inuer dans les mêmes directions. Alors, vers quoi faut -il aller ? 4. L’option fondamentale du siècle Au dernier quart

137 eurs et les ministres dont ils sont les experts. Faut -il soumettre l’homme aux structures technologiques de la cité, ou l’i

138 radant ainsi les bases mêmes de la démocratie. Il faut rendre les rues et les places non seulement aux piétons, aux badauds,

139 ux piétons, aux badauds, mais aux citoyens. Et il faut composer dans les quartiers des grandes villes l’équivalent moderne d

140 anence. Le soleil peut tout nous donner S’il fallait que j’explique très simplement qui vous êtes à un enfant, par exemple

141 proche. C’est le temps des enfants. Pour eux, il faut s’efforcer de ne pas avoir à écrire FIN, mais À SUIVRE au bas de la l

142 sées par la société industrielle occidentale ? Il faut d’ailleurs noter à cet égard que la civilisation occidentale a fait p