1 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
1 ures correctes » et l’élan spirituel passant pour hérésie …) ⁂ Il est probable que Mounier vint un beau soir au Club du Moulin-V
2 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
2 ncarnera dans une Femme. La plus puissante de ces hérésies sera le catharisme, venu de l’Arménie à travers l’Anatolie, les Balka
3 e rejoindra que pour mourir ; et même l’élan de l’ hérésie ne manque pas : « Amour » vaut plus que la simple vérité, que le sacr
3 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
4 ersonnage fascinant. Mystique, naïf, au bord de l’ hérésie , exerçant, de son ermitage dans les Alpes, un empire étendu et profon
4 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
5 ne « orthodoxie calviniste ».) En revanche, des «  hérésies  » sont dénoncées, mais non point comme « contraires au dogme » : ce q
6 st unique. ⁂ Pour entrer dans la dialectique de l’ hérésie et de l’orthodoxie, considérons l’ambiguïté fondamentale de l’express
7 peut donc désigner aussi bien l’orthodoxie que l’ hérésie . On voit ici que ces deux phénomènes radicalement antinomiques sont e
8 sont en relation de complémentarité. Note 1. Les hérésies qui se constituent en doctrine imposée à une communauté dont elles de
9 ires, l’orthodoxie est la « droite opinion » et l’ hérésie le « choix personnel d’une opinion », rien n’empêche en principe le «
10 aal. ⁂ La complémentarité de l’orthodoxie et de l’ hérésie apparaît désormais homologue d’une série d’autres paires antinomiques
11 le sentiment. Alors seulement, l’orthodoxie et l’ hérésie en leur sens littéral, s’évanouissent : il n’y a plus de contradictio
12 nt ajouté à L’Amour et l’Occident , je parle « d’ hérésies libératrices des âmes et d’orthodoxie conservatrices de la cité ». Un