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’abord, lequel estime que l’homme, étant fait à l’
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de Dieu, est lui aussi une personne ; puis par Boèce, philosophe non
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utile, n’en remettent pas moins en question notre
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du monde et de l’espace-temps. J’en donnerai deux exemples tirés de m
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ons de la nature, tout comme un écrivain fait des
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de mots, où sons et sens deviennent inséparables… Cet art nous parle,
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ordre trinitaire comme le miroir humain reflète l’
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énigmatique du divin, procèdent authentiquement du même esprit. « On
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e concile œcuménique de Nicée, c’est le culte des
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. Une figuration transposée, éloignée de tout réalisme (mais le danger
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ans un style à la fois monumental et décoratif, l’
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indispensable à la piété du peuple chrétien. (Théodore Strawinsky, En
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or. vii, 32). Ainsi donc, exalté d’une part comme
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de l’amour divin, mais vilipendé d’autre part comme ennemi de la vie
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appellera le surmoi : c’est encore et toujours l’
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du Père — celui qui interdit la Mère au Fils. De même, Iseut peut dev
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ales nucléaires. Prenez cette conversion pour une
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, si vous voulez, mais je suis convaincu qu’en réalité, elle signifie
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en avais parcouru distraitement quelques pages. L’
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scolaire que je gardais de cet ermite du xve siècle était bien pâle.
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e l’Europe. Le choc produit sur l’opinion par les
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de trains et de convois traversant librement les frontières des Six f
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de penser qu’elle va se figer désormais dans son
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du xixe siècle. Elle va changer, cela seul est certain. À la lumière
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veur, évoque la solidité, le bon sens. Il est à l’
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de cette maison, ancienne ferme retapée, imposante dans sa simplicité
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t lui répondre de n’importe quel point. C’est une
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un peu naïve de nos jours. Bien sûr, il s’agit — là encore — d’un mod