1 contraire), le pouvoir qui aliène, non celui qui libère . Au surplus, elle crée tant de liens avec ce qui n’est pas ma vocatio

2 entre le transcendant et l’incarné, entre ce qui libère , dégage, universalise d’une part, et ce qui lie, engage, enracine d’a

3 ’est pas moins vraie. La vocation dont l’appel me libère , c’est elle aussi qui me relie à mes prochains dans la cité, parce qu

4 lesses métaphysiques et politiques1, moralement «  libéré  » comme on dit aujourd’hui, mais sentant la nécessité de me faire une

5 qui ont su trouver en elles-mêmes la force de se libérer des particularismes locaux et sentimentaux ». C’est à l’échelle de

6 rouverait sa justification ultime dans le fait de libérer l’homme (création des automatismes, économie de l’énergie, accumulati

7 aliste et communautaire, ou encore : fédéraliste] libère la nation en faisant éclater l’État et en dispersant les organes néce

8 r des centaines de milliers d’années. Elle devait libérer l’homme, elle l’asservit. Ivan Illich a calculé que l’Américain moyen

9 ent trop court n’est pas le meilleur moyen de les libérer . Il faudrait leur montrer des horizons plus vastes, qui soient les le

10 ire, qu’il est moins dangereux pour la société de libérer l’instinct sexuel que le refouler. Cette invasion de l’érotisme dans