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tion des relations humaines et la dissolution des
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communautaires. On y décrirait le désert surpeuplé de nos villes hant
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n celui qui libère. Au surplus, elle crée tant de
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avec ce qui n’est pas ma vocation, que toutes les religions de la ter
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entre le groupe de l’ON et la revue Esprit , les
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personnels ne seront jamais coupés entre les deux branches principale
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umanité annonce en effet la destruction finale du
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social, du sens de la communauté, et simplement de l’amour du prochai
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est pas seulement responsable de la décadence des
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communautaires, donc du civisme et de la morale sociale. Je le trouve
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ons cela ; mais alors pourquoi le Rhône est-il un
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naturel entre la Provence et les gens qui habitent du côté du Centre
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ération limitée mais réelle avec la CEE. Mais des
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plus concrets se tissent chaque jour entre la Suisse et l’Europe. Le
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c’est l’inverse de la passion : il peut être sans
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aucun avec l’Éros, il n’est pas sentiment mais acte, respect de l’Aut
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vainqueur, respectueux de la femme, mais non des
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sociaux. À la « Dame des pensées » de la cortezia, l’Église répond pa
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les obstacles de toute nature à sa conservation (
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parentaux, allégeance féodale, mariage, séparations physiques qui sem
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ité. Le mariage n’est donc plus un obstacle, les
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familiaux se relâchent, les derniers interdits et tabous se voient en
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ne érotique moderne. Toute son œuvre illustre les
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nécessaires entre érotisme et religion, désir et angoisse, transgress
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aut, c’est tout recommencer par en bas, créer des
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réels au niveau le plus terre-à-terre, à partir de tâches communes et
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ostalgie d’une communauté humaine restaurée, d’un
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de participation réelle, de luttes communes, d’amitiés et de voisinag
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les peuples de l’Europe doit exister une sorte de
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fédéral ». Briand charge son plus proche collaborateur, Alexis Léger2
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sant ainsi quelque quartier ancien et rompant les
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sentimentaux qui devraient toujours unir l’homme à son environnement.
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hâtel qui avait entretenu pendant des siècles des
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étroits avec la Franche-Comté (sa charte de franchises, 1214, était c
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a Réforme (pour Genève, Neuchâtel et Vaud) et les
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de combourgeoisie avec la République de Berne (pour Neuchâtel quoique
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re du pays de Gex. Le Valais tend à resserrer ses
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traditionnels avec le Val d’Aoste. Les problèmes horlogers renouvelle
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de la culture et notre économie moderne, plus de
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et bien plus mystérieux, que nos brillants théoriciens et nos robuste