1 n nie Dieu, comme la plupart des écoles de pensée modernes , existentialistes, freudo-marxistes, ou structuralistes ; quand on ré

2 e la lutte des rois contre les féodaux, des États modernes contre les pouvoirs locaux, et de l’école primaire contre toute forme

3 onsable : or il faut bien reconnaître que la cité moderne tend à faire de nous tous des irresponsables, et que les dimensions m

4 mélange mal descriptible en termes de politologie moderne de communes, de régions et de petits États, de démocraties directes e

5 à la puissance politique des grands États-nations modernes . En revanche la langue, qui est l’âme de toute culture, ne connaît pa

6 impératifs techniques » derrière lesquels l’homme moderne court se cacher, comme Adam derrière les buissons quand Dieu rappelle

7 ne répond plus aux problèmes économiques du monde moderne et encore moins aux réalités civiques. L’État-nation est à la fois tr

8 uvelle Les surréalistes ont célébré les villes modernes . Breton aimait-il New York ? Pour eux, la ville moderne, c’était Pari

9 s. Breton aimait-il New York ? Pour eux, la ville moderne , c’était Paris, si curieux que cela paraisse. Breton détestait New Yo

10 vons. Cinq niveaux À la base — au regard des modernes —, l’instinct sexuel, c’est-à-dire une pulsion que tout être éprouve

11 nos sociétés, de la Grèce primitive à l’Occident moderne , c’est le tabou de l’inceste. Tous les autres étant évacués, il prend

12 . La cortezia y devient simple courtoisie au sens moderne . La mystique se dégrade en psychologie de salon, transposée dans un p

13 l du mythe. Dernier roman courtois, premier roman moderne  ? La mort s’y atténue en renoncement mutuel, et la chevalerie fait pl

14 la « transgression » les éléments d’une érotique moderne . Toute son œuvre illustre les liens nécessaires entre érotisme et rel

15 ur vous il n’y a pas de nécessité à ce qu’un État moderne soit regroupé, donc plus puissant ? Quelle nécessité ? Quand les gens

16 oin d’être Napoléon pour être à la tête d’un État moderne — le glissement vers une société sans opposition où l’homme se fond d

17 vaste rumeur symphonique mariant le classique au moderne à travers tout le romantisme occidental. Là, ce sont quelques heures

18 restreint ou assagi — qu’a pris le mot dans l’ère moderne , est une forme de vie et d’activité artistique tout à fait spécifique

19 plus vite vers peu importe quoi ! L’idée vraiment moderne du progrès et du luxe s’oppose radicalement à cette manie démodée de

20 or Hugo : tous ces génies prônés par l’université moderne n’auraient-ils été « utopiques » que sur un seul sujet, l’Europe ? Ma

21 ribu, du clan, de la cité, du Roi, puis de l’État moderne . Et la liberté des citoyens, des groupes, des communes, des régions,

22 ements séculaires de la culture et notre économie moderne , plus de liens et bien plus mystérieux, que nos brillants théoriciens

23 ce résumé : « La Suisse romande est l’expression moderne — elle ne date guère que de la seconde moitié du siècle passé — d’un

24 ou du partageux. C’était un refus devant la forme moderne des religions d’État. C’est pour cela que j’ai souvent défini le marx

25 a appris une quantité énorme de réalités du monde moderne au grand public. C’est ce que j’appelle dans mon livre « la pédagogie

26 ans les quartiers des grandes villes l’équivalent moderne de la place, par les systèmes de vidéo en circuit fermé (ex. canadien