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? J’ai toujours estimé que nous ne sommes pas au
monde
— ni vous ni moi — pour essayer de deviner l’avenir. C’est à le faire
2
té de l’Europe unie en partant de la situation du
monde
, du rôle historique central qu’a joué notre synthèse culturelle, de l
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en remettent pas moins en question notre image du
monde
et de l’espace-temps. J’en donnerai deux exemples tirés de mon Journ
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qu’elle se manifestait, que j’étais déconnecté du
monde
de l’utile. « Tiens, voilà le diable ! » Le mercredi des Cendre
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des études européennes. Je décrivais la crise du
monde
occidental, en progression rapide et calculable vers une apocalypse à
6
r quelques idées sur le rôle de la Suisse dans le
monde
, ou du moins à l’échelle de l’Europe, je me suis fait répondre en hau
7
e fédéraliste, non seulement en Europe et dans le
monde
, mais en Suisse même. C’est ce que je voudrais marquer d’abord. Nous
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et financement du plus grand synchrocyclotron du
monde
) excédaient les capacités de chacun de nos États européens et demanda
9
tre fédéralisme à toute l’Europe, en attendant le
monde
, ce serait de l’orgueil, de la jactance, pire encore, de la vanité !
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en proche. (Et l’on peut espérer que le reste du
monde
finira bien par l’imiter.) B) Nous avons à offrir et proposer à l’en
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indivisible et centraliste, n’est plus adaptée au
monde
d’aujourd’hui et le sera moins encore au monde de demain. Les réalité
12
au monde d’aujourd’hui et le sera moins encore au
monde
de demain. Les réalités économiques exigent d’une part des espaces be
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ble ni de mieux éprouvé que cet exemple unique au
monde
d’un exécutif collégial, conçu et ordonné dans le seul souci d’admini
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culture et la politique des États vivent dans des
mondes
sans commune mesure. Mais si la politique, l’économie, les langues n’
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crive André Malraux, car s’il n’est pas un art au
monde
qui ne soit issu du sacré, il n’en est pas non plus qui ne tire du sa
16
-œuvre d’une transfiguration des apparences de ce
monde
— cette transfiguration qui se trouve être le nom théologique, le suj
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s pour moi donner l’Europe en exemple au reste du
monde
, mais simplement chercher des structures sociales, économiques et pol
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érieure — ou inférieure — à telle autre partie du
monde
; mais bien qu’on la constate différente, et qu’elle appelle des solu
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la suite, seront-elles valables pour le reste du
monde
? Je n’en sais rien et n’ose pas même le souhaiter : les expériences
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ement occidentale de croissance illimitée dans un
monde
dont nous avions oublié qu’il est irrévocablement limité. C’est la d
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au des lacs et des océans, de la végétation et du
monde
animal, de l’alimentation et du patrimoine génétique, lesquelles poll
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an. La General Motors est la plus grande firme du
monde
, l’industrie automobile domine l’évolution mondiale des industries. O
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bon an mal an 280 000 morts chaque année dans le
monde
, et plus de 8 millions de blessés. Mais il y a plus grave. B. de Jouv
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de l’auto. Mais Henry Ford réussit à l’imposer au
monde
, en quelques dizaines d’années, et voici nos villes invivables, le bé
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ation ne répond plus aux problèmes économiques du
monde
moderne et encore moins aux réalités civiques. L’État-nation est à la
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lus neuf, plus intéressant aussi pour le reste du
monde
en quête d’un nouvel équilibre : le contenu régional de la société eu
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transfrontalières, y compris la Bretagne, liée au
monde
atlantique, comme l’avait bien vu le général de Gaulle lorsque, dans
28
i bien compris votre pensée, est possible dans un
monde
sans racines paysannes ? Nous sommes dans une société à dominante urb
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s un phénomène nouveau, cela existait à la fin du
monde
hellénistique quand les villes sont devenues trop grandes. Les villes
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psychisme, de la surréalité, de ce qui dépasse le
monde
de la conscience rationnelle. Quelles sortes de jeux ? Il y avait des
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er notre rang ?) Inquiétude du patriote : dans le
monde
des technocrates, des grands marchés, des grands ensembles politiques
32
ilà qui est excellent, typique du premier pays du
monde
, et bien digne d’être approuvé par tous ses citoyens. Mais quand on d
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nationale que le jugement de Dieu qui pèse sur le
monde
nous devient clair. Ceci ne nous dispense nullement de notre double d
34
. Est-ce qu’il y aura une place pour nous dans le
monde
qui vient ? Satiriques, vengeurs ou navrés, les sermons que j’ai cité
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autant avant lui, mais il n’existe encore dans le
monde
guère plus de voitures que d’inventeurs, et ces fantaisies pour milli
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s d’un petit campagnard son ignorance du reste du
monde
, son puritanisme naïf et le soutien de la morale utilitaire qui règne
37
Ford Company sont les deux plus grandes firmes du
monde
. L’industrie de l’auto domine la conjoncture et détermine l’évolution
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e Vienne (1815), elle veut s’étendre désormais au
monde
entier. Et cela se traduit par un refus d’adhérer à l’ONU, alors simp
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isins, s’est dissipée. Face à l’Europe et face au
monde
, la situation de la Suisse s’est clarifiée : si elle diffère substant
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ement aux Suisses qu’ils ne peuvent être seuls au
monde
. Il n’apparaît donc plus possible de séparer les problèmes intérieurs
41
re la Suisse et l’Europe d’abord, la Suisse et le
monde
ensuite. L’idée, le principe et presque le tabou de la neutralité con
42
, européenne, puis mondiale. La Suisse face au
monde
Les tâches nouvelles que l’humanité doit assumer dans les années 1
43
rs à la guerre ? Face aux défis de l’Europe et du
monde
, c’est sur sa propre raison d’être que la Suisse d’aujourd’hui se voi
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inguent par leurs petites dimensions. Or, dans le
monde
actuel, plus vous êtes petit et plus vous avez de chances de survivre
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ont de loin la plus grande puissance militaire du
monde
, n’ont pas pu venir à bout du Vietnam. Ils ne pouvaient pas venir à b
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minimale, qui sera la meilleure sécurité dans le
monde
qui vient. Il faut donc que la Suisse retrouve ce qui était son attit
47
, créé par un acte d’amour (« Dieu a tant aimé le
monde
qu’il a donné son Fils unique… »), et dont toute la loi se résume dan
48
, et celui qui est marié s’inquiète des choses du
monde
, des moyens de plaire à sa femme » (I Cor. vii, 32). Ainsi donc, exal
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lle ne ressemble à rien de ce qu’avaient connu le
monde
antique et le monde christianisé, à part les rares exceptions, déjà c
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ien de ce qu’avaient connu le monde antique et le
monde
christianisé, à part les rares exceptions, déjà citées, des poésies d
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vons vu que le « problème sexuel » est né dans le
monde
christianisé du fait de l’absence d’un code sacré et d’un système d’i
52
r au bout de trois ans, découvrent l’existence du
monde
et se séparent, pour renouveler l’obstacle — et leur passion. L’inévi
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e fait place à la vertu, qui conclut en faveur du
monde
, de sa morale. Cependant, le mythe garde sa virulence dans le théâtre
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tristesse majestueuse ». Racine va se retirer du
monde
et des passions mondaines. De Don Juan à Sade Le xviiie siècle
55
time : Notre engagement n’était pas pris pour ce
monde
. Et dans les Hymnes à la nuit : Que ton feu spirituel dévore mon co
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xuel, alors que, dans la conception chrétienne du
monde
, c’est l’attrait sexuel qui n’est qu’un cas particulier de cet Amour
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Je crois qu’ils sont emplis d’angoisse devant ce
monde
impossible à gouverner et que, même dans nos sociétés occidentales, l
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pas de passeport, il a un passeport de citoyen du
monde
et il n’en veut pas d’autres. C’est un choix qui ne menace personne.
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cord pour la création des régions, à l’échelle du
monde
, mais à condition de faire revivre, du même coup, les régions locales
60
astes de ses opéras dans les plus beaux décors du
monde
: ceux d’une nature humanisée par les styles de nos grandes époques.
61
unes médiévales, la région élément organique d’un
monde
qui ne connaîtra plus les frontières nationales dessinées par les dip
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général ce qu’est l’Europe comme fonction dans le
Monde
; et en particulier, c’est là ma branche, à mieux comprendre ce que c
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ose de vital pour toute une civilisation, dont le
monde
académique n’est qu’une partie, certes précieuse, mais englobée, non
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t à ses intérêts, dont ils font le centre de leur
monde
. Or à mon sens, c’est le contraire qui est vrai. Il arrive bien souve
65
sens et qu’elle détient la clé de l’évolution du
Monde
; que l’économie obéit aux mêmes nécessités chez tous les peuples, qu
66
al. Si vous perdez, vous perdez tout pour tout le
monde
. Si vous gagnez, vous gagnez trois heures pour quelques-uns. Étrange
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démodée de la vitesse et du fracas pour épater le
monde
. Ce qui commence à valoir des fortunes, c’est le contraire de ce que
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rions alors en mesure de découvrir une réalité du
monde
bien différente, où des entreprises comme Concorde apparaîtraient tou
69
but ultime bien indiqué : « L’Europe une dans un
monde
uni. » L’union sera faite sur le modèle du fédéralisme intégral, celu
70
lait construire le plus grand synchrocyclotron du
monde
, freinant ainsi (et même renversant parfois) le brain-drain qu’étaien
71
1942. 27. Pierre Uri, « L’aube de l’Europe », Le
Monde
, 9 mai 1975. 28. Cf. « Deux Initiatives du CEC : le CERN et la Fond
72
n° 4, Genève, 1975. 29. Pierre Uri, art. cit. du
Monde
. ad. Rougemont Denis de, « Les débuts de la construction européenne
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ou non, il est là. Nous le trouvons en venant au
monde
; et nous n’y pouvons rien. Nous n’avons nul besoin de nous l’expliqu
74
ions, liés au plutonium le bien nommé, produit du
monde
souterrain, et l’avènement des régions autonomes, grâce à l’appui du
75
, ont à faire face aujourd’hui aux problèmes d’un
monde
dont le pétrole va s’épuiser… Comment remplacer le pétrole ? Pour l’a
76
Cependant que Genève, cité du Refuge, s’ouvre au
monde
mais tend à se fermer à ses proches voisins du Faucigny et du Genevoi
77
e, l’École suisse de Zurich ait introduit dans le
monde
germanique la première connaissance de Dante, de Shakespeare et des t
78
qu’elle remplit une fonction médiatrice entre le
monde
germanique et le monde latin, tout comme les maîtres et les principau
79
nction médiatrice entre le monde germanique et le
monde
latin, tout comme les maîtres et les principaux épigones de l’École s
80
, ont rempli leur fonction de médiateurs entre le
monde
latin, le monde anglo-saxon et les Allemagnes. Dans le courant du xix
81
r fonction de médiateurs entre le monde latin, le
monde
anglo-saxon et les Allemagnes. Dans le courant du xixe siècle, ce qu
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peut pas augmenter d’une manière infinie dans un
monde
fini. Nos ressources matérielles sont menacées d’épuisement. Il nous
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71 ans, qui a perdu bien des illusions sur notre
monde
mais pas encore sa confiance dans les hommes. Tout dans cet écrivain,
84
de jouer ! » lance-t-il en défi à la jeunesse du
monde
. Denis de Rougemont n’est pas un prophète. Son livre ne raconte pas u
85
n 1969 il a pris brutalement conscience que notre
monde
glissait vers le néant. Un rapport confidentiel du club de Rome (comi
86
(comité international de savants qui a alerté le
monde
sur les excès de la croissance démographique et industrielle) est à l
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tait devenue pour eux le seul moyen de tenir leur
monde
, de contrôler la société française, afin de lui imposer un carcan éta
88
mme Tristan, ils disent « seul je suis, moi,bj le
monde
» et, face à cette certitude, il n’est pas de réalité qui vaille… Tou
89
e. Comme Tristan, l’État-nation veut être seul au
monde
. Il ne reconnaît rien au-dessus de lui et cela a commencé, chez nousb
90
ète souvent : « Si l’on m’apprenait que la fin du
monde
est pour demain, je planterais quand même un pommier. » 33. Voir l’
91
Occident , qui se vendit à partir de 1939 dans le
monde
entier à près de douze millions d’exemplaires, ne fut pas une circons
92
e savez, si le tiers-monde continue à croître, le
monde
industrialisé sans exception, pays du rideau de fer compris, voit sa
93
e : « À partir de maintenant, il arrivera dans le
monde
ce que les hommes voudront qu’il arrive. » Et les hommes réfléchissen
94
; ça a appris une quantité énorme de réalités du
monde
moderne au grand public. C’est ce que j’appelle dans mon livre « la p
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on, par exemple, ou quelque autre grande ville du
monde
. La situation actuelle facilite l’escalade de la violence et du chant
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ements qui pouvaient se passer, notamment dans le
monde
arabe. Puis vint la guerre du Kippour, qui vérifiait mon analyse tout
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re vie présente que se dessine le futur visage du
monde
. On ne saurait trouver meilleur ouvrage que L’Avenir est notre affai
98
l’État-nation qui, ensuite, s’est répandu dans le
monde
. La révolution russe, elle, a créé l’État-parti, qui concentre encore
99
ancé, nous savions déjà qu’on s’enfonçait dans un
monde
anonyme et artificiel, où l’on créait de faux besoins, où la disparit
100
nhattan, une réaction générale se déclare dans le
monde
entier, provoquée non par quelque sagesse mais par la crainte de voir
101
. Elles sont les machines les plus énergivores du
monde
. (Rien de plus vorace en électricité qu’une tour de 40 étages.) 4. El
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ges.) 4. Elles sont les lieux les plus pollués du
monde
: air, eau, bruit. 5. Parce que les hommes y sont trop serrés, — et p
103
je suis quelqu’un qui voudrait qu’il vive dans un
monde
agréable quand il sera grand. Ensuite, que j’ai écrit des livres, que
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: « À partir de maintenant, il arrivera dans le
monde
ce que les hommes voudront qu’il arrive. » Vous n’acceptez pas qu’on
105
-développés qui étaient maîtres de la richesse du
monde
et qui n’en avaient pas conscience. Nous sommes loin d’Hitler… Au con
106
que en Allemagne parce qu’il a senti que, dans le
monde
capitaliste, les hommes avaient un besoin fondamental de communauté.
107
ir de la compagnie. Conscience branchée sur le
monde
Déjà nous lui préparons ses cavernes, celles où seront enfouis les
108
lectuel, mais sa conscience reste branchée sur le
monde
. Ses connaissances, son intelligence, lui permettent de voir plus loi
109
mont part de la crise que traverse aujourd’hui le
monde
et de ce qu’il appelle la « religion de la croissance : ceux qui croi