1 ur tous mais chacun pour le joindre doit créer sa propre voie, et frayer son propre sentier. Partant de moi, individu sans pré

2 joindre doit créer sa propre voie, et frayer son propre sentier. Partant de moi, individu sans précédent historique ni physio

3 très bénéfique, très bien payé, ne lui serait pas propre , ne pourrait que l’altérer, le détourner de sa vocation — et c’est ce

4 iétés, soit encore, en dernière analyse, de notre propre choix matérialiste. Lequel trahit peut-être, en fin de compte, un dés

5 fie ? Ou voulons-nous accéder à notre mode de vie propre , avec ses exigences exaltantes, celles de construire jour après jour

6 n milieu social, son métier, sa nation… Il est sa propre situation. Mais il n’est pas que cela. Tel est le paradoxe fécond du

7 rle, et dans une langue du cœur avec laquelle vos propres émotions vont pouvoir dialoguer naturellement, sans avoir dû suivre d

8 . Déjà, leur succès même commence à produire leur propre mise en échec. La croissance démographique et la croissance industrie

9 la méthode n’eût pas permis de prévoir selon les propres dires de Kahn. J’en déduis que la méthode ne vaut rien. Les faits dét

10 its déterminants du xxe siècle, de l’aveu de son propre auteur, elle les aurait ratés. Ils étaient en effet, comme il le dit,

11 le désir d’être responsable, d’être digne, à ses propres yeux de vivre et valoir quelque chose. C’est beaucoup plus important

12 xiste pas non plus (pas de ressources financières propres , etc.). L’autogestion de l’entreprise pose des problèmes bien particu

13 sécurité. Tel pourrait être, à peu près, le péché propre des Suisses. C’est dans la conscience nationale que le jugement de Di

14 se » — à juger d’un problème moins sur son mérite propre (ou contenu) que sur les mérites moraux de ceux qui ont à le résoudre

15 qui, elle, comporte son programme génétique, ses propres lois d’épanouissement, de maturité, de déclin et de mort, en vue de n

16 e aux défis de l’Europe et du monde, c’est sur sa propre raison d’être que la Suisse d’aujourd’hui se voit amenée à s’interrog

17 l’amour qui se prend pour son objet, qui aime sa propre intensité et non pas l’Autre. C’est l’auto-intoxication, favorisée pa

18 uvre. Au surplus, il choisit parmi elles les plus propres à « justifier » l’arbitraire, la violence infligée, le mépris de l’ho

19 it donné à l’amour ; d’en faire le moyen de notre propre révélation (préface à L’Amant de Lady Chatterley). Là encore, c’est

20 cune des grandes régions du globe à rechercher sa propre voie vers des formes nouvelles de communauté. Pour l’Europe de l’Est

21 xpression la plus profonde et spécifique du génie propre de l’Europe. La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes de l’un

22 s nombreuses ressources dont elle dispose pour sa propre saison d’hiver, est tout à fait différent, mais plus rare.) La multip

23 rimer un genius loci, non point en produisant ses propres œuvres, son dialecte musical particulier, mais bien par une certaine

24 n affaire » et en engageant sur lui le sort de sa propre politique européenne, Robert Schuman a transformé un texte en acte et

25 Coran comme s’il n’avait été révélé que pour ton propre cas. » Kierkegaard écrit : « L’Évangile doit être lu comme une lettre

26 autant qu’ils le peuvent, rester maîtres de leur propre destin. Or, parmi ceux qui optent pour la Puissance d’abord ou finale

27 e une fédération de groupes ayant chacun ses lois propres . Ce type de contrat exclut, par définition, l’uniformisation et la fu

28 ixante-dix ans, est tout étonné de reconnaître sa propre voix dans le chœur indigné de tous ses cadets en colère. » On précise

29 iques. Je vais prendre encore un exemple dans mon propre pays, la Suisse. On a appris, à un moment donné, qu’il existait chez

30 changer de fins. La fin de l’État-nation étant sa propre puissance, c’est en mettant fin à ce mythe de la puissance qu’on mett

31 communautés vivantes ayant d’autres fins que leur propre puissance. Un tel substitut de l’État a-t-il jamais existé ? Pouvez-v

32 le : celui qui verra l’homme prendre en charge sa propre destinée, projeter et assumer des finalités qui ne seront plus celles

33 ur qui relie ces œuvres. Comment voyez-vous votre propre évolution ? Personnellement, je préfère mes textes plus poétiques, pl

34 tiles, est liée au système d’autonomie jusqu’à la propre maison des citoyens. Si le mouvement autogestionnaire, écologiste, ré