1 -même. Cette question, et surtout qu’elle demeure sans réponse, voilà qui devrait nous effrayer vraiment, parce que cela nou

2 sabilité forcée, livrés au vertige des idéologies sans points d’appui, dans le sentiment que la cité, démesurée, l’énorme Ét

3 e la vie, l’utilité sociale, se voient sacrifiées sans merci sur l’autel du Profit, de la Rentabilité, du Prestige ou de l’i

4 a paternité, de la filialité et de la procession, sans sacrifier ni l’unité divine ni la diversité des fonctions ? Les Grecs

5 nce en une Personne de deux natures antinomiques, sans confusion, sans séparation, sans réduction de l’un des termes ni subo

6 nne de deux natures antinomiques, sans confusion, sans séparation, sans réduction de l’un des termes ni subordination de l’u

7 es antinomiques, sans confusion, sans séparation, sans réduction de l’un des termes ni subordination de l’un à l’autre, le d

8 nsiste à trouver sa voie et à courir son aventure sans précédent. Car chacun naît de quelque chose qui n’a jamais été aupara

9 areil à rien, croisement de chromosomes eux-mêmes sans précédent, de sorte que la chance est quasi nulle qu’il naisse jamais

10 ayer son propre sentier. Partant de moi, individu sans précédent historique ni physiologique, pour rejoindre les fins derniè

11 s toujours, ou si je l’invente en osant y avancer sans l’avoir vu. Ce que je sais, c’est qu’il n’existera qu’autant que j’au

12 t. Il s’agit d’une activité jamais achevée et qui sans fin cherche sa fin, et qui la reconnaît lorsqu’elle éprouve un sentim

13 par la société technico-industrielle démesurée et sans cadres, pourra-t-il demain redevenir responsable, s’accepter soi-même

14 int précis où j’éprouvais le besoin de dépasser — sans rien en sacrifier d’ailleurs — à la fois mes récentes certitudes théo

15 tentais péniblement de décrypter, et croyais déjà sans le savoir. ⁂ Il y a plus de quarante ans de cela. Je le retrouve aujo

16 une impression de sérieux profond et de maturité sans âge, due sans doute à tant d’expériences traumatisantes subies dans s

17 ès, les déracinements répétés — épreuves assumées sans faux-fuyants, transmuées en lucidité et nourrissant une volonté aussi

18 de Que faire ? et des « minorités agissantes ». «  Sans théorie révolutionnaire, pas d’action révolutionnaire » était son slo

19 c) que nous ne pouvons admettre.3 Ce n’est pas sans tristesse que je transcris ces phrases d’une injustice proprement abe

20 ne vaut le contact d’homme à homme », répétait-il sans se lasser, insensible à nos plaisanteries ; et c’est sans doute aux l

21 ntre nous lui reprochent de le toucher seulement, sans le bousculer.) Claude Chevalley, mathématicien, est l’un des fondateu

22 t impossible de parler de la situation de l’homme sans tenir compte de son attitude. Il n’en est peut-être pas ainsi de l’an

23 tion de l’attitude de l’homme. (ON 38) Le Plan sans contrainte et son dynamisme « libérateur ». La « perfection » du « p

24 sur mon assiette, j’ai dit : « C’est bien cela », sans plus d’étonnement que les autres fois. Le père Reinecke, survenu peu

25 ince enveloppe grise pliée en V derrière la porte sans jour de la boite métallique. J’ai passé ma robe de chambre et suis de

26 Ma faculté de petite voyance (voyance de détails sans intérêt) ne m’a jamais servi à rien, sinon à vérifier précisément, ch

27 mettre à écrire La Part du diable , et m’enferme sans plus bouger ni plus répondre au téléphone entre mon fauteuil et ma ta

28 ’autre restaurant dans ce quartier. Je suis monté sans dîner chez mes amis. Trois pannes d’électricité Au moment où je

29 es, durant lesquelles je poursuivis ma conférence sans micro, en éclairant mes notes d’une torche. Et comme j’en venais à ce

30 pouvoirs de décision. Blocage qui explique seul, sans la justifier, la plainte des politiciens et politologues qui annoncen

31 e pouvoir faire de grandes guerres et de dévaster sans mesure. Mais dans le domaine de la culture au sens le plus large du t

32 et la politique des États vivent dans des mondes sans commune mesure. Mais si la politique, l’économie, les langues n’ont d

33 fiction seule est création, que les jeux du roman sans sujet, des poèmes « éclatés » et du théâtre aléatoire témoignent seul

34 es émotions vont pouvoir dialoguer naturellement, sans avoir dû suivre d’abord ces cours du soir du snobisme intellectuel qu

35 physiques et psychiques nouvelles, des épidémies sans précédent, des famines continentales, et finalement des effondrements

36 l’eau potable, du pétrole, des métaux non ferreux sans lesquels le fer ne pourra plus devenir acier, et par suite le ralenti

37 es conséquences politiques qu’elles entraîneront. Sans vouloir entreprendre ici la critique d’une pareille méthode, je me co

38 duits par l’auto. Comme elle ne marche pas encore sans pétrole, et que le pétrole consommé par l’Europe est détenu à 80 % pa

39 dée même d’aller plus vite à n’importe quel prix, sans savoir où… Mais voilà bien ce que nos futurologues n’eussent pas dev

40 r comme en Staline les réalisateurs énergiques et sans humour, c’est-à-dire fanatiques, du modèle de l’État-nation posé par

41 vant rendre fécondes leurs tensions innombrables, sans sacrifier l’un de leurs termes, c’est la fédération. Une simple confé

42 e » ? De taille européenne ? C’est une expression sans aucune signification. On dit « tiens, c’est intéressant ; maintenant

43 le ou telle nation, qui sont en train de détruire sans scrupules les équilibres écologiques ou sociaux dans telle région du

44 és, à toutes les démesures, comme ferait un corps sans son programme de vie : l’individu humain passerait ainsi de 30 cm à 1

45 plus de structures, ayant drainé les campagnards sans les restructurer dans un nouvel ensemble social, vous avez cet état d

46 éponse, ils marchent. Ils ont marché pour Hitler, sans autre raison que celle-là. Il leur disait : « Suivez-moi et vous sere

47 compris votre pensée, est possible dans un monde sans racines paysannes ? Nous sommes dans une société à dominante urbaine,

48 mais où il était devenu impossible de se promener sans armes. Et ces villes naturellement n’étaient plus des communes. Il n’

49 pour des fonctions bien définies. Mais alors là, sans réserve, en solidarité. Voilà au fond ce que j’appelle fédéralisme, e

50 iste à qualifier chacune des personnes présentes, sans réfléchir, immédiatement, par deux adjectifs, l’un louangeur, l’autre

51 on, cette faculté qu’il avait d’insulter les gens sans aucune espèce de « raison ». En fait, après la sortie du « coupable »

52 estait New York, qu’il trouvait vide, artificiel, sans âme. Je me rappelle un dimanche matin, à Madison Avenue. La rue était

53 Les motifs spécifiques du « malaise suisse » ont sans nul doute une tout autre origine que la traditionnelle rouspétance la

54 rracher et la jeter loin de nous », sur-le-champ, sans demi-mesure : il faut participer aux guerres. Il eût fallu se battre

55 du moralisme suisses s’exprime par les Questions sans espoir de Ramuz, par les virulentes satires de Dürrenmatt, ou par les

56 des petites maisons neuves, qui poussent partout sans le moindre plan, ou de beaucoup de grands ensembles à bon marché qui

57 isfaits, puisque leur formule même est de croître sans fin. Mais si elle ne consiste ni à fermer les usines, ni à décréter l

58 it la croissance ; mais une croissance indéfinie, sans autre mesure que numérique, une croissance qui n’avait donc rien de c

59 la majorité de nos contemporains — la croissance sans lois internes, sans principe d’autorégulation, l’accroissement indéfi

60 contemporains — la croissance sans lois internes, sans principe d’autorégulation, l’accroissement indéfini de tout ce qui pe

61 dustrie, à la consommation, donc à la production, sans cesse accrues, et où, selon la phrase fameuse de Georges Pompidou « P

62 ppose radicalement travail et absence de travail, sans analyser ni la nature du travail, ni le contenu des loisirs. L’homme

63 s, et ces fantaisies pour millionnaires resteront sans lendemain, si l’on en croit les autorités de l’époque. Ainsi, le Broc

64 f et le soutien de la morale utilitaire qui règne sans problème sur les États-Unis depuis l’époque de Benjamin Franklin. Sou

65 u d’États. La société industrielle veut augmenter sans cesse l’empire des besoins, parce que c’est le besoin qui soumet l’ho

66 a que les « grands pays » perdent un peu plus, et sans retour, à chacune de leurs « grandes » guerres, même victorieuses.) C

67 s. Certes, la Suisse a bien le droit de rappeler, sans se vanter, qu’elle a créé de toutes pièces la Croix-Rouge, et qu’elle

68 tériels d’un héroïsme peu probable, et au surplus sans vraie grandeur. Tout égoïsme national bien compris, mieux éclairé et

69 originalité, sa formule politique spécifique, et sans nul doute, les bénéfices moraux de sa neutralité ? En revanche, en pe

70 ives, les tensions trop fortes, tout se passerait sans histoire — dans tous les sens du mot histoire. Il n’y aurait plus qu’

71 ouve à un moment donné de son développement, même sans avoir jamais rien lu ni même entendu dire à son sujet. Fonction de l’

72 rps et fait obstacle à l’accomplissement sexuel «  sans histoire », comme à la fusion avec l’Autre, détruisant toute altérité

73 ter, c’est l’inverse de la passion : il peut être sans lien aucun avec l’Éros, il n’est pas sentiment mais acte, respect de

74 ue qu’un rôle quelconque, à peu près invisible et sans drame. (Paroles de Jésus à une prostituée ou à la femme de cinq maris

75 octrine de saint Paul — selon laquelle le mariage sans amour vaudrait mieux que l’amour sans mariage — mais surtout d’avoir

76 le mariage sans amour vaudrait mieux que l’amour sans mariage — mais surtout d’avoir soumis l’Éros au discours poétique et

77 ant, de trahir en le traduisant et de communiquer sans l’expliquer, car son contenu demeure inavouable même s’il est fascina

78 ation — le « vin herbé » servi par une « erreur » sans laquelle point de roman — que naît l’amour-passion, l’amour subi, cel

79 n lui oppose, ou qu’elle sait inventer au besoin. Sans obstacles, point de passion. « Les peuples heureux n’ont pas d’histoi

80 lecteurs comme les amants préfèrent au bonheur «  sans histoires ». Dès le xive siècle, toute la littérature européenne s’e

81 siècle, nous assistons aux péripéties d’un duel sans cesse renouvelé entre la religion des « Fidèles d’amour » et l’orthod

82 a pas d’amour possible », dit le héros de L’Homme sans qualités de Robert Musil. Et il ajoute : Un amour peut naître par dé

83 ette dégradation de la passion par l’expression — sans laquelle elle ne pourrait pas s’entretenir (au double sens de ce term

84 t : infidèle par définition, homme des rencontres sans lendemain, cherchant en vain parmi toutes les femmes celle qui pourra

85 n Juan, c’est le désir féminin qui crée « l’homme sans visage », l’homme d’une nuit sans lendemains qui geignent, l’homme du

86 crée « l’homme sans visage », l’homme d’une nuit sans lendemains qui geignent, l’homme du plaisir qui ne laissera qu’un sou

87 exualité » comme le répètent ceux qui l’attaquent sans le connaître. Il a seulement autorisé une nouvelle manière de parler

88 résiste et ils n’en trouvent plus guère. L’Homme sans qualités de Robert Musil, qui décrit une passion incestueuse entre fr

89 uvent aussi se perdre dans un idéalisme délirant, sans nul espoir de réconciliation avec la science ou la théologie. Entre c

90 occidentales, la grande majorité rêve de diriger sans opposition. Ils voudraient non seulement influencer les gens dans leu

91 ocat prouve que vous avez agi sous la contrainte, sans avoir la responsabilité de votre acte, vous serez acquitté. C’est par

92 ’un État moderne — le glissement vers une société sans opposition où l’homme se fond dans la norme, accepte, est un phénomèn

93 nations qui se partagent aujourd’hui la totalité ( sans nul reste) des territoires de la planète. Ils ont tout calculé pour l

94 elon l’obsession de puissance qui explique seule, sans la justifier, leur prétention à faire rentrer dans le lit de Procuste

95 où l’homme puisse recouvrer la dimension civique sans laquelle il n’est pas une vraie personne, c’est le problème central d

96 lus terre-à-terre, à partir de tâches communes et sans exiger d’abord une révolution complète : les gouvernements ne se mett

97 s autres à rester au pouvoir. C’est donc une voie sans issue. La réforme, donc, plutôt que la révolution… Il nous faudrait p

98 e. Responsable : je tiens au mot. Car après tout, sans responsabilité, il n’y a pas de civisme, pas de participation du cito

99 re de ces initiatives et de cet essor touristique sans précédent allait donner naissance à un nombre sans cesse croissant de

100 ans précédent allait donner naissance à un nombre sans cesse croissant de festivals s’efforçant d’imiter à leur échelle, voi

101 uverons toujours le même type de problèmes : unir sans uniformiser, maintenir les différences au sein d’une harmonie, faire

102 e harmonie, faire valoir les droits de l’ensemble sans sacrifier ceux de l’individu, faire chanter les tons purs et les voix

103 ique, gratuite dans ses motivations, c’est-à-dire sans souci d’applications immédiates. C’est ainsi, nous dit-on, que le CER

104 enel, que nous ne pouvons connaître que le passé, sans pouvoir le changer, alors que nous ne pouvons modifier que l’avenir,

105 s que nous ne pouvons modifier que l’avenir, mais sans pouvoir le connaître. Or, si le passé seul est objet de savoir, tout

106 faire ». C’est peut-être ce que je pressens comme sans le connaître, qui apparaîtra un jour comme étant le principal de ce q

107 lais à courir, le sujet à me fuir… Le matin même, sans raisons apparentes, on m’avait remis une biographie nouvelle de Nicol

108 éenne. Il n’est que juste et décent d’ajouter que sans le plan Marshall, proposé aux Européens en 1947, rejeté par l’Est sur

109 e règlement du problème agricole de l’Europe […], sans cesse confronté avec le devenir de l’économie mondiale ». C’est à Mon

110 ien, il est clair que ni les chefs de mouvements, sans pouvoir, ni les ministres de gouvernements éphémères, sans vision, ne

111 oir, ni les ministres de gouvernements éphémères, sans vision, ne pourront rien faire pour l’Europe. Si pourtant quelque cho

112 ’on peut appeler la période des congrès demeurent sans contredit la CECA et le Marché commun. La Communauté européenne du

113 oyens de réaliser à bref délai cette idée répétée sans relâche pendant la période des congrès, d’une coopération instituée d

114 on lui fit observer de divers côtés qu’une armée sans gouvernement poserait des problèmes insolubles. D’autres voulaient cr

115 : irons-nous avec eux vers l’Europe satellite, ou sans eux vers l’Europe des régions fédérées ? 24. En poésie, Saint-John

116 es auteurs, a accompli « une action bouleversante sans préavis », et s’est montré « l’un de ces hommes exceptionnels par les

117 rté le casque à pointe, comme le lui reprocheront sans relâche nationalistes et communistes, toujours d’accord contre l’Euro

118 toute la France pendant les années d’occupation, sans jamais le découvrir. Il n’en sera pas moins l’un des premiers à propo

119 , mais vingt autres l’auront aussi bien parcourue sans avoir pour autant fait de l’Histoire. Si nous parlons ici de Robert S

120 ie, comme sa chose et son bien, qu’il posséderait sans l’actualité de cette Parole et avant elle. Les deux derniers passage

121 pour celui qui osera la franchir, à tous risques, sans laissez-passer d’aucune sorte ; qu’il n’y a de sens que pour celui qu

122 ut lieu et tout temps, et qu’on ne saurait violer sans s’égarer ; — ou au contraire une forme d’exister sans précédent, qui

123 s’égarer ; — ou au contraire une forme d’exister sans précédent, qui ne peut être décrite ni prescrite mais seulement vécue

124 ler des vocations incomparables et par définition sans précédent. ⁂ Dans le post-scriptum récemment ajouté à L’Amour et l’O

125 qu’ils étaient bien forcés d’inventer leur chemin sans aucune garantie, puisque le vrai chemin, qui conduit l’homme à Dieu,

126 duit l’homme à Dieu, part toujours d’une personne sans précédent. 22. W. Pauli, « Wahrscheinlichkeit und Physik », Dialec

127 nous sous forme de contrainte, que nous subissons sans pouvoir l’exercer. Et nous sommes un peu ahuris par tous ces impérati

128 la liberté, et qu’on ne peut concevoir la liberté sans l’intervention du pouvoir. La formule que je vous propose est la suiv

129 re. Et il n’existe pas non plus de liberté réelle sans nulle puissance, ni de puissance qui ait quelque saveur sans au moins

130 puissance, ni de puissance qui ait quelque saveur sans au moins l’illusion qu’on l’exerce « librement ». Mais le choix propr

131 e de Staël et Benjamin Constant. Jean-Jacques est sans nul doute le premier théoricien du fédéralisme, c’est-à-dire de la li

132 ssion de foi mais aussi l’avertissement que lance sans ménagement cet homme de 71 ans, qui a perdu bien des illusions sur no

133 ammée. « Voilà notre homme de l’an 2000, dit-il : sans eau potable, sans pain, sans vin et privé même du comprimé d’algues m

134 re homme de l’an 2000, dit-il : sans eau potable, sans pain, sans vin et privé même du comprimé d’algues marines en guise de

135 l’an 2000, dit-il : sans eau potable, sans pain, sans vin et privé même du comprimé d’algues marines en guise de steak qu’o

136 es forces en présence. Mais, ce faisant, il obéit sans le savoir à un vieux réflexe de chauvinisme dont il se croit sincèrem

137 d, vous ne cessiez pas de jouer avec la politique sans jamais choisir votre camp. C’était une position délicate, inconfortab

138 ’avenir, ce n’est quand même pas Dieu qui remplit sans nous consulter les réservoirs de nos voitures, c’est le pompiste. Or

139 demande aujourd’hui, la recherche sur un véhicule sans pétrole est dans les limbes. Et les constructeurs d’automobiles, sout

140 nt le comprendrait ! Il est impossible d’imaginer sans rire que les 175 États-nations, qui aujourd’hui se partagent la planè

141 -nations, qui aujourd’hui se partagent la planète sans aucun reste, puissent tous, comme leurs politiciens le déclarent, aug

142 ourraient pas se regarder entre eux dans les yeux sans éclater de rire… Un de vos sujets d’étonnement provient justement de

143 -monde continue à croître, le monde industrialisé sans exception, pays du rideau de fer compris, voit sa population stagner

144 crise, on a fait 20 % en Suisse comme on a voulu, sans le moindre mal. D’ailleurs, écoutez. Faites un calcul qui est tout bê

145 a communauté de Longo Maï en Haute-Provence, qui, sans du tout connaître l’exemple de Milet, a retrouvé cette sagesse. Ils é

146 des personnes. On dit qu’il n’y a pas de liberté sans puissance. À quoi je réponds que la puissance est le pouvoir que l’on

147 disparu de l’Europe ces dernières années, et cela sans bain de sang. Ce n’est pas rien ! Homme de clairvoyance, Denis de Rou

148 , du régionalisme ! L’égalité dans la différence, sans uniformité ! J’ai toujours combattu pour le régionalisme, et ce qui m

149 n » de France a permis de réaliser un nivellement sans précédent. En 1790, on traduisait encore les textes officiels de la C

150 s prétexte de progrès, de partir droit devant lui sans envisager où il va arriver. La véritable futurologie devrait prévoir

151 es persuade qu’ils ne pourraient pas être heureux sans auto et réussit à les contaminer. Il commet donc une vilaine action e

152 go, la crise de l’énergie, la peur des lendemains sans chaleur, sans lumière, figés dans l’immobilité avec des routes comme

153 e l’énergie, la peur des lendemains sans chaleur, sans lumière, figés dans l’immobilité avec des routes comme des artères pr

154 ue le bout de leur contestation. Ils sont contre, sans savoir exactement pourquoi. Denis de Rougemont, lui, a le droit de pa

155 Europe, après tout de même que le boom industriel sans vision, ait détruit le cadre de vie. En Suisse, la croissance démogra

156 n privé et qui, en public, prêchent la croissance sans fin. Après moi le déluge, semblent-ils dire. Ils ne pensent qu’aux él

157 nis et l’URSS et connaîtra des mouvements sociaux sans précédent. Mais j’ai bon espoir. Les choses peuvent aller très vite.