1 rtige des idéologies sans points d’appui, dans le sentiment que la cité, démesurée, l’énorme État-nation centralisé où ils se voi

2 a fin, et qui la reconnaît lorsqu’elle éprouve un sentiment de convenance entre ses démarches et cette fin. Je conçois que l’on p

3 oi-même, et cela fonde la communauté ! Non sur un sentiment , mais sur un acte ! Sur l’amour qui agit, l’amour qui aide, et non pa

4 même est un commandement de la Bible. Puisque les sentiments ne se commandent pas, aimer le prochain comme soi-même, dès lors que

5 indéfiniment distendues sans que soit détruit ce sentiment de la familiarité, du « chez-soi », dont procède le patriotisme. (ON

6 ntaux ». C’est à l’échelle de la commune que le sentiment patriotique se manifeste le plus spontanément… On peut parler de la p

7 plus petite enveloppe blanche bordée de noir. » ( Sentiment de certitude tranquille, ces objets vus dans une lumière sobre et mat

8 le peut comprendre, celui des paysages, signes du sentiment , et celui des visages, chiffres de l’âme. Paysages et visages n’exist

9 tte réalité active et quotidienne. Et c’est là le sentiment des jeunes, de même que ce sont les jeunes qui sont responsables de l

10 de classique grecque — la polis où s’est formé le sentiment communal — montrent la grande sagesse des Grecs : à Milet, ils avaien

11 aires si elles ne se trouvaient coïncider avec un sentiment diffus, presque inconscient, qui tourmente la Suisse du xxe siècle :

12 éen, la Suisse entre dans l’après-guerre avec des sentiments mêlés de soulagement (elle n’a pas été occupée, son armée et sa résol

13 e lésée par la moindre manifestation spontanée du sentiment populaire, pour peu qu’il ne lui soit pas inconditionnellement favora

14 nos poèmes, nos chansons et nos opéras. C’est le sentiment qui s’exalte de tout ce qui s’oppose au désir, sépare les corps et fa

15 ut être sans lien aucun avec l’Éros, il n’est pas sentiment mais acte, respect de l’Autre comme sujet autonome, non comme objet d

16 u xiie siècle. » Amour, qui désigne pour nous le sentiment , le désir et la passion, n’a pris ce sens qu’avec la poésie des troub

17 permet de transformer la pulsion instinctuelle en sentiment , et l’expérience générique en conscience individuelle. À partir des t

18 e confond avec celle des expressions du désir, du sentiment et de la passion, non seulement dans la poésie, le roman, le théâtre

19 i donnant un langage nouveau, elle a permis à des sentiments nouveaux d’accéder à la conscience, d’être reconnus et assumés. L’amo

20 le raffinement de ses expressions, la culture du sentiment , le respect quasi religieux de la femme que l’on met sur un piédestal

21 a habitués à des déguisements plus savants !) Ces sentiments et ces passions sont condamnables, et Racine les condamne, mais il en

22 t, de la passion aux émotions, de la mystique aux sentiments religieux et de l’extase aux états d’âme poétiques. Mais la mélancoli

23 ividus perdus dans les foules solitaires, dans le sentiment de leur impuissance devant leur destin collectif, et de la dissolutio

24 par le chœur, au sublime de la précision dans le sentiment , non seulement mon texte, mais tout ce que j’ai pensé, arrière-pensé

25 l’appropriant par la pensée, par l’action, par le sentiment . Alors seulement, l’orthodoxie et l’hérésie en leur sens littéral, s’

26 trop de nos jours, et que cela s’accompagne d’un sentiment d’impuissance croissant dans les populations et chez les individus, q

27 hier soir par Jeanne Hersch c’est, peut-être, ce sentiment d’impuissance que nous avons devant les pouvoirs, qui nous amène à to

28 principaux vont contribuer à former peu à peu un sentiment de communauté entre ces cinq pays, principautés et républiques : ce s

29 es diversités les plus frappantes n’ont acquis le sentiment de former une entité qu’à la faveur de leur rattachement tardif (1814

30 douce. Voyez-vous, les hommes sont envahis par un sentiment d’impuissance qu’il faut absolument combattre. C’est lui qui mène la

31 ns la société actuelle a fait perdre à l’homme le sentiment de responsabilité et donc sa liberté. Villes trop vastes, trop peuplé

32 ’à Jean Monnet… À relire tous ces textes, on a le sentiment très vif que, contrairement à ce que vous semblez croire, l’idée d’un

33 e me suis fait une certaine idée de la France. Le sentiment me l’inspire aussi bien que la raison. Ce qu’il y a, en moi, d’affect