1 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
1 atique courue par le chevalier errant et de Quête spirituelle . Mais aujourd’hui, qu’est-ce donc que la personne ? Il semble qu’à un
2 es désirs, de sa vision, comme de la connaissance spirituelle , c’est cela la Liberté, condition générale de l’accueil et de l’exerc
3 ressources terrestres ; s’il n’est pas un progrès spirituel , une aventure de la liberté, un accroissement du pouvoir sur soi-même
4 e que par des infirmes de l’âme ou des débiles du spirituel , tous gens de pouvoir faible ou nul sur soi-même ; ceux qui ne s’aime
5 Si le principe de toute communauté est de nature spirituelle et touche l’élément transcendant dans la personne, si bien qu’il peut
2 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
6 t me portait à déboucher sur une action, fût-elle spirituelle d’abord, au-delà de la littérature. Alexandre Marc fut pour moi l’ini
7 selon Pascal, recherche dont la nature proprement spirituelle devait se manifester d’abord — conformément à la tactique léniniste —
8 des personnes, non des institutions, des réalités spirituelles vécues, non des formulations diplomatiques. Au surplus, l’entreprise
9 es se figeant en « lectures correctes » et l’élan spirituel passant pour hérésie…) ⁂ Il est probable que Mounier vint un beau soi
10 , un trio d’une extrême densité intellectuelle et spirituelle . Robert Aron avait traversé le premier surréalisme, la Revue du ciném
11 traire « une communauté de culture », une réalité spirituelle , élective et non native. Elle est le fait de « personnes qui ont su t
12 n devrait être que le soutien. Par là les valeurs spirituelles se trouvent définitivement abaissées devant les valeurs matérielles.
13 d’où s’élanceront les conquêtes et les créations spirituelles nouvelles ? » On peut d’ailleurs en dire autant de l’économie, dont «
14 i. Trop petits si l’on prétend borner son horizon spirituel aux frontières de l’État-nation ; trop grands si l’on tente d’en fair
15 able et solide aux édifices superposés, d’essence spirituelle (fonction complexe des frontières ; limites des « patries » et des « 
16 d’où s’élanceront les conquêtes et les créations spirituelles nouvelles (fonction proprement révolutionnaire des frontières ; limit
3 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
17 à ce travail qui est, chez l’artiste sensible au spirituel , la vraie part du sacré autant que de la technique. Le sacré : jamai
18 e et quelle flamme tu as su défendre les intérêts spirituels de ton père, que tu as manifestement faits tiens. » « Les intérêts sp
19 tu as manifestement faits tiens. » « Les intérêts spirituels  » du père… Il se trouve que j’écris ces lignes à Venise. Et c’est ici
4 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
20 encore un sens et pourront subsister ? Inquiétude spirituelle et morale enfin : est-ce que tant de paix et de prospérité n’ont pas
21 oi-disant chrétiens ». Toutefois, ces motivations spirituelles ou civiques, puritaines ou progressistes, éveilleraient peu d’échos p
22 ais politiques, et non seulement économiques mais spirituelles . Fédéralisme, seul régime possible d’un avenir humain de l’Europe ! I
5 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
23 ux-être, de plus être, affectif, ou psychique, ou spirituel . Le référentiel de ce système de valeurs était la croissance ; mais u
24 re crise économique ne sont pas économiques, mais spirituelles , morales et psychologiques, je poserai au fondement de tout le respec
25 bre carrière dans les domaines moraux, culturels, spirituels , où « le ciel seul est la limite », comme disent les Américains. Il n
6 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
26 ocrate, Éros est l’agent de tout progrès moral et spirituel , mais à la condition qu’en lui et par lui prévale toujours sur l’inst
27 e corps et selon l’âme… » Cependant, la fécondité spirituelle reste l’attribut supérieur de l’Éros véritable. Il est bien certain
28 exuel, social et personnel, une forme d’existence spirituelle  : « Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l’Église. » D’autr
29 ais vilipendé d’autre part comme ennemi de la vie spirituelle , toléré finalement, mais dans les seules limites du mariage le plus s
30 damné (« luxure », « impudicité », « prostitution spirituelle  ») —, l’amour humain devait fatalement devenir une source intarissabl
31 té de la personne, l’amour sexuel, sentimental et spirituel (amour des corps, des âmes ou des esprits, selon la tripartition paul
32 ource de prouesses, d’enthousiasme et d’élévation spirituelle  ; amour de la princesse lointaine, rappelant « l’amor de lonh » de Ja
33 . Or, ceux qui demeurent insensibles aux réalités spirituelles sont incapables de passion. On ne parle plus que de « passionnettes »
34 nde. Et dans les Hymnes à la nuit : Que ton feu spirituel dévore mon corps, qu’en une étreinte aérienne je m’unisse étroitement
35 st qu’un cas particulier de cet Amour cosmique et spirituel qui, selon Dante, « meut le soleil et les autres étoiles ». La psycha
36 ngereuses pour la santé sociale que pour la santé spirituelle . Les puissances passionnelles, frustrées par la technique et réclaman
7 1975, Articles divers (1974-1977). « L’État-nation, voilà l’ennemi » (1er juillet 1975)
37 re : sur le plan des attitudes mentales, morales, spirituelles , dont l’économie en général et le Budget en particulier ne font que t
8 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
38 hœur en marche et au dialogue du drame civique et spirituel . Tout cela crée l’appel au musicien — et celui-ci ne peut être qu’Hon
39 , je lui ai demandé le secret de cette divination spirituelle , et il m’a dit modestement : « J’apprends par cœur les paroles, et pu
40  » s’écriait : « Dans la bataille pour la défense spirituelle de la Suisse que nous avons livrée pendant la guerre, votre œuvre ava
9 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
41 que ses méditations historiques et ses finalités spirituelles . Elle est inséparable de la personne même de Robert Schuman, parce qu
10 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
42 -à-dire constitutive de toute réalité, et d’abord spirituelle . Ainsi, dans le premier numéro : Deux hommes se trompent insondablem
43 dont les tensions déterminent le champ de la vie spirituelle  : universel — particulier mythe — aventure individuelle dogme — expé
11 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
44 er en quelques décennies son identité culturelle, spirituelle , et même économique. Certes, les trois réformateurs décisifs : Calvin