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notions romaines d’organisation et d’institutions
stables
(ou État), aux notions évangéliques et judaïques, d’amour actif, de l
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ité » de l’immanence qui voudrait tout ramener au
stable
, au stagnant, à l’étale. (ON 20) Structure antinomique de la person
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; elle se justifie ensuite en délimitant une base
stable
et solide aux édifices superposés, d’essence spirituelle (fonction co