1 plus valable ni de mieux éprouvé que cet exemple unique au monde d’un exécutif collégial, conçu et ordonné dans le seul souci

2 i effrayait les chevaux. » Elle restera longtemps unique . Certes, plusieurs inventeurs en ont fait autant avant lui, mais il n

3  Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique … »), et dont toute la loi se résume dans le commandement unique « Tu

4 dont toute la loi se résume dans le commandement unique « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu et ton prochain comme toi-même », c

5 s qu’il veut combattre, il écrit que la volupté unique et suprême de l’amour gît dans la certitude de faire le mal. Et l’hom

6 ui qui se met en marche, et que la vraie voie est unique . ⁂ Pour entrer dans la dialectique de l’hérésie et de l’orthodoxie, c

7 ’ambiguïté fondamentale de l’expression de « voie unique  ». Elle peut signifier aussi bien qu’il n’y a qu’une vraie voie, qu’u

8 r lui seul, particulière et subjective. La « voie unique  » peut encore évoquer : — un système de principes confirmés concernan

9 ubique et semper, — ou au contraire « l’actualité unique , irrationnelle » et donc « imprévisible »22 d’un événement qui dépend

10 seul à l’intégration d’un moi distinct… La « voie unique  » peut donc désigner aussi bien l’orthodoxie que l’hérésie. On voit i

11 entre communauté et vocation, entre universel et unique . Mais ce n’est peut-être qu’une question de tempérament. Selon que l’

12 « en islam iranien », cherche les voies de l’âme unique et de la vocation illuminante. Et cela nous vaut une œuvre vaste et p