/ 9
1 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
1 al : le transcendant. Une nature investie par une vocation , une notion de l’homme qui implique la transcendance de l’homme par r
2 ques, d’amour actif, de liberté, de justice et de vocation , sont venues s’ajouter les valeurs germaniques de fidélité, de commun
3 re, ne pourrait que l’altérer, le détourner de sa vocation — et c’est cela que j’appelle le péché. Le problème de l’aliénation,
4 n générale de l’accueil et de l’exercice de toute vocation personnelle. Mais cette vocation personnelle, je le répète, nous est
5 xercice de toute vocation personnelle. Mais cette vocation personnelle, je le répète, nous est le plus souvent inconnue. La déco
6 elle crée tant de liens avec ce qui n’est pas ma vocation , que toutes les religions de la terre l’ont condamnée : « Heureux les
7 é, et que la réciproque n’est pas moins vraie. La vocation dont l’appel me libère, c’est elle aussi qui me relie à mes prochains
8 valuer, nous avons vu se dégager une morale de la vocation , et nous voyons maintenant se constituer les éléments d’une politique
2 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
9 entral qu’a joué notre synthèse culturelle, de la vocation mondialisante qui fut la sienne dans ses plus hauts moments, et des m
10 aussi partir d’une conception de l’homme et de sa vocation personnelle, d’une attitude de l’homme qui assume et transforme en cr
3 1974, Articles divers (1974-1977). Un modèle pour l’Europe ? (1974)
11 pas que cette modestie les empêche d’assumer leur vocation . Lorsqu’il m’est arrivé de soutenir quelques idées sur le rôle de la
12 énonce ; et que l’importance ou la grandeur d’une vocation communautaire n’est pas fonction du territoire occupé par le groupe h
4 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
13 s spécifiques de nos peuples et, plus encore, aux vocations personnelles. Un autre mot-clé de notre modèle, c’est l’adjectif peti
14 raliste dont l’établissement me paraît définir la vocation de cette génération, et non seulement la dernière chance de l’Europe,
5 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
15 son péché virtuel — qui est la peur d’assumer sa vocation . 16. Karl Barth : Gottes Gnadenwahl, conférence sur les rapports en
6 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
16 tué en 1848. Si la Suisse veut rester fidèle à sa vocation séculaire, elle se doit donc de devenir, de proche en proche, europée
7 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
17 ission — ayant provoqué la seconde à éveiller des vocations incomparables et par définition sans précédent. ⁂ Dans le post-script
18 ’incite à tenir balance égale entre communauté et vocation , entre universel et unique. Mais ce n’est peut-être qu’une question d
19 seigne l’équilibre en tension permanente entre la vocation de l’individu « élu » et le service de la cité. Né ailleurs, mais, ay
20 ien », cherche les voies de l’âme unique et de la vocation illuminante. Et cela nous vaut une œuvre vaste et passionnée dans sa
8 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
21 is de permettre à beaucoup la réalisation de leur vocation . De leur personne. Le problème des centrales nucléaires n’est pas tec
9 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
22 herche de sa vie. Recherche de la personne, de la vocation d’homme. On la retrouve dans tous ses livres, dans ses articles, dans