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ne sont pas déjà les disques rouge et blanc de la
voie
barrée, de l’impasse. Je n’en dirai pas plus sur ce chapitre : tout l
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n anarchie profonde, mais il est anormal qu’il se
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pour autant traité de « fauteur de désordre ». Car le plus profond de
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essentielle de chacun, qui consiste à trouver sa
voie
et à courir son aventure sans précédent. Car chacun naît de quelque c
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mais chacun pour le joindre doit créer sa propre
voie
, et frayer son propre sentier. Partant de moi, individu sans précéden
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il s’agit de chercher sinon l’union, du moins les
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d’une convergence, non point dans les compromis dogmatiques ni dans u
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ssi le fait que Marc soit venu à l’Europe par les
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du personnalisme en premier lieu, et par le fédéralisme intégral, exp
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ir au hasard sur les routes de campagne, loin des
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ferrées, symboles de la tyrannie. À 19 ans, le petit Henry construit
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qu’ils dénoncent, tant qu’ils n’ouvriront pas les
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d’un dépassement de nos petitesses. « Besoin de grandeur », gémit Ram
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es routes intercommunales, à la Confédération les
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nationales. Les grands axes internationaux dépendront tout naturellem
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s grandes régions du globe à rechercher sa propre
voie
vers des formes nouvelles de communauté. Pour l’Europe de l’Est comme
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me les autres à rester au pouvoir. C’est donc une
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sans issue. La réforme, donc, plutôt que la révolution… Il nous faudr
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tranquille sur le chemin de l’histoire a frayé la
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vers l’union fédérale en s’y avançant le premier ! L’Europe des espr
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ille sur les chemins de l’histoire, il a frayé la
voie
vers l’union fédérale en s’y avançant le premier. Et certes, il n’a j
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oment venu de franchir une nouvelle étape dans la
voie
de la Construction européenne ». Renouvelant expressément la tactique
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ille sur les chemins de l’Histoire, il a frayé la
voie
vers l’union fédérale en s’y avançant le premier. Et certes, il n’a j
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près les années de Hic et Nunc (1932-1939), nos
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pour un temps se séparent. Henry Corbin part pour Byzance et le Proch
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pour celui qui se met en marche, et que la vraie
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est unique. ⁂ Pour entrer dans la dialectique de l’hérésie et de l’or
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ons l’ambiguïté fondamentale de l’expression de «
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unique ». Elle peut signifier aussi bien qu’il n’y a qu’une vraie voi
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eut signifier aussi bien qu’il n’y a qu’une vraie
voie
, qu’une vérité viable, la même pour tous, à la fois générale et objec
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ctive — ou au contraire qu’il y a pour chacun une
voie
, une vérité qui ne vaut que pour lui seul, particulière et subjective
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e pour lui seul, particulière et subjective. La «
voie
unique » peut encore évoquer : — un système de principes confirmés co
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duit seul à l’intégration d’un moi distinct… La «
voie
unique » peut donc désigner aussi bien l’orthodoxie que l’hérésie. On
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, Henry Corbin, « en islam iranien », cherche les
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de l’âme unique et de la vocation illuminante. Et cela nous vaut une
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commence à mes pas. L’homme de la foi ne suit sa
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qu’en la frayant, « sentier étroit », dit le Bouddha, et l’Évangile p
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solu ? Jeanne Hersch nous a hier soir indiqué une
voie
: opposer à ce pouvoir d’autres pouvoirs garants de liberté, c’est-à-
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alitaires » dans les deux grands États-nations en
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de formation à partir de l’Allemagne et de l’Italie. Nos vingt-deux c
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reconnaître en Europe et, à mon sens, c’est là la
voie
d’une union européenne possible. Mais comment pourrions-nous aboutir
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L’État-parti, qui domine à l’Est, a suivi la même
voie
. C’est d’autant plus dangereux que le gigantisme économique, une fois
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La réalité s’est chargée de me confirmer dans ma
voie
. Lecteur en Allemagne, j’ai donné, en 1935 et 1936, un cours sur la l