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rque la nécessité de reformer les communautés à l’
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humaine où le citoyen serait libre, parce que responsable. »
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réoccupé des conditions réalistes. La société à l’
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des régions est une réalité vécue. 3. L’utopie, c’est le système dans
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aucun doute : c’est en refaisant une société à l’
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de l’homme, c’est-à-dire basée sur les communautés, les régions et le
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a fois de se défendre et de se faire entendre à l’
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mondiale ? Ici nous devons confesser l’échec total : il n’y a pas, da
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solutions tantôt au niveau régional et tantôt à l’
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du continent, non dans le cadre d’un État-nation. Et les régions, sou
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re en Europe que ceux dont la dimension est à une
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régionale comme la Suisse ou les Pays-Bas… Les élections au Parlement
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être question de régions qui reproduiraient à une
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réduite les absurdités de l’État-nation, de régions qui tendraient à
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itionnels de tout État. Faute de concertation à l’
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continentale et d’institutions fédérales, aucun d’entre eux ne paraît
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portent, ce qui est rigoureusement impossible à l’
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mondiale et simultanément. Tous croient que le « développement » maté
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elle que nous vivons, il n’est de solution qu’à l’
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d’une grande unité de culture, c’est-à-dire d’un continent au moins,
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nt plus réponse à rien. Faute de concertation à l’
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continentale et d’institutions fédérales, aucun de nos pays ne paraît
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portent, ce qui est rigoureusement impossible à l’
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mondiale et simultanément. Tous croient que le « développement » maté
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elle que nous vivons, il n’est de solution qu’à l’
échelle
d’une grande unité de culture, c’est-à-dire d’un continent au moins,
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rs. Si cette religion, si cette culture, si cette
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des valeurs, si cette forme d’activité et non telles autres, favorise
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un grand seigneur qui s’ignorait, c’est que cette
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des valeurs, cette culture, cette forme d’activité, sont la vérité de
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e ses meilleures chances d’agir comme un tout à l’
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planétaire. Harmoniser à l’intérieur pour mieux représenter à l’extér
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ens entre foyers locaux et régions autonomes, à l’
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d’une fédération continentale aux frontières ouvertes, et sans la res
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désir de se réaliser, d’assumer sa liberté ? À l’
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de la société européenne, ces deux motivations fondamentales et final
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de la centralisation comme celle des économies d’
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est aujourd’hui dépassée. Le grand problème de cette fin du xxe sièc
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deux secousses telluriques, de force maxima sur l’
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de l’histoire tout court et sur celle de l’histoire des idées : la ré
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e les variations les plus impressionnantes dans l’
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de mesure des « besoins ». J’en donnerai deux exemples contrastés, l’
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t se réaliser. Car les tâches civiques y sont à l’
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de l’individu et l’engagement concret dans la communauté y devient do
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tions l’emporteront sur ses importations. Or, à l’
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du monde, il est clair que c’est impossible ! Votre livre appelle à l
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unités capables de résoudre les problèmes à leur
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: ici, c’est pour défendre le Léman qu’on se regroupera ; en Bretagne