1 s eux-mêmes ? L’exemple leur venait de haut : l’«  équilibre de la terreur », n’est-ce pas le modèle même du chantage à la bombe,

2 je veux dire les États-nations qui pratiquent « l’ équilibre de la Terreur », ce régime de chantage mutuel permanent et de prises

3 st propre à modifier d’une manière dramatique les équilibres dits « traditionnels » entre l’Europe et le reste du monde. Les besoi

4 éfie par principe de toute autonomie, détruit les équilibres naturels, et les petites communautés de base dans lesquelles seules l

5 tinés à l’évolution de l’esprit et cette région d’ équilibre mi-française mi-suisse, serrée entre les pentes du Jura et le Léman,

6 ne sont plus) de leur ethnie, pour des raisons d’ équilibre économique. (Ainsi le Front de libération breton revendique pour des

7 ons politiques propres à sauvegarder les mouvants équilibres entre l’homme, la cité et la nature, dans l’ensemble de nos pays. Dan

8 ultiforme au gré des diversités provinciales. Cet équilibre entre l’Un et le Divers sera brusquement rompu par la Révolution fran

9 ation du tiers-monde triplera. D’où une rupture d’ équilibre complète. À l’image de ce qui attend l’Union soviétique ou la proport

10 teurs de leurs traditions ancestrales et de leurs équilibres habitués, sans leur expliquer les dangers et les bienfaits virtuels,

11 ais dans ce que je voudrais appeler l’indice de l’ équilibre humain. Il appartient à la culture de concevoir cet équilibre éco-soc

12 main. Il appartient à la culture de concevoir cet équilibre éco-social, d’en formuler les conditions morales ; à la technique de

13 nt sur les autres cultures, recherche de nouveaux équilibres ). Principe de cohérence de ces éléments Entre les expressions i

14 le et politique, entre production industrielle et équilibres écologiques, entre productivité de l’usine automatisée et emploi, ent

15 avant tout par sa volonté de maintenir un certain équilibre , conforme au génie européen, entre les diverses branches de la recher

16 une hostilité, qui commençait à redouter que « l’ équilibre de l’homme dans la nature et la survie de la civilisation, peut-être

17 durcissement des positions, à la détérioration d’ équilibres politiques précaires. On pourrait en conclure, de façon désabusée, si

18 sa vie, sa personnalité fascinante tendue vers un équilibre durement conquis et vers l’action. « Au commencement était l’action »

19 ies. Dans le plan humain immanent, il n’y a pas d’ équilibre possible entre l’anarchie et l’unité forcée, l’individu et l’État. Ma

20 u’intervient la transcendance, il y a mieux qu’un équilibre , il y a un principe vivant d’union. Là où est l’Esprit, là est la lib

21 rche à vivifier leurs foyers. Et de la sorte, à l’ équilibre méfiant et statique des puissances affrontées, il substitue l’émulati

22 Entre les deux, le calvinisme originel enseigne l’ équilibre en tension permanente entre la vocation de l’individu « élu » et le s

23 à où il l’attend, et à lui faire perdre ainsi son équilibre , psychologique et militaire. L’enseignement du russe « colloquial » d

24 à expliquer que sa balance des paiements sera en équilibre lorsque ses exportations l’emporteront sur ses importations. Or, à l’

25 l d’une finalité, fût-elle de paix, de bonheur, d’ équilibre , de liberté et de responsabilité accrues de la personne. De là notre

26 l d’une finalité, fût-elle de paix, de bonheur, d’ équilibre , de liberté et de responsabilité accrues de la personne. 3. Ambiva