1 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
1 xiie siècle (romans de la Table ronde, mythe de Tristan ). L’apport arabe est triple : éléments de chimie et de mathématiques,
2 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
2 ription de l’amour-passion dont l’archétype reste Tristan et Iseut. En lisant leur histoire attentivement, on constate que Tris
3 sant leur histoire attentivement, on constate que Tristan n’aime pas Iseut ; il aime seulement aimer, être amoureux et il proje
4 qu’elle est comme « personne ». Or, c’est grave. Tristan vit en quelque sorte un amour totalitaire : il est seul dans son mond
3 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
5 dait La Rochefoucault. C’est le mythe médiéval de Tristan qui a « parlé d’amour » à l’Europe puis à l’Occident tout entier, du
6 Faust sera son héros tragique. Reflet inversé de Tristan , homme de mille et trois femmes quand Tristan l’est d’une seule, il o
7 de Tristan, homme de mille et trois femmes quand Tristan l’est d’une seule, il occupe la scène d’un bond quand Tristan s’y ava
8 t d’une seule, il occupe la scène d’un bond quand Tristan s’y avance avec toute la lenteur de celui qu’hypnotise un objet merve
4 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
9 ours du xiie siècle. Tous nos romans dérivent du Tristan primitif de l’Anglo-Normand Béroul, dans la mesure où ils sont de vra
5 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
10 ne nous ont rien laissé qui se puisse comparer à Tristan ni à Werther, à Novalis, ni aux chefs-d’œuvre des Brontë, de Thomas H
11 sabéthains, le xiie siècle des troubadours et de Tristan , les premiers siècles du christianisme ? Définissons d’abord nos term
12 ie siècle par les troubadours et par le roman de Tristan . Il faudrait au moins distinguer amour et sexualité. Il n’est pas exa
6 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
13 art c’est-à-dire au xiie siècle, par le mythe de Tristan et Iseut. L’amour qui unit ces deux héros, je l’ai défini comme se no
14 ntaient que j’avais parlé avec plus de chaleur de Tristan que du mariage n’avaient pas tout à fait tort. Aujourd’hui encore, je
15 erai pas au grand duo d’amour du deuxième acte de Tristan , surtout au moment sublime où Brangaine du haut de la tour avertit le
16 plus précisément, avec à l’origine la légende de Tristan et la poésie des troubadours. Ceci m’a amené à formuler des considéra
7 1981, Articles divers (1978-1981). La ruée vers le Graal : questions à Denis de Rougemont (13-14 juin 1981)
17 i de la France, dont on a reconnu l’influence sur Tristan et la quête du Graal. Or, je l’avais dit avant la guerre et l’on m’a