1 epts élaborés par l’hellénisme. La foi chrétienne va donc parler grec, elle aussi. Mais son discours assemble un peuple de

2 existe seul en Occident et à ce moment. L’Église va donc s’organiser dans les structures de l’Empire, comme sa doctrine s

3 confirmée que dans la mesure où elle permettra d’ aller plus loin, et tout d’abord de regarder au-delà de cette étape, enfin

4 d’habitants ? Reste le troisième tour : le diable va se cacher dans ce qu’il saura bien déguiser en nécessité pure et simp

5 dans le cas des Palestiniens que dans celui de l’ IRA , il n’a fait que pourrir la situation. Que pensez-vous, plus précisém

6 « Faire la révolution » en lançant des bombes ? Allons donc ! La révolution prend certes sa source dans un mouvement origina

7 avenir pour la planète (février 1978)l m Nous allons tous vers une catastrophe ! Si nous ne choisissons pas librement notr

8 d’inconscience. Tout le monde sait que le pétrole va s’épuiser. D’ici l’an 2000 toutes les sources de pétrole faciles à ex

9 trouvons autre chose, tout de suite ! » Jusqu’où allons -nous aller comme ça ? Nous sommes très près de la limite ! Quand je l

10 tre chose, tout de suite ! » Jusqu’où allons-nous aller comme ça ? Nous sommes très près de la limite ! Quand je le dis, cert

11 s-là se feront lyncher ! Là, la lutte des classes va devenir visible et sans pitié. Pourquoi les gouvernements continuent-

12 aussi le réflexe des tenants du nucléaire : « On va essayer de pousser ça, on verra bien. » N’hésitant pas à utiliser la

13 bles, bref ceux qui refusent de calculer ce qu’on va faire dans vingt ans, préférant laisser le public dans l’illusion qu’

14 nde ? J’entends très bien toutes ces hypocrisies. Allons donc, c’est évidemment pour envoyer de l’électricité en Inde ou au Ni

15 nts qui affirment qu’il n’en est rien et que nous allons à la catastrophe. Alors, qui croire ? Écoutez. Un prix Nobel américai

16 rales nucléaires pourront jamais fournir. Si tout va bien… Or, cela n’ira pas bien ! Pour Superphénix, par exemple, dont l

17 rront jamais fournir. Si tout va bien… Or, cela n’ ira pas bien ! Pour Superphénix, par exemple, dont la construction a comm

18 et financières. Personne ne peut dire ce que cela va coûter ! Ce qui vaut pour Superphénix vaut ailleurs. Aux États-Unis o

19 nous continuons dans la direction actuelle, nous allons à l’impasse. D’ici quelques années. Même si l’on pousse très fort la

20 t il ne s’agit là que de « réformettes ». Il faut aller beaucoup plus loin. Vers le développement d’autres énergies : éolienn

21 ompétitive ! Vous comprenez, l’énergie solaire ça va avec le reste : la redistribution du pouvoir de l’État, les régions,

22 i réclame la présence de la police et de l’armée, va dans le sens de l’État centralisateur. Le problème-clé aujourd’hui c’

23 hui, toute la question est de savoir comment nous allons changer de cap… Oui justement, comment changer de cap ? Plus jeune, j

24 pourchassé par le temps… Avec la nécessité, pour aller vite, d’utiliser plus de pétrole et plus de centrales nucléaires qui

25 r de ce cercle. En sortir, ce n’est pas forcément aller prendre le pouvoir, là où d’ailleurs il n’existe presque plus, ou seu

26 de manière négative. Moi, je ne pousse personne à aller renverser Valéry Giscard d’Estaing ou Raymond Barre, pour mettre à la

27 phes futures — prévisibles et calculables. Ce qui va arriver sera entièrement le fait des hommes. C’est pourquoi il est tr

28 tionalité, une mise en ordre. Et son impérialisme va croissant. Vous dites à la fois que « l’avenir est notre affaire » et

29 commence lorsque ses membres se demandent ce qui va arriver, au lieu de se dire : « Qu’est-ce que je peux faire pour ceci

30 e plus en plus isolé. Aujourd’hui, nos démissions vont encore plus loin. Les centrales nucléaires sont des objets énormes, d

31 prise de pouvoir sur soi-même. 7. « L’Express va plus loin », entretien avec F de Towarnicki, 1971. j. Rougemont Den

32 is de Rougemont pose cette question cruciale : où allons -nous ? et marque la nécessité de reformer les communautés à l’échelle

33 obnubiler. Ce qu’il faut définir, c’est ce qu’on va mettre à la place, comment faire une société nouvelle. 8. C’est là qu

34 parler de la fin de ces fameux États-nations, où va-t -on ? Si l’on continue comme ça, à la catastrophe. À la guerre. Au ter

35 e j’avais rencontré à Paris m’avait mis au défi d’ aller observer en Allemagne ce qui se passait. J’étais chômeur et il m’avai

36 t qu’il est vain de lutter contre le progrès… Ils vont plus loin. « Si nous refusons les centrales nucléaires, nous allons t

37 « Si nous refusons les centrales nucléaires, nous allons tout droit vers l’âge des cavernes », affirment-ils. Affirmation plut

38 ds : « Les cavernes, je vous les laisse, car vous allez y entreposer les déchets radioactifs des centrales atomiques. » Le di

39 nt pour 15 % à 20 % à l’apport d’énergie, si tout va bien. Or, rien ne va bien avec les centrales nucléaires ! D’après les

40 l’apport d’énergie, si tout va bien. Or, rien ne va bien avec les centrales nucléaires ! D’après les derniers calculs d’é

41 iers calculs d’économistes, le kilowatt nucléaire va devenir bien plus cher que le kilowatt au fuel thermique. Et il ne ce

42 lles creusent leurs galeries sans savoir où elles vont , elles n’ont pas de points de repère. Pluton s’ennuyait aux enfers et

43 pulaire qui consiste à croire qu’un beau jour, on va se dresser tous ensemble dans la rue, tuer les gens au pouvoir, s’ass

44 ce qu’il voulait. Il voulait que j’écrive ce qui allait devenir L’Avenir est notre affaire . J’étais plutôt réticent. Je mul

45 st une histoire assez intense et dramatique, vous allez le voir. C’est l’alternance de grands élans dans l’enthousiasme créat

46 qu’en 1944. Un an plus tard, la guerre finie, que va-t -on faire ? Tous ceux qui sortent de la Résistance ont répondu d’avanc

47 e 19 septembre 1946. D’un trait génial, Churchill va ramener la conjoncture la plus complexe et angoissante à une seule me

48 issante à une seule mesure, la plus simple, et il va formuler par là même, en quelques phrases, le seul motif immédiat et

49 espoirs qui rendent la vie digne d’être vécue. Je vais vous dire maintenant quelque chose qui vous étonnera. Le premier pas

50 urchill. Et c’est ce « compromis historique » qui va se réaliser au début de mai 1948 sous les espèces du Congrès de l’Eur

51 ments européistes des années 1940 et 1950, et qui vont se traduire au début par quelques réalisations spectaculaires. Le pre

52 mande, était au cœur du discours de Zurich, et il va inspirer le traité de la CECA, cette mise en commun du charbon et de

53 la version finale. Quatre ans plus tard, ce motif allait se déclarer sous le nom de Communauté européenne de défense, ou CED.

54 ne de 1978. Le débat général sur l’Europe, qui ne va pas manquer de déclencher la campagne électorale, aura pour effet de

55 du monde. Les besoins alimentaires du tiers-monde vont croître d’une manière inévitablement catastrophique dans plusieurs ca

56 les années de mauvaises récoltes. Or, ces années vont être de plus en plus fréquentes si les climatologistes ont raison. Il

57 rt, la proportion des Blancs à haut niveau de vie va diminuer rapidement par rapport au tiers-monde, et leur moyenne d’âge

58 elles adoptent ou subissent aujourd’hui. L’Europe va-t -elle faillir à sa mission mondiale ? Le peut-elle sans trahir ses rai

59 – Europe : même avenir ! ⁂ Cette triple émergence va se manifester à l’occasion de l’élection, dans un an, du Parlement eu

60 stes, régionalistes, fédéralistes, enfin unis, ne vont pas manquer d’exercer une influence multiforme et profonde sur les pa

61 ntrer que l’expérience était possible nous sommes allés travailler en usine pendant nos vacances universitaires afin que des

62 écouvert très vite que les démocraties de l’Ouest allaient s’engager dans une guerre contre le totalitarisme, que cette guerre,

63 région. Elle est l’aire naturelle où les communes vont trouver les moyens qui leur manquent pour traiter effectivement de le

64 ’en pense le régionaliste Denis de Rougemont ? Je vais prendre un exemple, celui de la région autour de Bâle qui comprend la

65 ieux la définition de Jean Fourastié : « l’Europe va nous tomber sur la tête et nous ne serons pas prêts parce que nous n’

66 on âge, s’estime engagé et ne se demande pas “Que va-t -il arriver ?” mais se pose la question : “Que puis-je faire ?” » x.

67 C’est là le fait de gens qui ne savent pas où ils vont et refusent même de ralentir pour y penser : nous tous, je le crains.

68 est le début d’un long plissement de la terre qui va jusqu’au Tibet, oui, oui ! ce sont les mêmes hauts plateaux avec des

69 qu’on aime, de tout ce qu’on touche et voit — qui va finir. Ce qu’on ne pouvait pas croire, et qu’on savait pourtant inévi

70 s, aux coutumes de la terre, à l’instant qu’elles vont s’abîmer dans l’amen de l’éternité. « Salut quand même ! Salut ! tout

71 es. « Il leur a été dit : vous venez ? » Ils sont allés comme des enfants. L’amour ne les a pas trompés : le ciel qui s’ouvre

72 se demander : « Que puis-je faire ? » avant « Que va-t -il arriver ? » Une seule réponse : « Toi-même ». On ne devient libre

73 » « L’Europe — trois-cents-millions d’habitants — va bientôt élire son premier Parlement. L’événement est considérable. To

74 quelles que soient nos tendances politiques, nous allons enfin tenter de réaliser, autrement que par la force, un continent un

75 eurs, les ligues de défense des droits de l’homme vont devenir, de plus en plus, les forces directrices et décisives (même s

76 s la question sérieuse est celle de savoir ce que vont dire les hommes et les femmes une fois qu’ils auront le droit de parl

77 s dans la communauté. Qui décidera ? 3. Qui va faire ce choix ? Si nous ne bougeons pas, il sera fait pour nous par

78 le problème des déchets a été résolu, puis qu’il va l’être demain, puisqu’il ne peut manquer de l’être un jour ou l’autre

79 capable actuellement de remplacer le pétrole qui va manquer vers l’an 2000 — et qu’enfin, la croissance de la consommatio

80 no-alpine » dans sa plus grande extension, et qui allait devenir dans une définition plus restreinte, le champ d’opération ass

81 is lors à une très abondante littérature, il n’en va pas de même pour le problème particulier des régions transfrontalière

82 particulièrement marquée le long d’une ligne qui va du Schleswig-Holstein par la Frise, la Hollande, la Belgique, le Luxe

83 et de l’affectivité. Et ces créations à leur tour vont gouverner nos sensibilités. « Combien d’hommes seraient amoureux s’il

84 s mouvements profonds de la psyché collective qui vont faire de l’Europe moderne une civilisation contestataire et subversiv

85 au sujet de recherches, et le meilleur prétexte d’ aller les voir à peu près tous, ne fût-ce que pour savoir si ma clé joue… L

86 ont réalisés au cours des âges — voler très haut, aller sous l’eau et sur la lune, parler à grande distance, tuer de même et

87 me doctrine ou plutôt comme attitude — et comment vont -elles orienter les moyens aptes à les rejoindre ? Ceci pose la questi

88 cle. Le réalisme véritable, dans les années 1980, va consister à se laisser guider par les conditions concrètes de survie

89 quité et par la diffusion des Écritures imprimées va compenser durant les siècles de l’Absolutisme — de la Réforme à la Ré

90 ulaire de Montaigne avec celui de Voltaire. Il en va de même — mais c’est beaucoup moins grave — de l’accent oxonien de la

91 entaux En revanche, la fédération continentale va libérer l’essor des régions, le rayonnement des foyers locaux, et rou

92 , de mystique, de peinture, de philosophie. Elles vont traverser toute l’Europe, du sud au nord par l’axe rhénan, du Centre

93 iener Kreis de Wittgenstein, Hilbert, Carnap, qui va dominer la scène universitaire anglo-saxonne sous le nom de logical p

94 les producteurs de pétrole. La politique du shah va consister à négocier des milliards de barils contre l’industrialisati

95 n’avait rien pour lui que son autorité. Voilà qui va compter devant l’Histoire, bien plus que les péripéties dont nous all

96 ’Histoire, bien plus que les péripéties dont nous allons être témoins. Si l’URSS parvient à manipuler les éléments antireligie

97 de xxe siècle : si l’Europe ne se fait pas, nous allons à la catastrophe, non seulement européenne, mais mondiale. Pour cette

98 nte années qui viennent la population de l’Europe va rester stable, elle va peut-être même reculer, tandis que dans le mêm

99 la population de l’Europe va rester stable, elle va peut-être même reculer, tandis que dans le même temps la population d

100 ion soviétique ou la proportion des Russes blancs va diminuer très rapidement d’ici à l’an 2000 par rapport aux population

101 nc, la proportion des blancs à haut niveau de vie va diminuer rapidement par rapport aux populations du tiers-monde : que

102 galement, les besoins alimentaires du tiers-monde vont croître de manière catastrophique. Les démographes du Bangladesh, par

103 ement. Mais il ne suffit pas qu’elle dise qu’elle va faire autre chose, il faut qu’elle le fasse. Le tiers-monde ne commen

104 veux bien que des hommes politiques continuent d’ aller , répétant que l’État-nation est sacré. Alors, qu’ils nous démontrent

105 on espagnole qui a été votée il y a quelques mois va très loin. Et la constitution belge qui n’est pas encore acceptée va

106 constitution belge qui n’est pas encore acceptée va encore au-delà. L’Allemagne est déjà divisée en länder, l’Italie en v

107 aises sont en train de se former… Et le mouvement va s’amplifier. Fatalement. La société d’aujourd’hui est trop complexe p

108 s lorsqu’il choisit d’organiser le référendum qui allait provoquer son départ. Sur la régionalisation précisément : « Si les F

109 du produit national brut, ou PNB. Le tiers-monde va donc se révolter contre l’Occident, et d’abord contre l’Europe. La po

110 nent au moins, l’Europe dans notre cas, celle qui va de Gibraltar aux pays baltes et de l’Écosse à Chypre ; celle, surtout

111 r étroitement les économies, pensant que le reste allait suivre. Il s’est trompé. Aucun des véritables problèmes que l’Europe

112 iste avec tous les Européens, et vite, sinon nous allons nous trouver en danger de mort. Ce cri d’alarme, qui se veut surtout

113 u en mai en France, en Italie et aux Pays-Bas. Il va paraître en Grande-Bretagne et en RFA sous le titre suivant : Rappor

114 du produit national brut, ou PNB. Le tiers-monde va donc se révolter contre l’Occident, et d’abord contre l’Europe, qui e

115 tiers-monde augmente de 3 % par an, c’est-à-dire va doubler en vingt-quatre ans. La proportion des Blancs à haut niveau d

116 nent au moins, l’Europe dans notre cas, celle qui va de Gibraltar aux pays baltes et de l’Écosse à Chypre ; celle, surtout

117 ns les bureaux presque déserts. Il serait temps d’ aller à ce dîner, n’était-ce pas pour huit heures ? Quitte à revenir termin

118 il nous lit les fragments d’un livre énorme (« Je vais vous lire mon œuvre posthume ») et qui me paraît ce qu’il a fait de p

119 un peu ils sont ainsi. Ce n’est pas ma patrie. Je vais me faire tirer dessus pour protéger la paix d’Agay ou les dîners avec

120 l’intime de l’être la renaissance de ce que l’on va nommer l’Écologie — seul espoir pour l’humanité de l’ère qui vient et

121 s demandons maintenant ce qu’est la culture, nous allons voir que sa définition formelle ressemble étrangement, en Europe, à c

122 nales, en conflit tout au long de notre histoire, vont fournir deux principes opposés — sinon toujours radicalement exclusif

123 me préparait mal à venir vous parler ce matin. J’ irai plus loin qu’eux. Je pense que ces déclarations, si je les répétais a

124 le bruit se répand que le genre humain désormais va doubler tous les trente ans. La production industrielle progresse à d

125 ouvernements et tous les mass médias. Alors, on y va  ? — Et comment ! Les plans de quelques dizaines de centrales sont acc

126 is prié Louis Armand d’accepter la présidence, je vais à la gare l’accueillir et je le trouve au bas d’un escalier, portant

127 utés autonomes ». Le projet de constitution belge va très loin dans le sens des autonomies locales. L’Italie est déjà divi

128 e le gouvernement au pouvoir à Londres. Tout cela va vers les autonomies dans la solidarité, qui est le contraire de la dé

129 capitale dans la discipline militaire. Tout cela va vers la prise de responsabilité locale. Du point de vue de la défense

130 le nucléaire rendait impossible, impensable. Nous irons désormais vers le soleil si nous échappons aux vertiges des plutonien

131 e l’avenir, du seul « progrès » digne du nom. Qui va faire ce choix ? Si nous ne bougeons pas, il sera fait pour nous par

132 le problème des déchets a été résolu, puis qu’il va l’être demain, puis qu’il ne peut manquer de l’être un jour ou l’autr

133 capable actuellement de remplacer le pétrole qui va manquer vers l’an 2000 ou 2050 ; — et qu’enfin, la croissance de la c

134 un disciple de C. G. Jung !) En 1811, le journal va du 15 mai au 31 décembre. (Benjamin vient de rompre pour la dernière

135 son propre terrain est mouvant. 15 novembre. Je vais à tâtons. Je ne suis content ni de moi, ni des autres. Et soudain :

136 ssance et de son achèvement. Sur les 69 jours que va durer la gestation de L’Esprit de conquête, le progrès du travail — p

137 e. Pas bien travaillé. J’espère pourtant que cela ira . 2 décembre. Je risquerai ma brochure politique telle quelle. 6 déc

138 oit faite !] 23 décembre. Travaillé. L’imprimeur va plus vite que moi. Dépêchons-nous. 28 décembre. Travaillé. Peu avanc

139 . 1er janvier. L’impression de la première partie va être achevée. Vogue la galère. 6 janvier. Travaillé. Je crois que je

140 Béarnais. 18 janvier. Travaillé. Les événements vont si vite que mon livre n’aura plus le mérite de l’audace. 25 janvier.

141 son livre, réédité à Londres en février, comme il va l’être à Paris en avril, Constant est à Liège, puis à Bruxelles, où i

142 ne cause et servons-nous. 23 avril. Ce pays-ci n’ ira pas. Ils sont tous fous et méchants. 25 avril. Éloges inouïs de mon

143 mpereur — et s’y rend sur l’heure. Dès lors, tout va très vite. Citons le journal : on ne saurait être plus sobre à propos

144 ntre en opposition avec la Réaction royaliste qui va régner pendant quinze ans. Lorsque le roi ordonne le 8 juillet que l’

145 nt dans l’inconstance ». Rien de plus injuste, on va le voir. 1°. Constant ne se rallie pas à la royauté mais à la Charte,

146 us chaud de l’actuel éprouvé par le sentiment, il ira du même trait de l’intime vécu à l’universel objectif. La théorie d

147 pour des siècles. (C’est pourtant vers quoi nous allons , vers quoi nous continuons d’aller.) Dans la critique constantienne d

148 ers quoi nous allons, vers quoi nous continuons d’ aller .) Dans la critique constantienne de la guerre nationale, née de la Co

149 la capitale s’agglomèrent tous les intérêts ; là vont s’agiter toutes les ambitions ; le reste est immobile50. Les individu

150 clerc, mieux, un homme de l’esprit, un poète, qui va dire les paroles créatrices du sentiment de communauté. Dans son trai

151 té par Aristide Briand à la SDN en 1930. Ce texte va fixer le vocabulaire et les formules de base — telles que « solidarit

152 : celle des penseurs politiques imaginatifs. Elle va du roi de Bohême Georges Podiebrad, contemporain et rival de Pie II,

153 le absolue, constitué sous Philippe le Bel et qui allait prendre sa forme la plus radicale lors de la substitution de l’État a

154 el, puis Karl Jaspers. C’est cette génération qui va créer la notion d’engagement de l’écrivain (ou du créateur de culture

155 ais pour original qu’il soit, pour efficace qu’il aille se révéler à travers la Résistance de neuf pays le mouvement personna

156 ées à la Volga et d’Oslo à Athènes. L’anti-Europe va-t -elle tout écraser ? L’effort des groupes personnalistes et de leurs c

157 reste se perd, non dans le silence, hélas… Il en ira tout autrement du congrès fédéraliste de Montreux, un an plus tard. O

158 grès fédéraliste de Montreux, un an plus tard. Où vont se retrouver, après six ans de guerre et de Résistance, nombre de « n

159 nri Brugmans, Eugen Kogon. Du congrès de Montreux va naître le Congrès de l’Europe qui se tient au début de mai 1948 à La

160 e, ce serait propager et implanter une erreur qui va très loin, puisqu’elle consiste à confondre la transcendance et l’imm

161 elques fois dans l’avion de Genève à Paris : il y allait pour l’OCDE plutôt que pour l’EURATOM, et déjà nous nous entendions l

162 , dans le recueil des textes que j’ai cité et qui allait paraître quelques mois plus tard. Et surtout, il lui doit l’essentiel

163 pect. C’est maintenant que nous mesurons, et nous allons mesurer toujours plus, je le crains, tout ce que Lew Kowarski représe

164 évolution d’Octobre, et le Manifeste Dada. Lénine va déclencher la politisation de l’intelligentsia européenne ; et Dada,

165 mondiale, une explosion créatrice sans précédent va développer sa gerbe dans tous nos pays et dans tous les domaines de l

166 ce nouveau printemps de l’esprit européen. Ce qui va se développer dans nos pays durant les vingt-deux années de la « reco

167 ntialiste » chez Sartre, rationaliste chez Camus) va triompher avec les deux auteurs les plus originaux du nouveau siècle 

168 et apolitiques des années 1920 à 1930, le succès va à des auteurs très politiquement « engagés », comme Heinrich Böll et

169 mois de 1979 propice aux retours en arrière : ils allaient rafraîchir ma mémoire défaillante. Mais je ne trouvai d’abord que des

170 décembre, qu’un opéra « célèbre mais peu connu » allait être enfin révélé grâce au film tourné par un cinéaste américain bien

171 duire la jeunesse par leur « discours » — mot qui va remplacer désormais les termes désuets d’argumentation, d’idéologie,

172 xpression et de la recherche culturelle se trouve aller dans le même sens et au même rythme, pour les mêmes raisons générales

173 e la déraison. Denis de Rougemont, en philosophe, va plus loin. Il dégage, en guise de préface à cette rétrospective, des

174 ar les procédés publicitaires que l’on sait, Ford va changer tout cela, c’est-à-dire va changer la nature même des besoins

175 ’on sait, Ford va changer tout cela, c’est-à-dire va changer la nature même des besoins de l’homme du xxe siècle en faisa

176 6. Tout cela est très joli, me dira-t-on, mais ne va pas nous aider à résoudre les problèmes urgents et concrets des besoi

177 assure, sans nul souci de vraisemblance, qu’elle va sans fin doubler tous les sept ou dix ans, on déclare nécessaires des

178 s et des sociétés nationales ou multinationales. ( Aller plus loin serait se condamner, je le crains, à ne plus trouver de mem

179 e ou qu’on lui impose une quarantaine avant qu’il aille porter sa contagion chez le voisin. Les motifs de la non-application

180 acceptent ce qu’ils ont reçu, et ce sont eux qui vont nous en donner le sens, nous l’expliquer. Nul doute que Guy de Pourta

181 e Neuchâtel, d’où, en moins de deux siècles, elle va s’étendre aux dimensions de la société et de la culture européenne, j

182 ne, jusqu’au temps de la démence nationaliste qui va les briser l’une et l’autre, et par deux fois, dans notre siècle. L

183 la véritable Antiquité des protestants ?) Jérémie va d’abord à Genève, qu’on appelle la Rome protestante. Mais pour des ra

184 s’y arrête que peu, poursuit vers Neuchâtel où il va s’établir en 1717. Il en acquiert la bourgeoisie, il s’y marie et y f

185 t créé comte d’Empire en 1809, mais c’est lui qui va fonder la branche allemande de la famille tandis que ses deux frères,

186 sances qui par la pensée autant que par les armes vont dominer l’Europe moderne. Entre les deux, il y a ce petit État qui à

187 mation intellectuelle et d’éducation sentimentale vont se passer à Neuchâtel — dont il écrira qu’elle reste « la part secrèt

188 de Bach. Et c’est tout le romantisme européen que vont réveiller parmi nous, dans les années de l’entre-deux-guerres, les qu

189 intime de son auteur. L’exposition du centenaire va le faire voir : avec une élégance désinvolte et modeste, Guy de Pourt

190 malentendu que pourrait suggérer ce titre : je ne vais pas parler ici d’une « théologie œcuménique », synthèse utopique des

191 baptiser ? Il faut un mot nouveau. Ou plutôt, on va prendre un mot déjà connu, mais auquel on donnera un sens nouveau. Po

192 de croire que l’Église peut agir, raisons que je vais énumérer, sont-elles moins destinées à combattre des doutes qu’à fort

193 ières décennies. 4. La renaissance liturgique qui va de pair, dans toutes les Églises, avec l’effort œcuménique, est en tr

194 inévitable dans la conjoncture de l’époque. Tout allait à marche forcée vers la radicalisation des attitudes, des doctrines e

195 l’orthodoxie. Maintenant je n’hésite plus ; ça me va tellement mieux qu’un livre sur l’islam ; puisque dans celui-ci je co

196 se fait dans le temps de mon existence terrestre, va de naître à mourir non d’un lieu à un autre, et son but est toujours

197 e société commence quand l’homme se demande : que va-t -il arriver ? au lieu de se demander : que puis-je faire ? Car la fon

198 es prévisions qui seront faites demain, et de qui va les croire, dans quels délais, à quels taux d’efficacité… ⁂ L’obstacl

199 illiers de kilomètres, naviguer au fond des mers, aller sur la Lune… Il n’est pas jusqu’à l’informatique qui ne soit l’expres

200 du chômage » ; quand je demandais en 1956 ce que vont faire les ouvriers « libérés » par l’automation ; quand je réitère ma

201 te entier pour demain, bien plus : l’informatique va centupler l’impact de la technique sur le chômage. Je réitère : jusqu

202 trange au dernier point, depuis la Bombe, il n’en va pas mieux pour notre civilisation dans son ensemble que pour chacun d

203 e je découvrais au seuil des années 1930, et où j’ allais vivre ma jeunesse littéraire, politique et spirituelle. Je le revois

204 on Gallimard dans la production de films — ce qui va l’amener, avec la Madame Bovary de Jean Renoir, à frôler à la fois le

205 d Dandieu, ancien condisciple du lycée Condorcet, va décider du nouveau cours de sa vie. Trois années de recherches silenc

206 nées de formation du mouvement personnaliste. Ils vont orienter la doctrine du groupe le plus original et radical de ceux qu

207 Robert Aron — tandis que l’autre, Alexandre Marc, allait devenir catholique, à la suite des déclarations chrétiennes prononcée

208 nietzschéennes, voilà qui annonce l’évolution qui allait en quelques décennies ramener à « la foi de leurs pères » un Dandieu

209 es taux d’écoute à la TV, et sur ce que la presse va dire demain, non de la justesse de pensée d’un auteur, mais de sa « p

210 des années 1930 ». Survint la guerre prévue, qui va nous disperser. Robert est mobilisé en France, lieutenant d’artilleri

211 insulte à chef d’État étranger ». Après quoi l’on va m’expédier en mission de conférences aux États-Unis où je serai moins

212 est là qu’en 1942, avec un courage exemplaire, il va donner au « Bureau d’études juives » des conférences sur l’actualité

213 une partie toute nouvelle de son œuvre, celle qui va de Retour à l’Éternel, 1946, au très beau recueil posthume intitulé O

214 on. C’est sous le signe de l’Europe unie que nous allons nous retrouver le plus naturellement du monde en 1946 à Genève, lors

215  ». 71. Jean-Paul Sartre, quinze ans plus tard, allait s’approprier notre définition de l’homme libre parce que responsable

216 nan, dans le bassin du Léman, sur l’arc alpin qui va de Nice à Trieste par le Val d’Aoste, le Tessin, le Tyrol du Sud, enf

217 e matin quittent le pays de Gex ou la Savoie pour aller à Genève gagner leur vie et qui rentrent le soir dans leur village fr

218 s catastrophes ». C’est-à-dire ? Des catastrophes vont se produire, il est inévitable qu’elles se produisent. Si elles reste

219 ui faisant croire qu’elle est protégée. Oui. Vous allez jusque-là ? Absolument. Des amis physiciens me disent que l’espoir de

220 l divisionnaire Borel, officier très brillant qui allait faire pas mal de voix contre Guisan en 1939. « Il faudra, nous disait

221 smante pour des jeunes. Mais encore faudrait-il y aller carrément, ne pas mettre son drapeau suisse — pacifique — dans sa poc

222 que c’est assez. Faire quelque chose Cela n’ irait pas sans sacrifices. Cela n’irait pas sans sacrifices, mais qui serai

223 chose Cela n’irait pas sans sacrifices. Cela n’ irait pas sans sacrifices, mais qui seraient peu de choses au regard de l’e

224 pas que les choses soient disposées de manière à aller bien toutes seules. Je pense que si on les laisse aller, elles iront

225 bien toutes seules. Je pense que si on les laisse aller , elles iront très mal. Et, dans la mesure où nous sommes actifs, quel

226 eules. Je pense que si on les laisse aller, elles iront très mal. Et, dans la mesure où nous sommes actifs, quelles que soien

227 nnes raisons rationnelles d’avoir peur. Tout cela va très mal finir. Suivant les théories économiques ou militaires, cela

228 e gaspillage et la dégradation de l’énergie. Nous allons vers la mort tiède de l’univers. Les erreurs sur l’avenir sont de plu

229 ont précipitées. Mais, concrètement, comment cela va-t -il se traduire ? Avez-vous lu les projets de réforme ? J’ai lu des dé

230 ui passe le mieux dans la France actuelle. Alors, va pour « décentraliser » si le fond y est. Denis de Rougemont est fort

231 Mitterrand, Mauroy, Defferre, Rocard disent : On va faire des régions. Je suis de plus en plus optimiste. L’exemple de

232 L’exemple de la Suisse La réforme régionale va être mise sur ses rails en France. Les communes en seront l’unité de

233 t la concevoir ? Il faut que le revenu de l’impôt aille aux communes et qu’elles en reversent une petite partie à la région e

234 icats intercommunaux. C’est une bonne chose. Cela va dans le bon sens, mais cela doit toujours partir du premier niveau, d

235 onnaîtra pas avant longtemps de vraies régions et va se vautrer dans la médiocrité. Et il emploie, au sujet de la réforme

236 formes « bourgeoises » de la révolution, comme il allait le prouver dès octobre 1917, par sa propre révolution dite « prolétar

237 ugmenter les pouvoirs matériels de l’homme, qu’il va mettre bien sûr au service de ses passions de puissance sur autrui et

238 ser, de sentir, ni de croire. L’informatique peut aller beaucoup plus loin d’ici à l’an 2000. En permettant de calculer et co

239  » ou le gourou ? L’exemple de l’école à venir va me permettre d’illustrer en quelques mots l’essentiel de ce que je vi

240 de l’électronique — les progrès de la technologie vont beaucoup plus vite que les besoins. » 81. Cf. art. du Dr Klaus Schra

241 formes « bourgeoises » de la révolution, comme il allait le prouver dès octobre 17, par sa propre révolution dite « prolétarie

242 , j’ai commencé par me demander pourquoi les gens allaient au cinéma, ce qu’ils en tiraient au point de vue spirituel. » Ma ques

243 ugmenter les pouvoirs matériels de l’homme, qu’il va mettre bien sûr au service de ses passions de puissance sur autrui et

244 ser, de sentir, ni de croire. L’informatique peut aller beaucoup plus loin d’ici à l’an 2000. En permettant de calculer et co

245  » ou le gourou ? L’exemple de l’école à venir va me permettre d’illustrer en quelques mots l’essentiel de ce qui précè

246 de l’électronique — les progrès de la technologie vont beaucoup plus vite que les besoins. 92. Cf. article du Dr Klaus Schr