1 isme. La foi chrétienne va donc parler grec, elle aussi . Mais son discours assemble un peuple de fidèles et suscite une commu

2 élos, d’Athènes, de Thèbes et de Lacédémone, mais aussi de l’Archipel et de l’Ionie d’abord, crée les notions d’individu et d

3 la suite des apports germaniques et celtes, mais aussi slaves et arabes, tout différents des premiers. L’apport germanique r

4 vers ce qu’il y a chez nous de plus complexe mais aussi de plus humain : les communautés locales et régionales : celles qui o

5 oît « inéluctables ». Sur cet empire, qu’on nomme aussi la société du plutonium, règne Pluton, dieu de la Richesse et des Enf

6 dans la communauté et déterminé par elle. C’était aussi à quelques nuances philosophiques près, la pensée d’Emmanuel Mounier

7 s à laquelle je reste attaché. Une redistribution aussi dans la commune, dans l’entreprise et jusque dans les maisons… Cette

8 s gens se consolent en se disant : ça durera bien aussi longtemps que moi ! C’est aussi le réflexe des tenants du nucléaire :

9  : ça durera bien aussi longtemps que moi ! C’est aussi le réflexe des tenants du nucléaire : « On va essayer de pousser ça,

10 sommation actuelle d’énergie en Occident et vivre aussi bien. Or 30 % c’est plus que les centrales nucléaires pourront jamais

11 contraire du totalitarisme. Dans ce sens je suis aussi subversif pour la gauche que pour la droite. À ce propos, justement,

12 establement de leur côté… Je vois d’autres signes aussi . Des sociologues, des économistes, des politologues commencent à dire

13 sentinelle a répondu : Le matin vient et la nuit aussi . Si vous voulez interroger, interrogez ! Convertissez-vous et revenez

14 quarante ans. On y retrouve des thèmes esquissés aussi bien dans L’Amour et l’Occident publié avant la guerre, que dans vo

15 — et il n’est pas improbable que nous parvenions aussi à les contrôler d’ici peu — je n’ai rien trouvé dans l’histoire des s

16 le. C’est dans nos manières d’aimer que se trouve aussi la racine de mondes politiques différents. J’ai d’ailleurs souvent in

17 es Romains, Saint-Exupéry, étaient là. Il y avait aussi Schönberg et Béla Bartók qui vivait d’ailleurs très pauvrement. Lévi-

18 de mon livre Lettres sur la bombe atomique . Lui aussi était contre « l’État-nation ». Dans votre ouvrage, L’Avenir est not

19 ien de toute manière. En disant cela, je me fonde aussi sur l’expérience de toute ma vie, je suis un enseignant et c’est une

20 eu quelques insolences dans ma vie… 17. Vous avez aussi un merveilleux sens des formules. Le PNB (produit national brut) que

21 même significatif. La dépersonnalisation détruit aussi les engagements civiques. 20. En préconisant une Europe des régions f

22 stes, mais propose des solutions. Parce qu’il est aussi depuis 1947 l’une des têtes pensantes de l’action fédéraliste europée

23 n ne construit plus de quoi les utiliser, faut-il aussi remettre en question la production de voitures ? J’imagine fort bien

24 n monde aux ressources limitées : les métaux, eux aussi , s’épuisent. On parle beaucoup à propos du texte de l’initiative, de

25 e reprendre en main ses pouvoirs, et vous montrez aussi comment l’État-nation détruit les bases de toute communauté vivante.

26 , non seulement d’un point de vue économique mais aussi social et moral. Nous disions que si des gens comme Hitler, Staline o

27 compromission, sans s’engager dans rien ? » J’ai aussi le sentiment, Denis de Rougemont, d’être en face de vous comme devant

28 est notre affaire relève en effet de disciplines aussi diverses que la science, l’économie, la politique, l’histoire, la soc

29 leureux et enthousiastes. Bien sûr, j’ai eu droit aussi à des attaques féroces dans des revues automobiles, certains allant j

30 à perdre… J’ai eu surtout le sentiment de toucher aussi un public jeune ou parfois très éloigné de l’université. J’ai reçu de

31 ais surtout rarement aura-t-il été ressenti comme aussi fondamental. « Livre important », « synthèse nécessaire », « salutair

32 l’on peut y obtenir des succès. Mais je suis sûr aussi qu’au point de vue politique, au point de vue social, le lien fédéral

33 commun, qui naîtra vingt-cinq ans plus tard, mais aussi sur les limitations les plus graves de cette formule… Un Mémorandum s

34 autres subissent leurs guerres. L’opposition est aussi fondamentale qu’inévitable. On la retrouvera bientôt entre de Gaulle

35 et ferait de l’Europe, en peu d’années, une terre aussi libre et heureuse que celle de la Suisse d’aujourd’hui. Quel est ce r

36 ôtoyant Bertrand Russell ou Salvador de Madariaga aussi bien qu’Étienne Gilson ou Charles Morgan. Le Message aux Européens qu

37 te. C’est pour sauver nos libertés acquises, mais aussi pour en élargir le bénéfice à tous les hommes, que nous voulons l’uni

38 existé, et l’on peut douter qu’elle voie le jour aussi longtemps que les États refuseront de rien céder sur leur souverainet

39 t-nation. Il semblerait donc naturel qu’elle soit aussi la première capable de rectifier les conceptions qu’elle a lancées da

40 de la tolérance socratique. Mais elle nous montre aussi , dans la Rome impériale la naissance de ce qui deviendra au cours des

41 n sérieusement motivée : l’avenir de l’Europe est aussi notre affaire ! t. Rougemont Denis de, « De l’Europe des États coa

42 ys d’Europe. Spinelli libéré par les Alliés était aussi à Montreux pour préparer un manifeste européen par lequel nos idées s

43 e mal qu’on fait à l’homme des villes, on le fait aussi nécessairement à l’agriculteur et à sa terre, par une seule et même p

44 entre l’homme et l’homme dans les villes, ruinant aussi « la circulation matérielle entre l’homme et la terre » dans les camp

45 orce matérielle ; mais la théorie se change, elle aussi , en force matérielle, dès qu’elle pénètre les masses. La théorie est

46 s. Peut-être par une sorte de timidité, peut-être aussi pour se moquer de l’interviewer possible, en renversant les rôles, et

47 pas de problèmes, mais de choses — on s’aperçoit aussi qu’il n’a rien dit de lui. Qui est Ramuz ? Le plus grand écrivain sui

48 e moi… » C’est comme Ramuz quand il écrit. Notons aussi l’influence du style biblique, si fortement inculqué à ce peuple. Par

49  », c’est le sujet de Présence de la mort — c’est aussi l’une des vues les plus profondes que l’on puisse prendre de notre co

50 qui conviennent seuls au traitement d’une formule aussi neuve, ont joué un rôle non négligeable dans une évolution qui porte

51 géographie, de l’économie et de l’écologie, mais aussi de données historiques, sociologiques et culturelles ; objet donc qui

52 , le Luxembourg, l’axe rhénan jusqu’à Bâle ; mais aussi le long des Alpes, de Genève à Menton-Ventimiglia, et des Grisons à T

53 ne frontière physique et une seule à des réalités aussi hétérogènes en substance, en étendue et en qualité, que la langue et

54 oser une frontière fixe et commune à des réalités aussi diversement mouvantes est un projet théoriquement indéfendable et qui

55 « déclare » dans les régions frontalières. C’est aussi et surtout l’impuissance des citoyens à décider de leurs destins, à i

56 s.) Ajoutons que cette « plus grande région » est aussi celle de l’horlogerie européenne, et celle de la clientèle principale

57 il de l’Europe, la CECA puis la CEE — il apparaît aussi que les autorités européennes constituées (Direction générale de la p

58 outes les Médée, les Ariane et les Eurydice, mais aussi et presque aussitôt des mythes celtiques du King Arthur de Purcell à

59 e fascine… Si le rêve des régions se réalise, lui aussi , on dira dans dix ans, dans vingt ans, que c’était si facile à prévoi

60 fédéraliste. Deuxième vertu : le courage, mais aussi le devoir, d’être soi Dans la tâche de devenir chacun soi-même rés

61 km tracées à la règle au travers des déserts mais aussi d’anciens empires et royaumes, et de territoires tribaux. Irréels, ab

62 s que le plus petit est le moins vulnérable, mais aussi le plus efficace, et que le plus rare est le plus respecté ; que les

63 ratie quelconque. Supprimez toute espèce d’humour aussi bien dans sa vie quotidienne — rouspétance du citoyen — que dans sa v

64 i voudrait fusiller l’adversaire, et qu’il permet aussi de mieux pénétrer les motifs de l’erreur qu’on croit déceler chez l’a

65 est responsable, et réciproquement. Elle invente aussi l’analyse, et la poursuit jusqu’aux notions de l’atome matériel et de

66 seulement de la confluence d’apports divers, mais aussi des conflits permanents qu’ils entretiennent, beaucoup sont tentés d’

67 (contre le latin de l’Église et des traités, mais aussi contre les langues différentes des nationalités conquises): dans les

68 quatre langues et d’innombrables dialectes. Voir aussi l’actuel projet de Constitution fédéraliste de la Belgique. Quant aux

69 tés rhénanes et flamandes, de Bâle à Bruges, mais aussi Tolède et Poitiers, Oxford et Prague ; plus tard Genève, Zurich, Weim

70 e à venir. Le chiisme, majoritaire en Iran, l’est aussi en Irak et joue un rôle important en Syrie, au Liban, au Pakistan, en

71 roient que c’est la haine qui libère, ils croient aussi sans doute que la police crée l’ordre ?) Les seuls obstacles réels de

72 ini » ; mais nous avons perdu de vue cette vérité aussi fondamentale que deux et deux font quatre. Nous nous sommes imaginés

73 les institutions matérielles on les « tiendrait » aussi pour le reste. Une illusion finalement ! une illusion de « marxisme v

74 airement la superstructure. Une illusion partagée aussi d’ailleurs par les bourgeois capitalistes… et par les socialistes de

75 quelque chose de plus grand qu’eux. Sur ce point aussi je suis optimiste. On est beaucoup plus avancé qu’on ne croit sur le

76 pe d’aujourd’hui, sur la nature de sa crise, mais aussi sur les solutions que l’union européenne serait seule capable d’appor

77 les noms d’Athènes, de Rome et de Jérusalem, mais aussi des communautés germaniques et du rêve celtique, a formé les désirs e

78 llement dangereux et vulnérable dans un continent aussi dense par sa population, ses constructions, ses réseaux de communicat

79 pour la première fois, au nom du peuple européen. Aussi bien est-ce au peuple européen que s’adresse aujourd’hui le rapport d

80 pe d’aujourd’hui, sur la nature de sa crise, mais aussi sur les solutions que l’union européenne serait seule capable d’appor

81 les noms d’Athènes, de Rome et de Jérusalem, mais aussi des communautés germaniques et du rêve celtique, a formé les désirs e

82 pour la première fois, au nom du peuple européen. Aussi bien est-ce au peuple européen que s’adresse aujourd’hui le rapport d

83 e affaire d’acquisition et donc d’éducation, mais aussi de création. Suivront plus tard des développements précis sur la doub

84 n qu’elle dépend de la technique, doit comprendre aussi que la technique dépend de la culture créatrice. L’avenir de l’Occide

85 — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle de nations, et sa culture com

86 alsification nationaliste des perspectives, c’est aussi faire l’Europe dans les jeunes esprits, et c’est montrer son unité fo

87 ont reproche d’avoir changé d’avis, me reprochent aussi d’être antinucléaire parce que j’aurais été « traumatisé par Hiroshim

88 lus tard. Je saisis l’occasion pour leur rappeler aussi que le rapport présenté par moi devant la Conférence européenne de la

89 omos signifie, propre loi = autogestion. Signifie aussi  : qui peut se déplacer à sa guise selon la quantité d’énergie dont il

90 ns mon texte une citation, et elle avait supprimé aussi la référence au grand PDG de l’industrie nucléaire française, donnant

91 à ce que l’emprise centralisatrice de l’État soit aussi forte que possible, l’autonomie et le pouvoir de décision des populat

92 et le pouvoir de décision des populations locales aussi faibles que possible. La centralisation à la fois technique et géogra

93 r, broder, semer, soigner, enter ou arroser, mais aussi méditer, cheminer puis courir, monter, creuser, édifier : réveiller l

94 cléaire. Il y a une légèreté et une volupté, mais aussi une ascèse du solaire, que le nucléaire rendait impossible, impensabl

95 son libre choix. Mais il fut joueur en politique aussi , et dans l’amour, quêta la liberté, celle de l’aimée non moins que la

96 . Sur les femmes, notes quasi quotidiennes, elles aussi , mais dans le registre sombre : « souvenirs déchirants » et attente a

97 accueilli aux cris de « Vive l’empereur ! » mais aussi de « Vive la liberté ! ». Il sait qu’il doit compter avec les libérau

98 nombreuses pages identiques à quelques mots près, aussi hostiles à la réaction royaliste qu’au despotisme et à l’« usurpation

99 s malade en l’un et l’autre de tes intellects, et aussi en ta sensibilité ; tu n’as pas souci de nourrir l’intellect supérieu

100 et Français, Italiens et Anglais dialoguent, mais aussi démocrates et communistes, poètes et philosophes. Il y a là Benda, Be

101 ietzsche dans un de ses Fragments posthumes. Voir aussi Par-delà le bien et le mal, 256 : « Grâce aux divisions morbides que

102 qu’il considère comme un « mal nécessaire », mais aussi des « breeders » ou surgénérateurs qu’il considère comme « la pire de

103 irico, Paul Klee, Max Ernst, Dalí ; de sculpteurs aussi grands que Rodin, Brancusi, Arp, Giacometti ; de musiciens qu’on puis

104 u même d’un Jean Giraudoux, avant la guerre, mais aussi à y bien regarder, et en dépit de leurs préoccupations philosophiques

105 ean Anouilh et d’André Roussin, par exemple, mais aussi de Montherlant et d’Arrabal, plus ambitieux — ces auteurs remplissent

106 me elle ignore leurs problèmes et que ce seraient aussi les siens si elle pouvait en prendre conscience — mais pour cela, les

107 Meyerhold (1874-1942), par exemple, nous est bien aussi présent que son contemporain, l’auteur dramatique Giraudoux (1888-194

108 guère changé. J’ai d’abord formulé une critique — aussi sympathique que je pouvais m’y obliger par souci de justice — de ce q

109 s dire. En réalité, il était terminé en 1938, lui aussi . Gallimard venait de m’envoyer un premier jeu d’épreuves lorsque la g

110 l vous consacrez plusieurs chapitres, mais il y a aussi des auteurs français comme Rimbaud, Claudel, Gide et même notre Ramuz

111 uerre comme un précurseur de l’engagement, il est aussi très célèbre pour son essai sur L’Amour et l’Occident . » bu. Recen

112 le mangea tout, et dit qu’elle avait encore faim, aussi grand-faim qu’avant et encore plus. Les gens voulaient la garder en v

113 ggère que les besoins religieux peuvent se porter aussi bien sur des idéologies messianiques de puissance, et les besoins ten

114 nucléaires. Un moyen de résister à des procédures aussi évidemment truquées et cyniquement manipulées, serait d’instituer des

115 t aux yeux des experts officiels des propositions aussi excessives que celles qu’on vient de suggérer, à savoir : — évaluati

116 imité des diversités). Est-il permis d’en appeler aussi au précédent des sept Églises d’Asie, possédant chacun leur ange ? Ou

117 ême, il aidera le cœur à être un bon cœur. Notons aussi que les Églises qui ne représentent pas spirituellement une fonction

118 dividualisme et dictature, l’opposition n’est pas aussi profonde qu’on l’imagine. Il s’agit plutôt d’une succession inévitabl

119 ans un monde christianisé. Car cet homme est, lui aussi , à la fois autonome et en relation. Ainsi, le mot personne avec son s

120 plus contradictoires. Ce qui libère un homme est aussi ce qui le rend responsable vis-à-vis d’autrui. En retour, ce qui unit

121 ’autrui. En retour, ce qui unit la communauté est aussi ce qui l’oblige à respecter les vocations individuelles. La liberté d

122 n. Là où est l’Esprit, là est la liberté, mais là aussi est la vraie communion. Il nous reste à développer maintenant les imp

123 si cette foi seule demeure, elle sera suffisante. Aussi bien certaines raisons de croire que l’Église peut agir, raisons que

124 urateurs subversifs d’une orthodoxie protestante, aussi paradoxale en soi que dans les polémiques qu’elle nous inspirait. Cet

125 xpression de « voie unique ». Elle peut signifier aussi bien qu’il n’y a qu’une vraie voie, qu’une vérité viable, la même pou

126 i distinct… La « voie unique » peut donc désigner aussi bien l’orthodoxie que l’hérésie. On voit ici que ces deux phénomènes

127 nt « conformité aux dogmes reçus », mais pourrait aussi bien qualifier selon D. Suzuki « ce qui est dans la ligne authentique

128 […] Et toi, cher vieux Denys, tu es certainement aussi un métaphysicien. Ces deux alinéas me confirment dans la certitude q

129 ettre à Rougemont du 29 mars 1974, Corbin suggère aussi avoir dit « “joachimites” de tous les pays ? Je ne sais plus. Peu imp

130 la Techné depuis qu’il a volé le feu du Ciel, est aussi le génie de la Prospective, comme le dit son nom même : « Celui qui r

131 qui conviennent seuls au traitement d’une formule aussi neuve, ont joué un rôle non négligeable dans une évolution qui porte

132 avec les puissances du tiers-monde. Parce que, là aussi , nous avons tout disposé, avec une inconscience quasi démente, pour q

133 rions leur opposer. S’ils font la guerre, ce sera aussi pour s’emparer des industries européennes dont ils ont grand besoin.

134 cience et solidarité, et cela de manière au moins aussi efficace que celle de leurs camarades en uniforme, dans les condition

135 ne longue citation de mon livre. Mais mon titre a aussi été utilisé lors des élections françaises de 1978 par les jeunes du R

136 onal, il sait de quoi il parle. Rocard, Pisani et aussi Mauroy. Lille, c’est vraiment un problème de région. Savez-vous ce qu

137 isse, dès ses débuts, au xiiie siècle. Il y aura aussi des régions riches et des régions pauvres… Remarquez que c’est le cas

138 ont plus peur qu’envie, car liberté cela signifie aussi responsabilité. Il faut que chacun prenne ses responsabilités. 75.

139 que techniques. La situation ne paraît pas encore aussi sérieuse dans le cas de l’informatique. Mais la prévisibilité des con

140 nces ou conflits, nous inviterait à renoncer nous aussi à tout effort de prospective et même de réflexion sur l’avenir inform

141 politique ou social dans certains régimes), mais aussi du lyrisme et de la poésie en général, le tout dans un langage que l’

142 ue techniques.) La situation ne paraît pas encore aussi sérieuse dans le cas de l’informatique. Mais la prévisibilité des con

143 nces ou conflits, nous inviterait à renoncer nous aussi à tout effort de prospective et même de réflexion sur l’avenir inform

144 politique ou social dans certains régimes), mais aussi du lyrisme et de la poésie en général, le tout dans un langage que l’

145 bles mentaux » et des « utopies délirantes » mais aussi du lyrisme, de la poésie et de la créativité en général. Dans ce sens

146 ruits et plus capables de se remémorer : mémoire, aussi bien qu’instruction ont trouvé leur remède ! » Ces paroles s’applique