1 ogie des thèmes et des formes rhétoriques). Quant aux influences bien connues d’un Avicenne et d’un Averroès, on sait qu’el

2 choisi de descendre vers nous, pour se manifester aux hommes dans un corps matériel, ce dogme fondamental valorise la chair

3 fois prendre conscience. Rien de tel qu’un voyage aux Indes ou en Afrique pour réveiller chez un Européen le sens de l’Euro

4 e au pétrole, s’est rendue absurdement vulnérable aux caprices de quelques émirs. Aucun de nos pays n’a les matières premiè

5 nt nécessaires, dans tous nos pays, pour répondre aux besoins culturels, ethniques, économiques, écologiques et sociaux de

6 tinentale naissent d’un même mouvement, répondent aux mêmes défis, et ne peuvent se développer qu’en interaction. Car s’il

7 affecterait les « unités » politiques constituées aux siècles précédents non point par libre adhésion et confédération de l

8 es conflits passagers puis chroniques, on en vint aux menaces de divorce, puis au fait, désormais accompli. Ce qui n’était

9 ibilité, voire la nécessité qui s’ouvre désormais aux deux Jura, c’est celle d’une expérience passionnante de fédéralisme i

10 vie, sont beaucoup plus sensibles que les hommes aux conditions de la vie. Pour elles, c’est plus sérieux que pour les hom

11 e moi. C’est Lui sans aucun doute qui l’a soufflé aux rédacteurs de ce journal. Car je ne sache pas au monde un seul pays o

12 d…) Et d’abord, il faudra résister très fermement aux tentations de la facilité, celles qui feraient dire à l’homme de droi

13 orientant son action ? Je pense, respectivement, aux anarchistes russes du xixe , à la Résistance française et à la straté

14 dire, le fait de sympathisants du fascisme… Quant aux mouvements de libération, je ne pense pas non plus qu’ils aient gagné

15 emple plus précis de ce type de relations, pensez aux affirmations péremptoires du président de la République française, à

16 États. Tout au contraire, il s’agit de s’attaquer aux causes du terrorisme. Au lieu d’augmenter la pression de l’autorité é

17 Parce qu’ils ont surtout le souci de tenir jusqu’ aux prochaines élections ! Et que les oppositions qui les remplaceront pe

18 ter ! Ce qui vaut pour Superphénix vaut ailleurs. Aux États-Unis on a calculé que si l’on devait passer à la réalisation de

19 que le gigantisme c’est fini, que l’avenir est «  aux petites unités intelligibles », « aux petites cellules urbaines », à

20 venir est « aux petites unités intelligibles », «  aux petites cellules urbaines », à de « petites régions autonomes, fédéré

21 é avant la guerre, que dans votre Lettre ouverte aux Européens . Vous écrivez que l’avenir est « notre enjeu et notre jeu

22 rmation du mouvement personnaliste qui s’opposait aux totalitarismes. Dès que vous cédez quoi que ce soit sur la personne,

23 ? » En 1940, le gouvernement suisse vous a envoyé aux États-Unis à la suite d’un article que vous aviez écrit sur l’entrée

24 magne. Pourquoi dites-vous que c’est votre séjour aux États-Unis qui a contribué à vous faire découvrir l’Europe ? À New Yo

25 que j’écrivais pour « La Voix de l’Amérique parle aux Français ». C’est en Amérique, en effet, que j’ai découvert l’Europe

26 go désertée et livrée à des clochards-pilleurs et aux rats ! Évidemment, l’existence même des grandes villes, comme celle d

27 grand respect des réalités régionales, en donnant aux citoyens et citoyennes la possibilité de s’opposer à la construction

28 uits par vos thèses… Ils ne s’opposeront donc pas aux constructions décidées par l’Assemblée fédérale. Bien sûr. Mais ils s

29 puis, encore une fois, nous vivons dans un monde aux ressources limitées : les métaux, eux aussi, s’épuisent. On parle bea

30 le citoyen à la veille d’un scrutin. Pour revenir aux démolitions, à supposer qu’il y ait risque, le Conseil fédéral en est

31 n’ont pas de points de repère. Pluton s’ennuyait aux enfers et voulait y rabattre le plus de monde possible. Il voulait de

32 ntes. Disons-le autrement : si vous ne croyez pas aux gouvernements, aux partis politiques, à la jeunesse en tant que telle

33 rement : si vous ne croyez pas aux gouvernements, aux partis politiques, à la jeunesse en tant que telle, ni aux masses au

34 s politiques, à la jeunesse en tant que telle, ni aux masses au sens marxiste du terme, que vous reste-t-il ? N’oubliez pas

35 lons ? Rien. Rien ne nous empêche de nous opposer aux prétendus impératifs qui nous mènent à des catastrophes prévisibles e

36 s de gauche et principalement du Parti communiste aux tenants d’une croissance limitée : n’est-il pas injuste, disent-ils,

37 mandent, à l’échelon du pays comme de la planète, aux quatre cinquièmes de la population de renoncer à la jouissance de ces

38 ouler en auto ? Il ne s’agit donc pas d’interdire aux gens du tiers-monde de rouler en auto, il s’agit de savoir si nous po

39 uglément le terrain. Tout cela colle de très près aux réalités. Au fond, c’est la forme de l’État-nation qui est utopique,

40 ès court terme, c’est-à-dire dans le « réalisme » aux yeux des classes politiciennes. ⁂ Prenons pour point de départ dans n

41 n qu’Étienne Gilson ou Charles Morgan. Le Message aux Européens qui conclut ce congrès historique, est adopté par acclamati

42 t malgré toutes ses infidélités, l’Europe demeure aux yeux du monde le grand témoin. La conquête suprême de l’Europe s’appe

43 ement économiques de sa Commission soient élargis aux domaines du social, de la culture, et finalement de la politique comm

44 de malheurs étrangers, de la mort qui n’arrive qu’ aux autres. Sont-ils conscients du fait inéluctable qu’ils subiront le so

45 nsemble des Européens (même limité provisoirement aux Neuf) — le projet d’élection du Parlement européen au suffrage univer

46 ; ni Sénat des États ou des régions ; ni exécutif aux ordres du Souverain populaire représenté par les deux chambres ; ni m

47 défense commune ; ni plan commun pour faire face aux crises énergétiques comme celle de 1973 ; ni politique commune contre

48 irer que tous ensemble. Nous ne pourrons survivre aux crises inévitables en nous bornant à leur opposer fermement nos préte

49 ntinentales. Ce serait du même coup se soustraire aux mécanismes de la guerre et permettre l’union de l’Europe. Tel était b

50 ulsion décisive. Ce qui a fait défaut, jusqu’ici, aux efforts des mouvements fédéralistes et aux tentatives d’union initiée

51 u’ici, aux efforts des mouvements fédéralistes et aux tentatives d’union initiées par un Coudenhove, par un Briand, puis pa

52 ncertent la police par leur refus de se conformer aux clichés de la contestation et du gauchisme. Or elles rejoignent irrés

53 N’est-il pas temps que les Suisses se réveillent aux réalités continentales et mondiales dont ils dépendent ? Je voudrais

54 le point de départ de cette action ? Cela remonte aux années 1930. À l’époque, j’appartenais à un petit groupe créé par Ale

55 ons enlisées dans leurs habitudes et peu ouvertes aux idées nouvelles. Désormais le levier existe avec les mouvements régio

56 ue nous n’aurons pas fait les régions ». Je crois aux jeunes pour faire l’Europe dans la mesure où on leur apprendra que l’

57 t l’art, tout comme les fleuves ne s’arrêtent pas aux frontières. C’est pourquoi nous avons lancé une campagne d’éducation

58 une ancienne métairie. C’est une de ces bâtisses aux murs épais et aux ouvertures limitées car les hivers sont rudes en pa

59 irie. C’est une de ces bâtisses aux murs épais et aux ouvertures limitées car les hivers sont rudes en pays franc-comtois.

60 er secrétaire général du Parti donnant ses ordres aux partisans organisés. Il ne tardera pas d’ailleurs à se nommer lui-mêm

61 les choses, sur toutes les choses, sur les femmes aux bras nus qui passent… » Il y a eu cette approche de la fin du monde,

62 d’autre écrivain qui ait jeté pareil cri d’amour aux choses, aux paysages, aux coutumes de la terre, à l’instant qu’elles

63 ivain qui ait jeté pareil cri d’amour aux choses, aux paysages, aux coutumes de la terre, à l’instant qu’elles vont s’abîme

64 jeté pareil cri d’amour aux choses, aux paysages, aux coutumes de la terre, à l’instant qu’elles vont s’abîmer dans l’amen

65 nés à mourir, mais qui seront sauvés par l’amour. Aux dernières pages, « ayant quitté la grande vallée » — souvenez-vous ic

66 le ans ! Beau cadeau à nos descendants ! Halte aux pouvoirs anonymes « L’Amoco-Cadiz » ne devait pas couler, n’est-ce

67 ble à l’expansion rapide des centrales nucléaires aux USA, cependant que deux-mille-trois-cents professeurs de sciences et

68 cipales sociétés productrices d’énergie nucléaire aux USA. Ne sont-ils pas amenés à se prononcer comme des avocats plutôt q

69 Napolitains pour enseigner leur langue maternelle aux petits Valdotains — pas dupes ! L’allemand est brimé en Alsace, où un

70 e. C’est cela que l’École nouvelle doit apprendre aux enfants qui auront à affronter, demain, la crise de notre civilisatio

71 cile à défendre) est resté jusqu’ici sans effets. Aux objections, si fortes soient-elles, présentées par les mouvements éco

72 ai dire est bien faible en logique, puisque c’est aux fauteurs d’une situation dangereuse qu’il appartient de trouver les m

73 ur l’initiative confiant les décisions nucléaires aux communautés locales et aux régions. Et n’oublions jamais de rappeler

74 s décisions nucléaires aux communautés locales et aux régions. Et n’oublions jamais de rappeler que l’argument de poids en

75 uvernements intéressés d’une Commission bipartite aux compétences limitées mais réelles. Bien plus, la région franco-genevo

76 Haute-Savoie et du pays de Gex se trouve reversée aux communes françaises de résidence par l’État de Genève — lequel renonc

77 oit et on ressent immédiatement que les solutions aux problèmes qu’on vient de citer sont rendues difficiles ou impossibles

78 é prélevée dans la région, mais profitant d’abord aux bureaux de la capitale ; production agricole arbitrairement séparée d

79 iés, légaux et financiers, à l’éducation scolaire aux trois degrés et à la formation professionnelle ; tout cela définit le

80 succéder. Or, cet État-nation ne correspond plus aux réalités du xxe siècle finissant. Il se révèle à la fois trop petit

81 ment l’inadéquation de la formule stato-nationale aux réalités économiques, sociales et culturelles du xxe siècle qui se «

82 t un hommage que l’obsession de la puissance rend aux conditions de la liberté. Mais la décentralisation décrétée par le Ce

83 petit État sur le grand soit aisément vérifiable aux niveaux les plus variés de l’existence européenne, du revenu par tête

84 y fut parlé, écrit et chanté du ixe siècle jusqu’ aux débuts du xixe . (Pictet de Rochemont, le négociateur des actuelles f

85 ue, tout simplement. La disparité des aires saute aux yeux. La plus petite région, celle de la main-d’œuvre frontalière, a

86 ucléaire de Verbois s’y trouvant englobées. Quant aux fonctions économiques et commerciales, il est clair qu’elles ne saura

87 ent ou d’énergie) comme on s’abonne au téléphone, aux services de voirie, ou d’électricité, ou de cinéma et de tournées thé

88 cadre stato-national auquel nous a formé l’École aux trois degrés. (Mon pays bien clairement marqué « sur la carte » en ro

89 , les services (hygiène et hôpitaux, enseignement aux trois degrés et formation professionnelle, assurances, banques, etc.)

90 qu’il n’en reste pour sauver le mode de vie cher aux Européens. Nous voyons là une raison de plus, et décisive, d’intensif

91 r » qu’enseignait la Logique de Port-Royal. Grâce aux études de Freud sur l’inconscient, nous entrevoyons la portée de ce q

92 entions sont sérieuses, si la rhétorique est liée aux profondeurs de l’inconscient, et si les archétypes sont plus réels qu

93 e l’idée européenne, du congrès de La Haye, 1948, aux derniers marathons agricoles de Bruxelles, illustre la croissance zér

94 es. Et l’on est amené à constater que, confrontés aux problèmes qui s’y posent, les États-nations à tout coup bloquent les

95 légués des régions administratives, correspondant aux cantons, et des régions fonctionnelles, correspondant aux organisatio

96 ons, et des régions fonctionnelles, correspondant aux organisations professionnelles, lesquelles chevauchent en Suisse les

97 adis « réunies » de gré ou de force — et je pense aux régions françaises, espagnoles ou britanniques — rien ne les empêcher

98 ss médias, réseaux administratifs et enseignement aux trois degrés. 2. Mis au défi de s’exprimer par l’agression jacobine d

99 et politiques ne sont nullement proportionnelles aux masses ; et que le respect de la diversité est la condition même de t

100 nt à quel niveau ? Rien de comparable en tout cas aux pouvoirs policiers omniprésents de l’État centralisé moderne — qui pa

101 lle invente aussi l’analyse, et la poursuit jusqu’ aux notions de l’atome matériel et de l’atome humain, l’individu. D’où le

102 Méditerranéens sont tels, quant aux modes de vie, aux confessions religieuses, aux institutions et aux coutumes civiques, q

103 nt aux modes de vie, aux confessions religieuses, aux institutions et aux coutumes civiques, qu’ils nous interdiraient de c

104 aux confessions religieuses, aux institutions et aux coutumes civiques, qu’ils nous interdiraient de croire à l’existence

105 . Elle doit être une comme la République. » Quant aux 13 millions d’individus qui, selon l’abbé Grégoire, ne comprennent pa

106 de Constitution fédéraliste de la Belgique. Quant aux « cultures nationales », il m’est arrivé plus d’une fois de nier pure

107 ayonnement des foyers locaux, et rouvrir nos pays aux grands courants continentaux, foyers et grands courants qui ont toujo

108 économiques, politiques et militaires du problème aux yeux des dirigeants occidentaux. Tout cela se tient, tout est bien co

109 satisfaire que matériels et chiffrables obéissant aux calculs de la publicité et aux prévisions du marketing. Alors que par

110 ffrables obéissant aux calculs de la publicité et aux prévisions du marketing. Alors que partout ailleurs, les peuples du t

111 n gendre Ali, mari de sa fille Fatima, et par lui aux 11 imams ou chefs spirituels qui se sont succédé jusqu’à l’époque mod

112 ou docteurs spirituels, qui ne cessent de donner aux fidèles des directives éthiques, sociales et politiques et jouent ain

113 sens métaphorique, se montre étrangement sensible aux variations de temps et de latitude. Ce que nous nommons l’amour-passi

114 se comparer à Tristan ni à Werther, à Novalis, ni aux chefs-d’œuvre des Brontë, de Thomas Hardy, de Tolstoï, voire au Parta

115 a sexualité est l’instinct qui ordonne l’individu aux finalités de l’espèce. L’érotisme est le plaisir sexuel pris pour fin

116 nctionnaire du Conseil fédéral suisse, en réponse aux questions qu’on lui posait à propos de la construction d’une centrale

117 is ou nous périrons séparés. Cette évidence saute aux yeux. La plupart des grands problèmes auxquels nous sommes confrontés

118 ésunis n’est en mesure de faire face correctement aux tâches que le gouvernement d’une nation est censé assurer. Nos souver

119 er de lire à la veille des élections européennes. Aux éditions Stock..

120 e tiers-monde des réseaux téléphoniques analogues aux nôtres, et le cuivre manquera dans les trois ans. Le tiers-monde ne p

121 eux ne paraît capable d’échapper longtemps encore aux dangers de colonisation économique par l’Ouest ou d’invasion militair

122 ’Europe dans notre cas, celle qui va de Gibraltar aux pays baltes et de l’Écosse à Chypre ; celle, surtout, qui pendant prè

123 n ce point, observons que les solutions possibles aux problèmes économiques, énergétiques ou écologiques de la société occi

124 un moyen. Au contraire il faut adapter l’économie aux finalités des Européens. L’idée de Jean Monnet fut d’unir étroitement

125 nombreux projets élaborés à Bruxelles se heurtent aux frontières des États-nations. Voyez les mesures visant à la sauvegar

126 adiction à vouloir donner à la fois plus de poids aux régions et simultanément construire une Europe supranationale ? Non,

127 jeunes qui s’intéressent par contre à l’écologie, aux problèmes soulevés par l’énergie nucléaire qui mobilisent des gens pa

128 ui se veut surtout un appel au peuple européen et aux futurs députés du parlement des Neuf, c’est Denis de Rougemont qui vi

129 candidats des “petites listes” qui se présentent aux élections européennes dans tous les pays de la CEE. Denis de Rougemon

130 t résulté est paru en mai en France, en Italie et aux Pays-Bas. Il va paraître en Grande-Bretagne et en RFA sous le titre s

131 e tiers-monde des réseaux téléphoniques analogues aux nôtres, et le cuivre manquera dans les trois ans. Le tiers-monde ne p

132 du l’accès facile que représentaient nos colonies aux ressources naturelles non renouvelables comme le pétrole, l’uranium,

133 ays ne paraît capable d’échapper longtemps encore aux dangers de colonisation économique par l’Ouest ou d’invasion militair

134 on et du chômage. Voilà pourquoi l’union s’impose aux peuples de ce continent, non comme idéal, mais comme moyen de survie.

135 ’Europe dans notre cas, celle qui va de Gibraltar aux pays baltes et de l’Écosse à Chypre ; celle, surtout, qui pendant prè

136 la « Souveraineté absolue » de nos États s’oppose aux mesures de défense efficace. Seules, des solutions européennes — parf

137 ent à très court terme. ⁂ Les solutions possibles aux problèmes économiques, énergétiques ou écologiques de la société occi

138 s deux émissions de la « Voix de l’Amérique parle aux Français »), je trouve la première mention de « St Ex » en date de fi

139 bloquerait le ravitaillement des Français. Quant aux gaullistes, ici, ils ne font pas la guerre contre les nazis, mais con

140 il illustre lui-même à l’aquarelle. Géant chauve, aux yeux ronds d’oiseau des hauts parages, aux doigts précis de mécanicie

141 hauve, aux yeux ronds d’oiseau des hauts parages, aux doigts précis de mécanicien, il s’applique à manier de petits pinceau

142 u avec Consuelo : « Venez donc, que je vous batte aux échecs ! » (Je leur ai dit un soir : « Vous n’êtes pas un couple, mai

143 ion en chaîne, sauter la Terre. Durant son séjour aux USA, il a rencontré à plusieurs reprises un général qui fait partie d

144 : prestige de l’écrivain français le plus célèbre aux USA. Avec Pierre Lazareff, nous avons tenté d’obtenir que sa traversé

145 te, un rapprochement s’impose avec ce qu’écrivait aux mêmes moments, à New York d’abord puis à Londres, Simone Weil décidée

146 on qui l’a éveillé au sens cosmique, c’est-à-dire aux liaisons secrètes entre les choses et le Ciel, entre l’intimité de la

147 écrit par lequel le Conseil de l’Europe s’adresse aux gouvernements des États membres. Il leur demande non pas de « concéde

148 es franchises, droits et privilèges qu’on demande aux États de garantir sont comme toujours en tel domaine doublement motiv

149 re très inégalement perçu dans nos divers pays et aux divers niveaux d’éducation intellectuelle dans chacun d’eux. Comme en

150 sseau : « Si la culture des sciences est nuisible aux qualités guerrières, elle l’est encore plus aux qualités morales32. »

151 e aux qualités guerrières, elle l’est encore plus aux qualités morales32. » Sur la seconde acception, une citation de Volta

152 à l’Allemagne, on sait qu’elle a passé longtemps aux yeux des Français pour opposer la « Kultur » à la « civilisation » do

153 conformes à l’idée française de civilisation, et aux notions contemporaines influencées par les ethnologues et les sociolo

154 qui donne un sens à l’existence, au travail comme aux loisirs, et aux relations entre les hommes. Elle n’est pas seulement

155 s à l’existence, au travail comme aux loisirs, et aux relations entre les hommes. Elle n’est pas seulement un héritage à co

156 , elles jaillissent du même fonds et s’alimentent aux mêmes nappes profondes de la psyché, à la fois fabulatrice et fabrica

157 ssistance matérielle et technique. Nous donnerons aux pays sous-développés des objets explosifs, destructeurs de leurs trad

158 ement responsable de guerres absurdes, justifiées aux yeux des masses par le chauvinisme culturel — les Français de 1914 cr

159 onomes, à l’échelle d’une fédération continentale aux frontières ouvertes, et sans la restauration d’une véritable communau

160 roits à garantir par chaque gouvernement européen aux activités culturelles. Nous reportant à ce qui est dit supra, examin

161 éateurs ou novateurs, ceux qui font le moins peur aux fonctionnaires, ceux qui, en un mot, ont l’âme naturellement officiel

162 t engager chaque gouvernement européen à garantir aux universités leur pleine indépendance par rapport à l’État et aux pres

163 leur pleine indépendance par rapport à l’État et aux pressions politiques. La mobilité des étudiants et des professeurs, l

164 L’enseignement de l’histoire doit être soustrait aux mythologies nationalistes pour être replacé dans ses justes perspecti

165 re la paix et non la guerre. Certes, ce n’est pas aux gouvernements ni à leurs experts d’en juger, mais à des conseils dont

166 traire que, trop souvent, dans les comités d’aide aux arts et aux sciences, on mêle la stratégie de la recherche à la tacti

167 trop souvent, dans les comités d’aide aux arts et aux sciences, on mêle la stratégie de la recherche à la tactique du finan

168 anarchique, « sauvage » d’innovations techniques aux conséquences non prévues. La question à poser devant une innovation

169 rtant des avantages qui la doivent faire préférer aux autres… les peuples y sont ordinairement doux, honnêtes, civilisés et

170 ire, plus que jamais, d’essayer de rendre justice aux conditions psychologiques dans lesquelles se débattent les hommes de

171 aines de centrales sont acceptés et mis en œuvre, aux USA, en GB, en France, en Espagne et en URSS. Le peuple suisse, en 19

172 irons désormais vers le soleil si nous échappons aux vertiges des plutoniens abîmes et des cavernes au sombre rayonnement,

173 à l’humeur de sa femme, Charlotte de Hardenberg, aux mauvaises nouvelles de Mme de Staël, au souvenir ou aux rencontres d’

174 uvaises nouvelles de Mme de Staël, au souvenir ou aux rencontres d’autres amies, 50 fois ; les allusions au jeu 30 fois (un

175 r de l’été, les femmes dominent tout : on assiste aux progrès du détachement de Mme de Staël et à la passion subite pour Mm

176 st ennuyeuse. Le lendemain 19 mars, Napoléon est aux Tuileries. Benjamin fuit vers Nantes, mais cette ville vient de passe

177 ; mais cela n’est qu’anecdote à ses yeux, comparé aux « idées constitutionnelles adoptées » le matin, à la nomination au Co

178 chez Juliette, et à la décision de « se lancer » aux côtés de celui dont il avait écrit un mois plus tôt : C’est Attila,

179 rédiger ce qu’on appellera les Actes additionnels aux Constitutions de l’Empire ? Il y propose en fait à la signature du de

180 de sauver un peu de liberté réelle qu’il s’expose aux vertueuses indignations des politiciens de son bord, ceux dont il par

181 n au nom de ses principes républicains, se rallie aux Bourbons dès son retour à Paris ; qu’il soit le dernier à les défendr

182 n à Lyon, jusqu’à Paris, Napoléon a été accueilli aux cris de « Vive l’empereur ! » mais aussi de « Vive la liberté ! ». Il

183 que celle qui en fait de la rébellion. On pense aux Gallois, aux Bretons, aux Corses, aux Tyroliens du Sud, aux Catalans

184 i en fait de la rébellion. On pense aux Gallois, aux Bretons, aux Corses, aux Tyroliens du Sud, aux Catalans naguère, à ce

185 la rébellion. On pense aux Gallois, aux Bretons, aux Corses, aux Tyroliens du Sud, aux Catalans naguère, à cent autres rég

186 . On pense aux Gallois, aux Bretons, aux Corses, aux Tyroliens du Sud, aux Catalans naguère, à cent autres régions en Euro

187 s, aux Bretons, aux Corses, aux Tyroliens du Sud, aux Catalans naguère, à cent autres régions en Europe, dont la plupart d’

188 s moderne, de Vico, Montesquieu et Rousseau jusqu’ aux grands écrivains européens de la première moitié du xxe siècle. Je r

189 ages dois-tu être agité ! Tu es devenu un monstre aux multiples têtes, et tu te perds en efforts contradictoires. Tu es mal

190 Europa) puis des Petöfi et des Mickiewicz, jusqu’ aux admirables appels de celui qui fut sans doute le plus grand lyrique d

191 imon, Tocqueville, Gioberti, Donoso Cortès, jusqu’ aux « pères de l’Europe » de notre siècle, les Briand, Schuman, de Gasper

192 rayées que si la souveraineté absolue est enlevée aux princes et passe aux peuples. (C’est la doctrine rousseauiste dans sa

193 eraineté absolue est enlevée aux princes et passe aux peuples. (C’est la doctrine rousseauiste dans sa pureté.) Le projet d

194 au consacrent chacune plusieurs numéros spéciaux aux problèmes de l’Europe, des frontières nationales, du fédéralisme euro

195 ys le mouvement personnaliste ne consiste encore, aux yeux du grand public et surtout des Pouvoirs, qu’en une poussière de

196 formistes des années 1930 » qui avaient collaboré aux groupes de l’Ordre nouveau ou d’Esprit, et des camarades résistants d

197 la veille du congrès, chaque virgule du Message aux Européens , et chaque alinéa du Rapport culturel. Ce dernier propose

198 congrès (150 personnes au plus, contre 300 et 400 aux deux autres) et c’est normal. Mais elle compte quelques-unes des gloi

199 ndonnent les problèmes prochains (et du prochain) aux soins — tournés en dérision — des technocrates. Cette involution de l

200 re française reste, il faut qu’elle soit intégrée aux cadres d’une grande culture européenne. C’est en visant à une unité d

201 r aussi Par-delà le bien et le mal, 256 : « Grâce aux divisions morbides que la folie des nationalistes a mises et met enco

202 ’Europe, grâce aux politiciens à la vue courte et aux mains promptes qui règnent aujourd’hui avec l’aide du patriotisme, sa

203 tier dans Politique étrangère, 1948. 41. Préface aux Damnés de la Terre de Frantz Fanon. bh. Rougemont Denis de, « L’Eur

204 une nouvelle constitution fédérale et donner voix aux réactions de la population genevoise. J’ai fait partie de la sous-com

205 plus favorable à ce que l’on assigne des limites aux pouvoirs étatiques à tous les niveaux où ils existent chez nous — mun

206 nous — municipal, cantonal, fédéral — et surtout aux pouvoirs de l’État-nation centralisé dans la seule capitale, tel qu’i

207 respect que le citoyen ou mieux : le sujet, doit aux autorités constituées : c’est Dieu qui les a instituées, elles partic

208 ntinuité des pactes qui ont servi de constitution aux Ligues suisses pendant des siècles. Il s’agit là d’une erreur. Le pre

209 e ce Monde-ci, bien au contraire ! Reportons-nous aux tentations subies par Jésus dans le désert : elles reviennent toutes

210 ivement dans l’esprit de tous les fidèles ? Quant aux autres, aux non-croyants, ils pourront en faire des gorges chaudes en

211 l’esprit de tous les fidèles ? Quant aux autres, aux non-croyants, ils pourront en faire des gorges chaudes en disant : « 

212 ouvé l’occasion d’y donner des leçons d’humanisme aux philosophes. Je le rencontrais quelques fois dans l’avion de Genève à

213 nt l’attitude de Kowarski, il convient de revenir aux propos qu’il tenait en 1972 (dans cette salle où nous sommes aujourd’

214 ier (ici, il citait les exemples de Linus Pauling aux États-Unis et de Sakharov en URSS, leur lutte pour la paix) ; et quat

215 x) ; et quatrièmement, adapter le métier lui-même aux exigences de la situation, aux urgences sociales du moment », c’est-à

216 le métier lui-même aux exigences de la situation, aux urgences sociales du moment », c’est-à-dire « prendre part à l’action

217 rsements qui ont affecté les nations occidentales aux environs de 1970. Ces années charnières ont vu la fin de l’après-guer

218 n mise en route depuis peu a donné lieu notamment aux confrontations des 30 et 31 juillet 1977. Et de constater que : au

219 te au Groupe de Bellerive à développer son action aux domaines élargis de proche en proche qu’avait définis notre ami dans

220 ionalismes, propagés à toute l’Europe en réaction aux guerres napoléoniennes. Pour être tout à fait précis, disons que le x

221 onde qu’André Breton adaptera dans un style noble aux manifestes du surréalisme, exaltant tour à tour Marx et Freud (non sa

222 Deuxième Guerre mondiale, c’est-à-dire en France, aux États-Unis puis dans la plupart des pays « libres » de l’Europe de l’

223 oisse métaphysique qui manquait de toute évidence aux comédies merveilleusement plaisantes d’un Marcel Pagnol ou même d’un

224 cupations philosophiques, éthiques et politiques, aux drames de Sartre et de Camus. Certes, Sartre et Camus, Ionesco et Bec

225 « engagés », comme Heinrich Böll et Günter Grass, aux philosophes freudo-marxistes de l’École de Francfort — Marcuse, Ernst

226 se, Ernst Bloch, Adorno, W. Reich, Horkheimer, et aux pièces de théâtre beaucoup plus concrètement et affectivement proches

227 t proches des préoccupations du grand public dues aux dramaturges suisses Dürrenmatt et Frisch. De même, en Grande-Bretagne

228 litants, dont plusieurs se sont battus en Espagne aux côtés de républicains. Une exception très éclatante : Lawrence Durrel

229 ncophonie et des chaires de littérature française aux USA. Car désormais, le monde intellectuel français est littéralement

230 genevois : le structuralisme s’efforce de ramener aux catégories linguistiques de Ferdinand de Saussure (1857-1913), non se

231 s récents, durant ce dernier mois de 1979 propice aux retours en arrière : ils allaient rafraîchir ma mémoire défaillante.

232 française par exemple — où les acteurs se mêlent aux spectateurs debout dans une halle sans décors.) Le théâtre se confond

233 forcée de filmer et de diffuser, permettant ainsi aux leaders des mouvements de contestation d’être entendus et vus par des

234 cadence de ses phrases, et que Nietzsche portait aux nues. Chose étrange, ce sont des essais qui ont connu depuis 1968 les

235 n de l’Italie) à l’heure du déjeuner ou du dîner, aux familles un moment réunies et qui absorbent entre le potage et le des

236 uccès de ceux qui ont le mieux adapté leur pensée aux conditions de la « télégénialité », forme suprême de la démagogie int

237 ffrontement sans merci entre une nation qui croit aux lois internationales et un chef religieux qui n’y voit qu’hypocrisie.

238 ait un, soyez donc rassurés. Les rapports publiés aux USA et les lettres de lecteurs aux journaux racontent une histoire di

239 pports publiés aux USA et les lettres de lecteurs aux journaux racontent une histoire différente. Infiniment plus inquiétan

240 vide social se formerait, d’où monterait l’appel aux dictateurs… Votre livre a été publié en 1936, c’est-à-dire durant la

241 er que force doit rester au droit. C’est ainsi qu’ aux Panzerdivisionen qui venaient de réoccuper la Rhénanie, en 1936, le p

242 vaches sacrées… Demandez-vous ce qui se passerait aux USA quant aux prévisions de vente des autos si des sectes comme celle

243 atisfaire que matériels et chiffrables, obéissant aux calculs de la publicité et aux prévisions du marketing. » Alors que l

244 frables, obéissant aux calculs de la publicité et aux prévisions du marketing. » Alors que la plupart des peuples du tiers-

245 des armements classiques et nucléaires. b) croire aux prétendus « impératifs » de l’économie, de la technique, ou de la « d

246 miné leur enquête adresseraient leurs conclusions aux gouvernements et aux producteurs d’une part, mais surtout aux organis

247 esseraient leurs conclusions aux gouvernements et aux producteurs d’une part, mais surtout aux organisations de consommateu

248 ments et aux producteurs d’une part, mais surtout aux organisations de consommateurs d’autre part. Ces derniers se trouvent

249 formation. C’est d’une information honnête donnée aux consommateurs européens quant à l’origine, aux conditions et aux effe

250 ée aux consommateurs européens quant à l’origine, aux conditions et aux effets du commerce des produits « exotiques » (qu’i

251 rs européens quant à l’origine, aux conditions et aux effets du commerce des produits « exotiques » (qu’ils croient devoir

252 s l’ex-Indochine. C’est d’une information honnête aux peuples de ces pays quant aux dangers de la monoculture et de l’agrob

253 tes les distributions de vivres et de médicaments aux peuples souffrant de famine ou d’épidémies suite à une guerre dite « 

254 ns. En pleine conscience du ridicule qu’encourent aux yeux des experts officiels des propositions aussi excessives que cell

255 naux — quant aux besoins véritables des hommes et aux moyens de les satisfaire ; — surveillance des distributions d’aides

256 r son rendement n’est que de 6 % — peut justifier aux yeux du public ignorant le recours à ce « supplément d’âme » que le n

257 trats de solidarité. Nous publions l’introduction aux débats de la commission sur “la maîtrise sociale des besoins” par Den

258 ans un budget déjà si lourdement obéré par l’aide aux firmes polluantes, mais qui travaillent pour la défense nationale ? N

259 ional, relèvent donc tous d’une priorité accordée aux profits économiques d’une part, aux « nécessités de la défense nation

260 rité accordée aux profits économiques d’une part, aux « nécessités de la défense nationale » d’autre part. Ce qui nous cond

261 de substitution à l’auto (et par suite peut-être aux autoroutes) devrait être une des tâches prioritaires d’une autorité f

262 plupart de nos États nationaux, et mieux adaptées aux réalités locales, dont la diversité précisément est l’un des caractèr

263 par accord international ; substituts à l’auto et aux autoroutes ; normalisation des règlements antipollution. Des institut

264 en-être moral, le profit immédiat de quelques-uns aux chances de bonheur de chacun, la « défense nationale » à la paix, l’é

265 un, la « défense nationale » à la paix, l’énergie aux buts du travail qu’elle est censée servir ; et les mythes nationalist

266 e est censée servir ; et les mythes nationalistes aux réalités quotidiennes. IV Un dernier mot au sujet du Léman, hér

267 d’où, en moins de deux siècles, elle va s’étendre aux dimensions de la société et de la culture européenne, jusqu’au temps

268 e siècle. L’aventure de l’Esprit Ce qui agit aux origines du destin prestigieux de cette famille, c’est d’abord un dér

269 paux, et décide de gagner la Suisse pour échapper aux dragonnades et garder sa foi réformée. Il porte un prénom biblique :

270 aise. Il est victime d’une des premières attaques aux gaz dans un hameau des Flandres dont il n’oubliera pas le nom : c’est

271 ivision de leurs langages. Il convient de laisser aux théologiens le soin de définir la doctrine positive de l’union au nom

272 n’en vois pas de meilleur que la première Épître aux Corinthiens : c’est dans ses appels à l’union, précisément, que Paul

273 autres termes, l’appel à l’union ne s’adresse pas aux dissidents virtuels de chaque Église, mais à leurs membres les plus f

274 té capable, grâce à Dieu, de se fermer totalement aux inspirations du Saint-Esprit. Aucune Église ou secte n’a jamais nié q

275 ortir. S’il se soumet, il court le risque d’obéir aux hommes plutôt qu’à Dieu. S’il sort, c’est avec amertume, et l’Église

276 na (rôle social). C’est ce même terme qui servira aux premiers philosophes chrétiens pour désigner la réalité de l’homme da

277 langage au-dessus des langages répond exactement aux besoins les plus légitimes de notre temps. Il nous rend les vraies fo

278 e des liens nécessaires unissant cet arrière-plan aux réalités morales et politiques (personnalisme). Point d’action constr

279 l » est un sentier imprévisible ; et ce n’est pas aux Ponts et Chaussées ni à la police de la route qu’il faut s’adresser s

280 doxie désigne couramment en Occident « conformité aux dogmes reçus », mais pourrait aussi bien qualifier selon D. Suzuki « 

281 e à nous réduire au scepticisme, au fatalisme, et aux fantasmes conjugués du hasard et de la nécessité. Cependant méfions-n

282 ’ici l’an 2000, chez les ouvriers de l’automobile aux USA, vingt millions d’emplois manuels seront supprimés sur un total a

283 accessible. Mais qui peut proposer des solutions aux problèmes immenses qui s’ouvriront alors ? Presque personne n’en a co

284 humain que la rationalisation bourgeoise imposait aux seuls prolétaires ». Ce qui, en retour, impliquait la distribution de

285 s nos groupes, avec ses grands yeux mélancoliques aux larges cernes, et sa distraction proverbiale — il était, disait-il, l

286 té qu’Artaud et les surréalistes « ne donnent pas aux événements qu’ils viennent de vivre ensemble la même signification ré

287 la politique », et les rares qui se présentèrent aux élections se virent immédiatement exclus. Nous voulions tous la liber

288 quoi l’on va m’expédier en mission de conférences aux États-Unis où je serai moins gênant pour notre neutralité. En 1941, R

289 l’émission intitulée La Voix de l’Amérique parle aux Français. Un jour, parmi les dernières dépêches, je lis que mon ami l

290 t la dissidence à Alger en 1943. Il y participera aux travaux du gouvernement provisoire, jusqu’à la Libération. C’est sous

291 ’espagnole, et renouvelle les solutions concrètes aux problèmes de l’emploi, de l’énergie, de la survie écologique des cont

292 l’État-nation : pas d’autres solutions possibles aux problèmes du lien social et du civisme, de la coopération entre régio

293 vernements intéressés, d’une Commission bipartite aux compétences limitées mais réelles (formule déjà reprise pour la régio

294 r les travailleurs frontaliers se trouve reversée aux communes françaises de résidence par l’État de Genève, lequel renonce

295 nous aurons le temps de faire prendre conscience aux populations du danger qu’elles courent en brûlant trop d’électricité,

296 s cabines d’ascenseurs. Au début des années 1960, aux États-Unis, j’ai assisté au boom des abris antiatomiques. On mettait

297 on le dit des grèves, mais au contraire obéissant aux ordres de l’EMG ou du gouvernement. C’est la doctrine que m’enseignai

298 t de suite vous donner une réponse. Ce qui manque aux jeunes aujourd’hui, c’est un avenir. L’angoisse qu’ils ont, pas toujo

299 quent des armements ou des machines qui serviront aux armements, si on sauve ainsi toute une population ? Vous nous montrez

300 iche a voté contre. Le Danemark les a interdites. Aux États-Unis, Carter a gelé le processus. La France est partie en flèch

301 ent surpris de voir que nous ne correspondons pas aux descriptions qu’on leur a faites. Loin de chez eux, dispersés dans ch

302 e gouvernemental. À 25 ans, lorsqu’il collaborait aux revues Esprit et L’Ordre nouveau 75 avec ses amis qu’on nomme auj

303  ? À ma grande joie, je vois qu’on n’en reste pas aux promesses. Mitterrand a déclaré spontanément qu’il appliquerait tout

304 oncevoir ? Il faut que le revenu de l’impôt aille aux communes et qu’elles en reversent une petite partie à la région et à

305 mmunes pauvres. Comparez les cités résidentielles aux banlieues ouvrières ! C’est ici qu’intervient le fédéralisme. Les plu

306 système complexe dans la mesure où il veut coller aux réalités. Mais le diplomate et sénateur américain Daniel Moyniham a t

307 Paris. Il fera lui-même sa propagande, expliquera aux gens pourquoi le Léman est pollué, ce qu’il faut faire ou ne pas fair

308 C’est tellement facile de s’en remettre toujours aux autres. Vous savez, en général, les gens redoutent la liberté. Ils en

309 os moyens et nos buts, à subordonner les premiers aux seconds et à les évaluer globalement par rapport aux fins dernières d

310 x qui l’ont fomentée et par ceux qui l’ont subie. Aux yeux des premiers, elle apparaît comme un élan de libération de l’hom

311 libération de l’homme ou d’une classe opprimée ; aux yeux des seconds, elle se ramène au renforcement des contraintes publ

312 e trompait sur l’adjectif, en attribuant ces maux aux formes « bourgeoises » de la révolution, comme il allait le prouver d

313 nouveau des géants », disait le président Reagan aux cosmonautes de la fusée Columbia —, ils ne voient d’abord que les fac

314 r que cela ne se comprend que trop, si l’on pense aux démentis en rafales que subissent les plus grands spécialistes de la

315 mation ne nous dit pas ce qui est conforme ou non aux grands buts que les religions assignent à l’humanité : la paix, la li

316 le sort de toute l’industrie occidentale suspendu aux décisions de quelques émirs du golfe Persique. La première question à

317 e, entrée dans la vie quotidienne des Occidentaux aux débuts de ce siècle par l’électricité, l’auto, l’avion, le téléphone

318 rialiste et la perte de tout esprit de résistance aux états-majors des puissances stato-nationales ou industrielles, commer

319 ités du cerveau. Mais si l’on donne des facilités aux jeunes de moins de 18 ans (les synapses se développent jusqu’à cet âg

320 . Les hommes adaptés depuis une ou deux décennies aux réseaux d’informations qui leur dictent leur conduite, sauront-ils en

321 é électronique constitue un danger plus immédiat. Aux USA, quatre élèves âgés de 13 ans ont réussi à détruire 10 millions d

322 constatons que l’informatique satisfait très bien aux numéros 1 et 4 (elle n’est pas polluante, elle ne contribue pas au ga

323 bien, moyennant une vigilance déjà bien alertée, aux critères 2 et 3, c’est-à-dire : éviter ce qui est incompatible avec l

324 os moyens et nos buts, à subordonner les premiers aux seconds, à vérifier sans cesse leur convenance ou leur incompatibilit

325 x qui l’ont fomentée et par ceux qui l’ont subie. Aux yeux des premiers, elle apparaît comme un élan de libération de l’hom

326 de l’homme en général, ou d’une classe opprimée ; aux yeux des seconds, elle se ramène au renforcement des contraintes publ

327 e trompait sur l’adjectif, en attribuant ces maux aux formes « bourgeoises » de la révolution, comme il allait le prouver d

328 nouveau des géants », disait le président Reagan aux cosmonautes de la fusée Columbia —, ils ne voient d’abord que les fac

329 Voilà qui ne se comprend que trop, si l’on pense aux démentis en rafales que subissent les plus grands spécialistes de la

330 mation ne nous dit pas ce qui est conforme ou non aux grands buts que les religions assignent à l’humanité : la paix, la li

331 le sort de toute l’industrie occidentale suspendu aux décisions de quelques émirs du golfe Persique. La première question à

332 e, entrée dans la vie quotidienne des Occidentaux aux débuts de ce siècle par l’électricité, l’auto, l’avion, le téléphone

333 ialiste, et la perte de tout esprit de résistance aux états-majors des puissances stato-nationales ou industrielles, commer

334 ités du cerveau. Mais si l’on donne des facilités aux jeunes de moins de 18 ans (les synapses se développent jusqu’à cet âg

335 hacune d’elles pouvait avoir […]. Quand on en fut aux lettres de l’écriture : “Voilà, dit Theuth, la connaissance qui procu

336 “Voilà, dit Theuth, la connaissance qui procurera aux Égyptiens plus de sciences et plus de souvenirs ; car le défaut de mé

337 . Les hommes adaptés depuis une ou deux décennies aux réseaux d’informations qui leur dictent leur conduite sauront-ils enc

338 e électronique constitue un danger plus immédiat. Aux USA, quatre élèves âgés de 13 ans réussissent à détruire dix millions

339 constatons que l’informatique satisfait très bien aux numéros 1 et 4 (elle n’est pas polluante, elle ne contribue pas au ga

340 aire assez bien, moyennant une vigilance alertée, aux critères 2 et 3, c’est-à-dire éviter ce qui est incompatible avec la

341 i les hommes adaptés depuis une ou deux décennies aux réseaux d’informations qui leur dictent leur conduite, sauraient enco

342 mises hors service d’ordinateurs se multiplient : aux États-Unis, des jeunes déversent sur eux du miel ou leur tirent dessu

343 la perte de tout esprit (critique) de résistance aux états-majors des puissances stato-nationales ou industrielles, commer

344 rspective d’écologie humaine. Il n’est pas opposé aux techniques de pointe (informatique, télématique) et est bien décidé à