1 es d’Israël. Combinaison imprévisible, ai-je dit. Car aucune dialectique historique n’en saurait rendre compte qu’au prix d

2 s, et ne peuvent se développer qu’en interaction. Car s’il est impossible de baser la fédération européenne sur les États-n

3 t, s’y arrêter trop serait en perdre le bénéfice. Car en comblant un retard sur l’Histoire de plus en plus mal supporté et

4 ute qui l’a soufflé aux rédacteurs de ce journal. Car je ne sache pas au monde un seul pays où le diable soit plus improbab

5 aire savoir, par élégance autant que par cynisme, car il sait bien que nous ne le croirons pas ! C’est ainsi qu’à l’automne

6 mme un cri, mais un cri qui se perd dans le vide, car le nihilisme ne peut rien fonder. L’on a assisté récemment, en Allema

7 terrorisme ? Cela reste à vérifier, tout d’abord, car l’on n’a évidemment guère d’informations à ce sujet. Pourtant, si l’o

8 oissance que les pays riches ont choisi pour eux. Car ce type de croissance suppose nécessairement un pillage du tiers-mond

9 s, François Mitterrand, ou n’importe qui d’autre. Car ceux-ci feront la même chose que ceux-là, tenus qu’ils sont par leurs

10 es de l’amour et qui s’intitule Comme toi-même , car l’idée que l’on se fait de l’amour dans une société est fondamentale.

11 lement le moyen de créer une nouvelle séparation, car il n’aime pas vraiment ce qu’elle est comme « personne ». Or, c’est g

12 rent ça), mais ils devaient se contenter de Dali, car Breton les tenait tous à distance. Je ne l’ai jamais entendu prononce

13 ons libres de faire à notre guise n’importe quoi, car en fait l’avenir est peuplé de contraintes et de dommages déjà causés

14 ve plus à rien d’ici dix à quarante ans. Eh oui ! Car que fera-t-on quand l’essence coûtera 25 fr. le litre ? À cette quest

15 eur réponds : « Les cavernes, je vous les laisse, car vous allez y entreposer les déchets radioactifs des centrales atomiqu

16 ments, augmente ses pouvoirs, augmente sa police, car on ne peut laisser sans protection de telles usines… Oui, tout cela f

17 ès du gouvernement. L’État est contre le solaire, car il ne peut pas faire main basse sur le soleil. Ce grand combat entre

18 sauter des rochers, et qui n’est pas vulnérable, car elle n’est pas centralisée. o. Rougemont Denis de, « [Entretien] L

19 e pose la question fondamentale : quelle Europe ? Car il y en a deux. L’histoire nous montre la naissance dans la Grèce des

20 a fois leur taille et leurs pouvoirs d’agression. Car ainsi que l’écrit Bertrand de Jouvenel : « Le Pouvoir est lié à la gu

21 re nos descendants durant vingt-quatre-mille ans ( car telle est la « période de demi-vie » du plutonium que l’on se prépare

22 retenue entre les Neuf et l’Europe tout entière : car tous les motifs invoqués pour la fédération de l’Europe concernent la

23 âtisses aux murs épais et aux ouvertures limitées car les hivers sont rudes en pays franc-comtois. Il y règne confort et ai

24 t la transmettre de Friedrich Engels à Karl Marx. Car il en sortira les Internationales, une révolution, deux empires, des

25 losophie du droit de Hegel, 1844.) Texte ambigu, car on en peut déduire deux séries de conséquences : 1° ou bien la racine

26 ente ou réduite à sa plus élémentaire simplicité, car le sujet d’un « roman » de Ramuz, c’est toujours l’irruption d’un évé

27 r de la vie, de la mort, de la condition d’homme. Car il ne s’agit de rien d’autre, et le reste est littérature quand vous

28 les protestants, comme l’observait un jour Ramuz, car elle remplace pour eux la mythologie grecque et romaine. Et malgré ce

29 de Creys-Malville ont été deux fois recommencés, car la sécurité du surgénérateur est défaillante. Un seuil critique

30 contraint de prêter attention à ses commentaires. Car il s’est rarement trompé. Ainsi, longtemps à l’avance, il a prévu la

31 llence. Je le tiens même pour le choix du siècle. Car selon que ce choix se portera sur le nucléaire ou sur le solaire, nou

32 echnologiques », ou de « contraintes des faits ». Car il dépend essentiellement des finalités que nous voulons donner à not

33 as économique, et il est encore moins financier : car à ces trois niveaux, la cause est entendue, elle est perdue. Quand le

34 tés coïncident, le miracle ne pourrait pas durer, car les phénomènes collectifs ont des rythmes de variation absolument inc

35 es réalités de la région — et qui la définissent. Car les problèmes écologiques, que la bipartition nationale du bassin lém

36 es. Entité qui n’est pas accidentelle d’ailleurs. Car la région universitaire dont nous avions esquissé la possibilité deva

37 s. « Ah là ! me dit-il, je vous en veux vraiment, car c’eût été à moi de trouver ça ! » Relevons que la complexité et l’amo

38 formes et les formules de communauté fédéraliste. Car ces formes sont celles des unités locales, où la voix de l’homme en t

39 iennent l’amour sous la tutelle d’une éthique… ». Car ce que les primitifs réglementaient n’était jamais l’amour au sens où

40 les de la terre qu’ils devaient l’imiter. À tort… Car , ce modèle de civilisation européen et industriel, fondé sur un dével

41 peuples ne convaincra les peuples du tiers-monde, car , ainsi que le disait Albert Schweitzer, « l’exemple n’est pas le meil

42 Voilà qui suffit bien à décider d’une politique, car le budget, contrairement aux discours, dit la vérité vraie quant aux

43 peuples ne convaincra les peuples du tiers-monde, car , ainsi que le disait Albert Schweitzer, « l’exemple n’est pas le meil

44 Voilà qui suffit bien à décider d’une politique, car le budget, contrairement aux discours, dit la vérité quant aux choix

45 bstance » de la France, en acceptant de composer, car s’il se révoltait ouvertement, les Allemands n’auraient qu’à supprime

46 e l’Histoire ne tranchera pas, malgré le cliché : car il s’agit de l’éternel problème du propter vitam vitae perdere causas

47 rds (que tu fais cuire d’ailleurs tout de travers car la peau n’est pas bien craquante) pour protéger des « qualités ». La

48 t de valeur extrêmement inégale pour notre objet, car certaines des plus lapidaires et par là même frappantes, ne signifien

49 programmes d’éducation scolaire et universitaire. Car cela reviendrait à opposer l’arbre et le fruit. 3. Ne perdons jamais

50 mais de vue le contexte culturel de la technique. Car c’est ce contexte culturel qui agit dans les pays sous-développés, à

51 les choses. Elle a fait la grandeur de l’Europe. Car , du point de vue de la géographie, le continent européen n’est qu’une

52 allemande » ou de « mathématiques soviétiques », car avant tous ces découpages arbitraires, il y a la grande communauté de

53 s précédentes le reproche « d’européocentrisme ». Car tout ce qui existe, dans l’ordre culturel, est régional — au sens con

54 ce que j’aurais été « traumatisé par Hiroshima ». Car eux, semble-t-il, sont restés insensibles à cet incident : Zurich, Ba

55 ? — Oui, bien sûr, me dit-il avec un fin sourire, car avant tout, je dois défendre mon autonomie. Autre sens admirable du t

56 ceux qui acceptent sans discussion le nucléaire. Car le nucléaire, au fait et au prendre, n’est ou ne sera jamais possible

57 l’industrie comme dans les structures politiques. Car il apparaît de plus en plus clairement à tous les responsables de la

58 as économique, et il est encore moins financier : car à ces trois niveaux, la cause est entendue, elle est perdue. Quand le

59 nt : à rien, ni pour lui-même ni pour la société. Car il ne sera pas fusillé, ne sera pas non plus ministre, et l’Acte addi

60 ue de l’Antiquité, c’est infiniment plus pervers. Car  : Le despotisme règne par le silence, et laisse à l’homme le droit

61 ntifie l’Europe à « notre patrie, notre maison », car tout y participe d’un même destin menacé. Il écrit : Maintenant, c’e

62 uropéenne qu’ils illustrent — en vain d’ailleurs, car déjà l’État nationaliste, par ses écoles, ses casernes et ses journau

63 s Balubas « qui massacrent à vue les Européens ». Car , ce faisant, « ils font l’histoire de l’homme ». Et nous serons ainsi

64 ient à le vivre. Autrement, on ne la croira pas. Car ainsi que le disait le bon Dr Schweitzer, « l’exemple n’est pas le me

65 ution suivante). Et je trouve cela bien meilleur, car  : « La Confédération », on ne sait pas encore ce que c’est, tandis qu

66 rescousse, et pas seulement au début des guerres, car l’expression plaît à beaucoup quoique pour de très mauvaises raisons.

67  ? La question : comment ? suivra inévitablement, car les faces du nucléaire sont multiples et les problèmes d’une centrale

68 et des chaires de littérature française aux USA. Car désormais, le monde intellectuel français est littéralement fasciné p

69 s le moins souvent ou pas du tout sur nos écrans. Car leur vraie vie était ailleurs. 53. La revue intitulée en 1928 La R

70 ises par d’autres, tout de suite après la guerre, car l’engagement de l’écrivain, sa liberté liée à sa responsabilité, fure

71 . Oui, mais cet « amour-action », il est en vous, car il y a chez vous un croyant, un protestant, et entre l’amour des évan

72 euves lorsque la guerre a éclaté. Une providence, car l’imprimerie qui travaillait pour Gallimard a été complètement détrui

73 ectrique, « ce crime énergétique » a-t-on écrit — car son rendement n’est que de 6 % — peut justifier aux yeux du public ig

74 e, humainement vérifiable, assurée et définitive. Car c’est précisément cette utopie qui a produit les schismes et les oppo

75 ontrôlable. C’est la formule même de la tyrannie. Car , contre un principe d’unité immanent, mais pratiquement puis théoriqu

76 le, revient à disposer humainement des Écritures. Car aussitôt que le principe d’unité apparaît humainement vérifiable, l’o

77 ance » libérale à base d’indifférence dogmatique. Car l’harmonie des membres n’est pas une tolérance, mais une nécessité vi

78 la réalité de l’homme dans un monde christianisé. Car cet homme est, lui aussi, à la fois autonome et en relation. Ainsi, l

79 le groupe local que la personne peut se réaliser. Car les tâches civiques y sont à l’échelle de l’individu et l’engagement

80 uménisme, j’entends avec toutes ses conséquences. Car la foi sans les œuvres n’est pas la foi. 4. Mission fédératrice de

81 décisifs. L’un parfois aidant l’autre sans doute. Car les sentiers convergent, si chacun est unique. Mais l’image du senti

82 r ? au lieu de se demander : que puis-je faire ? Car la fonction de l’homme dans l’univers n’est pas de deviner l’avenir,

83 : Avant toute chose, il faut considérer la fin. Car la technologie n’innove pas selon la loi des choses, domaine du prévi

84 nos désirs, dont la technique n’est que l’outil. Car dans le monde où nous vivons, désormais tout est fait de main d’homme

85 gnait en fait le comité de rédaction de la revue, car les « groupes » furent épisodiques. Les Fragments nous apprennent d’o

86 n’y peut rien de toute manière, buvons et fumons, car demain nous mourrons. Ou alors, ça développe chez eux, inconsciemment

87 sseur on pourrait imaginer aujourd’hui en Europe, car une des choses que le mouvement fédéraliste européen a obtenues, même

88 e s’il avait eu lieu quelques semaines plus tard, car entre-temps il y eut l’incident de Three Mile Island. L’Autriche a vo

89 un jour la guerre, ce sera une guerre classique, car ils voudront s’emparer de nos industries. (En lançant des bombes atom

90 e mieux en changeant d’équipe. Faire mieux ? Oui, car il pense que ce pays était devenu de plus en plus centraliste. C’étai

91 rand s’est engagé assez loin, ce qui m’a surpris, car je le croyais plutôt tiède. Rocard est tout à fait régionaliste. C’es

92 par exemple. Dès 1930, notre groupe le refusait, car la décentralisation, c’est ce qui est octroyé par le centre. Tenez, l

93 a base du fédéralisme, c’est-à-dire les communes, car il a été le coprésident du premier Conseil des communes d’Europe. Je

94 éenne ? Elle pourrait jouer un rôle considérable, car elle serait revenue de loin. On ne fera pas l’Europe sans passer par

95 outent la liberté. Ils en ont plus peur qu’envie, car liberté cela signifie aussi responsabilité. Il faut que chacun prenne

96 a n’est pas utile pour la personne qui interroge, car il lui faudra le même temps pour comprendre réellement la réponse, qu

97 fiter un peu plus que le bon de cette neutralité. Car la technique a pour fonction de faciliter nos efforts et d’en multipl

98 a n’est pas utile pour la personne qui interroge, car il lui faudra le même temps pour comprendre réellement la réponse, qu

99 Égyptiens plus de sciences et plus de souvenirs ; car le défaut de mémoire et le manque de science ont trouvé leur remède !

100 fiter un peu plus que le bon de cette neutralité. Car la technique a pour fonction de faciliter nos efforts et d’en multipl

101 -dire qu’ils trahissent leur fonction principale, car comme l’a très bien dit Jaurès : « On n’enseigne pas ce que l’on sait