1 Constantinople et Chalcédoine, qui ont défini les caractères fondamentaux de la conception européenne de l’homme et du monde, en d

2 i, très brièvement suggérée, la généalogie de ces caractères distinctifs de notre culture. Un premier fait : la science s’est déve

3 c’est justement son illégalité systématique, son caractère suicidaire, incontrôlable. Mais comment ne pas se condamner soi-même,

4 ent théâtral. Par-dessus tout le condamnaient ses caractères ouvertement, outrageusement conventionnels : voir les descriptions de

5 rait curieusement insensible, voire hostile.) Les caractères généraux de l’évolution culturelle de cette deuxième période du xxe

6 s. Pour essayer de saisir l’ère nouvelle dans ses caractères les plus singuliers et sans précédent, je partirai d’une constatation

7 cales, dont la diversité précisément est l’un des caractères distinctifs de l’Europe. C’est au niveau régional, et là seulement, q

8 testation irresponsable, ont pris de nos jours un caractère de violence sans précédent, qu’on peut expliquer par deux raisons tou

9 la personne de notre ami. Un dernier trait de son caractère et de son œuvre d’historien me paraît se révéler finalement comme ess

10 e, ajoute de Rougemont qui a écrit un jour : « Le caractère le plus profond du mythe, c’est le pouvoir qu’il prend sur nous, géné

11 e nomme « le traitement automatisé des données de caractère personnel », c’est-à-dire la mise en fiche de tous les citoyens. On m

12 la « pub » ou de l’« intox », présente les mêmes caractères d’ambivalence, les mêmes potentialités antinomiques de libération ou

13 e nomme « le traitement automatisé des données de caractère personnel », c’est-à-dire la mise en fiche de tous les citoyens. On m

14 soins de la pub ou de l’intox, présente les mêmes caractères d’ambivalence, les mêmes potentialités antinomiques de libération ou

15 ’écriture, ils chercheront au-dehors, grâce à des caractères étrangers, non point au-dedans et grâce à eux-mêmes, le moyen de se r