1 is vers l’Amérique au xxe siècle. Rien dans tout cela qui corresponde de près ou de loin au découpage accidentel de nos fro

2 ensemble, garant de son autonomie. Et c’est bien cela qui s’est produit dans l’espace d’une génération, de 1947 à 1977, tan

3 à ne l’avoir point encore réalisé. Mais une fois cela fait, s’y arrêter trop serait en perdre le bénéfice. Car en comblant

4 ien ou chiraquien ». Les gens ont tort de prendre cela pour de l’activité politique ; c’est faire de la politique comme les

5 ivais trois ans avant que la chose n’arrive, mais cela n’en reste pas moins vrai : c’est la bande à Baader, aujourd’hui, qui

6 de tout le monde pour peupler son royaume. » Avec cela , aveugle comme les taupes ! L’œuvre du diable ainsi repérée, ouvrons

7 « succès ». Parce que détruire n’est pas innover, cela va de soi. Pour ce qui concerne les premiers cités, je ne sache pas q

8 re doit porter en lui le modèle du nouvel homme : cela peut-il être un assassin ? Parlons alors des résistants français, sou

9 e, d’une révolution, mais d’une effusion festive. Cela étant l’on peut se demander pourquoi le terrorisme a commencé à se ma

10 ories de certains d’entre eux. Que pensez-vous de cela  ? Quant à moi, je ne vois aucun théoricien dont on puisse déplorer l’

11 n’aient pas suscité plus d’actes de terrorisme ? Cela reste à vérifier, tout d’abord, car l’on n’a évidemment guère d’infor

12 ntrer ensuite que nous avons besoin de ceci ou de cela . Mais on n’en a pas besoin ! Pas besoin d’autant en tous cas. Il y a

13 res pourront jamais fournir. Si tout va bien… Or, cela n’ira pas bien ! Pour Superphénix, par exemple, dont la construction

14 ques et financières. Personne ne peut dire ce que cela va coûter ! Ce qui vaut pour Superphénix vaut ailleurs. Aux États-Uni

15 ns souvent. Vous le pensez toujours ? Absolument. Cela a été démontré abondamment depuis à travers le monde. Ceux qui avaien

16 u’il dure. Pour la première fois dans l’Histoire, cela dépend de nous. Nous en avons la liberté, donc la responsabilité… J’a

17 esponsable » que je propose de fonder la société. Cela permet de pondérer ou d’éliminer immédiatement toute forme de pensée

18 928 contre Ford ; j’avais alors 20 ans. Ajoutez à cela que les Arabes ont pris au sérieux les prévisions du club de Rome ann

19 « Qu’est-ce que je peux faire pour ceci ou contre cela  ? » En 1940, le gouvernement suisse vous a envoyé aux États-Unis à la

20 , nous ne cessons de le maudire et de l’accabler. Cela ne lui fait d’ailleurs aucun mal, il est complètement isolé de la pop

21 ce, on n’obtient rien de toute manière. En disant cela , je me fonde aussi sur l’expérience de toute ma vie, je suis un ensei

22 rétention compétitive au niveau économique. C’est cela qui est mauvais. 6. En ne faisant plus la différence entre la gauche

23 mi les autres, et qui détient le sens de la vie ? Cela n’est réalisable qu’au niveau des régions. Les gens se sentent plus c

24 onc forcés de nous arrêter. 10. Et comment ? Pour cela , la toute petite crise du pétrole de 1973 nous a appris beaucoup de c

25 par le phénomène du terrorisme ; pensez-vous que cela puisse jouer un tel rôle ? Le terrorisme… c’est difficile à dire ! Il

26 c’est difficile à dire ! Il pourrait arriver que cela conduise au totalitarisme. En tout cas, le terrorisme engendre un ren

27 d’opinion et que j’émettrais un avis favorable). Cela a donné le Journal d’Allemagne . 16. C’était courageux et… insolent

28 s creux. Il n’y a plus de véritable communauté et cela favorise notamment la délinquance. Il a été vérifié, avec des méthode

29 renforcer encore des bouchons déjà gigantesques ! Cela dépasse le grotesque. Considérez-vous par conséquent que le réseau ro

30 isser sans protection de telles usines… Oui, tout cela flatte l’instinct de puissance collective abstraite des États. À cett

31 , de nouvelles formes d’énergie, par exemple — et cela ne dépend que de nous. Il faut refuser ainsi le tout-électrique de l’

32 e faire pendant vingt ans ou moins… D’autre part, cela a été très bien calculé par le club de Rome, il est matériellement ex

33 as assez de matières premières dans le monde pour cela . Alors nous n’avons qu’une chose à faire, c’est de donner l’exemple.

34 , comme si on tâtait aveuglément le terrain. Tout cela colle de très près aux réalités. Au fond, c’est la forme de l’État-na

35 , de l’éducation, du christianisme, de ceci et de cela … et je pensais tout simplement réunir ces conférences en volume. Mais

36 noisement jubilant, annoncer et accepter que tout cela soit perdu — comme si tout cela n’était pas nous ? Ils parlent de l’E

37 accepter que tout cela soit perdu — comme si tout cela n’était pas nous ? Ils parlent de l’Europe qui agonise comme on parle

38 et communistes, socialistes et libéraux ? Mais si cela doit nous mener de crise en crise et de pénuries en famines au désast

39 , dans sa majorité, que plus c’est grand et mieux cela vaut. Reste alors notre « vieille Europe » : elle a été la première à

40 guerre est le produit — comme elle fut l’origine, cela n’est plus à démontrer — des grands États centralisés. Or la croissan

41 . Quel a été le point de départ de cette action ? Cela remonte aux années 1930. À l’époque, j’appartenais à un petit groupe

42 tristement célèbre « Ordre nouveau » d’Hitler et cela me met en fureur lorsque l’équivoque est entretenue à ce sujet. Nous

43 le et sans danger, je resterais contre, parce que cela entraîne une société de plus en plus centralisée dans un système poli

44 nt employés. Ils paient leurs impôts en Suisse et cela crée des problèmes pour les municipalités françaises qui leur servent

45 nt soudain, le soulèvent ou l’anéantissent — tout cela compose un art têtu, rugueux, lent à agir, mais profondément efficace

46 r eux la mythologie grecque et romaine. Et malgré cela une sorte de résistance profonde au christianisme semble animer le pe

47 son origine, de sa région. En Suisse, nous savons cela . Dans le canton des Grisons, on ne parle pas seulement l’allemand et

48 l’Espagne puis des Slaves au xixe siècle. C’est cela que l’École nouvelle doit apprendre aux enfants qui auront à affronte

49 ommunisme, ou de fascisme, ou des deux à la fois, cela s’est vu. Chacun peut constater qu’un tel système de persuasion (ou p

50 monde entier, ou résultent de leurs travaux. Tout cela ne serait encore que littérature si l’on ne voyait émerger, s’affirme

51 sa commission régionale gouvernementale. Que tout cela ait commencé à Genève n’est peut-être pas sans relation avec les rech

52 Menton-Ventimiglia, et des Grisons à Trieste. Et cela tient au fait que les données du problème général des régions dans le

53 s degrés et à la formation professionnelle ; tout cela définit le problème des régions frontalières (non ces régions elles-m

54 tenstein et de San Marino, mais non de Chypre) et cela même si l’intensité et l’étendue des inconvénients qu’on vient de cit

55 la Lombardie) et ont pu sembler parfois réduire à cela le problème régional. Mais qui jugera de « l’égalité » (ou équivalenc

56 re telle ou telle crise concrète. Mais à cause de cela même, ces régions prennent conscience à la fois de leur identité part

57 ruire ce qui garde sa raison d’être, dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédérative et peut même lui servir, le cas

58 ssitôt le seul droit de « découper » les régions. Cela s’opère dans les bureaux de la capitale, dans l’ignorance délibérée d

59 régionales. On met ensemble huit départements et cela donne Rhône-Alpes, par exemple. Ainsi furent « faits » dix États afri

60 sont antifédéralistes avec fureur. (C’est même à cela qu’on peut juger de leur qualité de dictateur.) Or tous sont dépourvu

61 sic volo, si jubeo, sit pro ratione voluntas. Que cela vous plaise ou non, j’ordonne. On ne peut donc prévoir que le déclin

62 out pouvoir réel est sa faculté de convaincre. Et cela seul peut être dit « chrétien » : Si Principum ethnicorum est dominar

63 et du Hochdeutsch dans les pays germanophones. À cela se borne la réalité des « cultures nationales ». Elles n’existent qu’

64 clés en main. Le gouvernement américain voit tout cela d’un œil favorable : l’Iran représente pour lui beaucoup de pétrole,

65 roblème aux yeux des dirigeants occidentaux. Tout cela se tient, tout est bien cohérent, et l’on ne voit pas ce qui pourrait

66 r libérer l’amour, aimez. C’est le seul moyen, et cela suffira. Quant au problème sexuel, c’est une tout autre affaire. La l

67 par rapport aux populations du tiers-monde : que cela fasse plaisir ou non, que l’on se dise de gauche ou de droite, c’est

68 olues à travers le monde ! Fatal, finalement, que cela ne conduise qu’à des guerres. Çà et là, on a essayé de dépasser ces s

69 e milliers d’espèces animales et végétales — tout cela s’opère à travers toutes nos frontières, mais la « Souveraineté absol

70 e en régions autonomes et semi-autonomes. Et tout cela s’explique par la même dynamique fondamentale dont le rapport sur l’

71 e milliers d’espèces animales et végétales — tout cela s’opère à travers toutes nos frontières, mais trop souvent la « Souve

72 e en régions autonomes et semi-autonomes. Et tout cela s’explique par la même dynamique fondamentale dont j’ai proposé la fo

73 te, ni lui ni moi ne sommes sur place. C’est bien cela qui lui est le plus amer. Westport (Connecticut), 15 août 1942

74 st sûrement vrai. Mais que pourrait bien faire de cela la charte envisagée ? Comment un gouvernement pourrait-il encourager

75 rammes d’éducation scolaire et universitaire. Car cela reviendrait à opposer l’arbre et le fruit. 3. Ne perdons jamais de vu

76 physique du mot « champ ») et si nous l’ignorons, cela signifie que nous négligerons de fournir l’effort éducatif correspond

77 urope dans l’histoire de l’esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occasion à nos élèves, ce n’est pas seulemen

78 iscordant de nos « intérêts nationaux », et nomme cela « néo-colonialisme ». Mais que dira cette voix, si elle arrive à parl

79 outes les branches de la culture. (On pensera que cela va de soi. Mais on voit au contraire que, trop souvent, dans les comi

80 rêts (détruites à 40 %) et des sols (humus). Tout cela , par l’exploitation anarchique, « sauvage » d’innovations techniques

81 conférencier, c’était moi. Certains penseront que cela me préparait mal à venir vous parler ce matin. J’irai plus loin qu’eu

82 reprocher dans la presse de cette ville. Et c’est cela , précisément, qui m’autorise à prendre la parole parmi vous. Il y ava

83 maître des Enfers, j’ai nommé Pluton. Est-ce que cela vous rappelle quelque chose ? Si nous voulons la liberté, si nous vou

84 anence le gouvernement au pouvoir à Londres. Tout cela va vers les autonomies dans la solidarité, qui est le contraire de la

85 d’une capitale dans la discipline militaire. Tout cela va vers la prise de responsabilité locale. Du point de vue de la défe

86 ons conscients de nos désirs réels, éduquons-les. Cela doit entraîner, dans la jeune génération, des modifications profondes

87 ommunisme, ou de fascisme, ou des deux à la fois, cela s’est vu. Chacun peut constater qu’un tel système de persuasion (ou p

88 vembre. Pas bien travaillé. J’espère pourtant que cela ira. 2 décembre. Je risquerai ma brochure politique telle quelle. 6

89 méchants. 25 avril. Éloges inouïs de mon livre. Cela ne mènera-t-il donc à rien ? 30 avril. Toutes mes relations à Paris

90 rir, périssons bien. 11 mars. Tout est perdu par cela même que tout le monde dit que tout est perdu. 18 mars. Fait un arti

91 oman, fou rire. Agrandissons la petite phrase et cela donne — dans les Souvenirs de Victor de Broglie, futur gendre de Benj

92 c d’aujourd’hui connaît le nom de Constant ; mais cela n’est qu’anecdote à ses yeux, comparé aux « idées constitutionnelles

93 rté, accordons-en. L’autre veut être libre, et si cela n’est possible, pour un temps, que sous certaines conditions, accepto

94 rtant note en 1814 : Éloges inouïs de mon livre. Cela ne mènera-t-il donc à rien ? Réponse de l’événement : à rien, ni pou

95 ’un profond sentiment lui avait dicté. Or, c’est cela qui assure la durée d’un ouvrage : qu’il ait été au cœur, au plus cha

96 nnée pour la première fois dans cet écrit. Voyons cela sur les thèmes majeurs de l’ouvrage. La critique de la classe militai

97 ’y livrer, ni par intérêt, ni par passion. » Tout cela nous paraît un peu fade parce que c’est devenu tellement plus évident

98 D’un nouveau genre de fédéralisme Contre tout cela , qui ne fait encore que germer sous ses yeux, et dont l’épanouissemen

99 type de l’intellectuel au sens actuel du terme : cela se passe entre Leibniz et Kant — Leibniz, auteur d’un projet d’Académ

100 fendre la culture française en tant que telle ? À cela , je réponds simplement : non… Avons-nous donc un autre moyen de sauve

101 nt adopté la Constitution suivante). Et je trouve cela bien meilleur, car : « La Confédération », on ne sait pas encore ce q

102 cantons », tout le monde voit de quoi il s’agit, cela engage des réalités, non pas une formule encore vide. Mais ensuite, d

103 chose — que ne l’ont-ils dit clairement ! ⁂ Tout cela donc est placé sous l’invocation de Dieu en tant que « Tout-Puissant 

104 nt », ce n’est pas du tout, dans leur esprit, que cela pose une limite à leur pouvoir. C’est au contraire qu’ils se prévalen

105 nombreux en Suisse, trouvent le moyen de traduire cela dans leur langage. Mais c’est à eux de le faire, je ne m’en chargerai

106 « Au nom de Dieu tout-puissant » connaissent tout cela , en aient pris conscience et ne commettent donc pas l’erreur due à la

107 t ce qu’il a trouvé, et ce qui en est sorti. Tout cela nous conduit au problème qui l’a beaucoup préoccupé pendant la derniè

108 t sociales que physiques, montait en flèche. Tout cela , à la faveur du secret imposé et maintenu d’un côté, de l’information

109 si elle pouvait en prendre conscience — mais pour cela , les mots lui manquent, et la permission de s’en servir… En Allemagne

110 uit la peinture gestuelle et le body art. Et tout cela explose en mai 1968 à Paris : la grande fête, la représentation, la p

111 coulée : si nous voulons en faire le bilan, c’est cela d’abord qu’il nous faut expliquer. La décennie du « discours »

112 el du message étant le spectacle lui-même : c’est cela qu’il s’agit de « faire passer ». Dès 1968 à Paris, ce nouveau style

113 ords battus, et prises de bec politiciennes. Tout cela imposé par les monopoles d’État (toutes les TV d’Europe, à la seule e

114 re argent comptant. Une lueur d’espoir dans tout cela  : les 22 démocraties que compte l’Europe de l’Ouest — depuis que la G

115 esponsabilité de son œuvre, de ses idées, même si cela devait le mener en prison. Je lui rappelais que penser n’est pas seul

116 t aujourd’hui très actuel. Comment expliquez-vous cela  ? C’est que, dans ses grandes lignes, la situation n’a guère changé.

117 e pour le négus d’Éthiopie et l’autre contre — et cela sans même s’en apercevoir ! Bien sûr, on en avait un peu ri, mais pou

118 publicitaires que l’on sait, Ford va changer tout cela , c’est-à-dire va changer la nature même des besoins de l’homme du xxe

119 ou pour mieux dire : changent de nature. 6. Tout cela est très joli, me dira-t-on, mais ne va pas nous aider à résoudre les

120 on). c) confondre besoin et « manque » au sens où cela se dit chez les drogués. Application très évidente à la consommation

121 e guerre mondiale sera vraiment la dernière, — et cela non pas faute de patriotisme, mais faute de combattants, tout simplem

122 dans le monde entier. Commençons donc chez nous ! Cela seul peut convaincre. Le tiers-monde ne croit pas nos sermons. Il ne

123 er », c’est-à-dire pour la vendre plus longtemps. Cela concerne en premier lieu les chapitres du cancer, du rachitisme, et d

124 e ou la mort du Léman, ce n’est pas de l’État que cela dépend, mais bel et bien, et avant toute action concrète, de notre at

125 elle), les prolonge en musique à Bonn, suivant en cela l’expansion familiale vers les Allemagnes, puis s’installe dès 1905 à

126 u social, anglaise par l’éducation maternelle. Et cela nous vaudra d’abord Marins d’eau douce, dont les charmes n’ont pas ce

127 re par l’évocation de ses génies. Ajoutons à tout cela la dimension anglaise : les remarquables traductions de Shakespeare j

128 ibilité matérielle d’y faire entendre sa voix. Si cela ne suffit pas, on peut changer de groupe. L’on n’est donc pas isolé,

129 de l’âme unique et de la vocation illuminante. Et cela nous vaut une œuvre vaste et passionnée dans sa rigueur, dont la maît

130 us, « hérétiques », vous unir dans vos unicités ? Cela ne se fera jamais dans aucun Siècle, mais seulement en chemin vers le

131 nt pas sur le plan physique de l’existence. C’est cela le sens ésotérique. […] Et c’est autour de ce Livre saint que nous vo

132 an, évangiles et credo des grands conciles — tout cela restant vain, trompeur, invérifiable, tant que tout cela ne devient p

133 stant vain, trompeur, invérifiable, tant que tout cela ne devient pas message qui m’est adressé à moi seul, et dont le sens

134 sont difficiles. Sénèque On commence par dire : cela est impossible, pour se dispenser de le tenter, et cela devient impos

135 st impossible, pour se dispenser de le tenter, et cela devient impossible en effet, parce qu’on ne le tente pas. Charles Fou

136 qu’il nous faut atteindre. Bismarck Je traduis cela dans une seule petite phrase d’où je compte bien tirer au moins un li

137 uir des bienfaits du progrès technique. Je relis cela aujourd’hui et je me dis : voilà qui est bel et bon pour les ouvriers

138 it un soir de demi-brume en moi. Je vois bien que cela signifiait : à 20 ans, l’avenir est immense ; passé septante, les dél

139 n ce temps-là ? Il était mon aîné de huit ans, et cela peut compter quand on en a vingt-cinq. Il était réservé, presque secr

140 istes71) : c’était un engagement désintéressé, et cela peut sembler au moins paradoxal si l’on se tient dans l’optique polit

141 On croyait que c’était du folklore. Et voilà que cela fait tomber des ministères en Italie puis en Belgique, et même de Gau

142 Italie puis en Belgique, et même de Gaulle ; que cela divise les partis de gauche comme ceux de droite, structure les nouve

143 responsable et réciproquement, mais sans voir que cela n’autorisait ni l’embrigadement dans un parti — engagez-vous, rengage

144 monde entier, ou résultent de leurs travaux. Tout cela ne serait encore que littérature si l’on ne voyait émerger, s’imposer

145 sivement financées par les gouvernements. Et tout cela prend une telle ampleur, se répand dans tant de domaines de l’industr

146 de l’être humain fasciné par la catastrophe. Tout cela se met en place pour la guerre, avec une rationalité proprement épouv

147 les conclusions, informer le public. Mais, disant cela , je sens déjà poindre un autre danger. À force de voir peindre le dia

148 hars. Mais je me reprends : les armes à neutrons, cela fait partie du jeu général de la préparation à la guerre, cela contri

149 tie du jeu général de la préparation à la guerre, cela contribue à rendre acceptable le nucléaire, et c’est ça justement qu’

150 ys européens est devenue pratiquement impensable. Cela nous laisse une seule hypothèse : celle d’un déferlement de l’immense

151 C’est une question d’éducation civique. Et, avec cela , le principal est dit. L’éducation civique, la santé civique, voilà l

152 yens d’agir en bonne conscience et solidarité, et cela de manière au moins aussi efficace que celle de leurs camarades en un

153 drais la voir s’étendre à tous les pays d’Europe. Cela les amènerait à développer leur civisme, c’est-à-dire à fonder leur d

154 s. Tout le reste me paraît dangereusement démodé. Cela fait rêver, mais n’est-ce pas finalement utopique ? La pire des utopi

155 ire, si la Suisse prenait une position en flèche, cela donnerait à notre jeunesse un idéal très puissant, un avenir véritabl

156 rre et que c’est assez. Faire quelque chose Cela n’irait pas sans sacrifices. Cela n’irait pas sans sacrifices, mais q

157 uelque chose Cela n’irait pas sans sacrifices. Cela n’irait pas sans sacrifices, mais qui seraient peu de choses au regar

158 e d’augmenter, et il n’y a pas de raison pour que cela s’arrête. Alors, il n’y aura plus que les millionnaires qui pourront

159 llars, dont le mieux qu’on puisse espérer est que cela ne serve jamais à rien. Le sujet de la défense s’ajoute aujourd’hui à

160 de bonnes raisons rationnelles d’avoir peur. Tout cela va très mal finir. Suivant les théories économiques ou militaires, ce

161 . Suivant les théories économiques ou militaires, cela peut durer cinquante ou cent ans. Mais on n’y coupera pas. Cela n’a d

162 r cinquante ou cent ans. Mais on n’y coupera pas. Cela n’a d’ailleurs pas une importance capitale. Et il ne faut pas, sous d

163 vais dit avant la guerre et l’on m’a insulté pour cela , la poésie des troubadours était influencée par la poésie arabe et la

164 se sont précipitées. Mais, concrètement, comment cela va-t-il se traduire ? Avez-vous lu les projets de réforme ? J’ai lu d

165 rrige aussitôt : Il ne faut peut-être pas prendre cela au pied de la lettre. Je me dis : Patience ! sans doute veut-on évite

166 autonomie et résister à l’oppression. C’est comme cela que s’est faite la Suisse, dès ses débuts, au xiiie siècle. Il y aur

167 ourd’hui : c’est la centralisation qui a accentué cela . Les régions du Sud-Ouest, par exemple, sont sensiblement plus pauvre

168 syndicats intercommunaux. C’est une bonne chose. Cela va dans le bon sens, mais cela doit toujours partir du premier niveau

169 t une bonne chose. Cela va dans le bon sens, mais cela doit toujours partir du premier niveau, de la commune. Aménager un ch

170 de problèmes concrets. Comment peut-on illustrer cela pour la région qui nous concerne ? Le Léman, c’est une affaire de rég

171 de Thonon, d’Évian, de Morges ou de Genève. Tout cela doit inciter à créer une région. Il faut fonder des unités capables d

172 faire des régions de bien curieuse façon. Écoutez cela  : L’avenir dira que j’ai été renversé sur un problème qui était esse

173 berté. Ils en ont plus peur qu’envie, car liberté cela signifie aussi responsabilité. Il faut que chacun prenne ses responsa

174 es recherches personnelles ; j’entends partout où cela me paraît « possible ». Un exemple à l’appui de mes dires : un jour,

175 ent d’abord que les facilités et les pouvoirs que cela peut leur apporter, non les dangers et encore moins les responsabilit

176 s et encore moins les responsabilités accrues que cela institue. Ils ne voient que l’innovation — éphémère par définition —

177 ui pourraient en être le prix. Il faut avouer que cela ne se comprend que trop, si l’on pense aux démentis en rafales que su

178 résultantes dans un individu de ces informations. Cela correspond plus ou moins, en français, à données (permanentes) — nou

179  » beaucoup plus vite que le cerveau humain. Mais cela n’est pas utile pour la personne qui interroge, car il lui faudra le

180 ’ordinateurs remplaçant les manuels et le maître. Cela pourrait se passer au domicile de l’élève, s’il bénéficiait d’un term

181 mes recherches personnelles, j’entends partout où cela me paraît « possible ». Un exemple à l’appui de mes dires : un jour q

182 ent d’abord que les facilités et les pouvoirs que cela peut leur apporter, non les dangers et encore moins les responsabilit

183 s et encore moins les responsabilités accrues que cela institue. Ils ne voient que l’innovation — éphémère par définition —,

184 résultantes dans un individu de ces informations. Cela correspond plus ou moins, en français, à : données (permanentes) — n

185  » beaucoup plus vite que le cerveau humain. Mais cela n’est pas utile pour la personne qui interroge, car il lui faudra le

186 ’ordinateurs remplaçant les manuels et le maître. Cela pourrait même se passer au domicile de l’élève, s’il bénéficiait d’un