1 l’évangélisation de plusieurs régions de l’Europe centrale et septentrionale (missions de Colomban et Gall, rayonnement du foyer

2 sident de la République française, à propos de la centrale de Superphénix, revenant à couper court à tout débat. Ce genre de cri

3 que chaque guerre amène le renforcement de l’État central . Et l’État central prévoyant toujours la guerre finit par l’amener. Q

4 mène le renforcement de l’État central. Et l’État central prévoyant toujours la guerre finit par l’amener. Que proposiez-vous à

5 système actuel où l’État fait tout dépendre d’une centrale . Vous l’avez écrit : on n’interpose pas de compteur entre le soleil e

6 es faits : seule une catastrophe (tôt ou tard une centrale cassera) persuadera les États d’arrêter cette course stupide au nuclé

7 stème actuel — 4000 emplois supprimés pour chaque centrale ouverte, a calculé Amory Lovins — alors que l’introduction des techno

8 à travers la frontière, non maîtrisés par l’État central  ; problèmes de production locale et de distribution d’énergie, rendus

9 ionalistes » (en réalité ethniques) contre l’État central . Mais le projet de régions fondées sur l’ethnie seule ou sur la langu

10 ir de leurs réalités, non des intérêts du Pouvoir central . Ces considérations nous orientent toutes vers la recherche d’une déf

11 finissent sans nul doute la région. Hélas, l’État central s’attribue aussitôt le seul droit de « découper » les régions. Cela s

12 lles. Le problème de la « dévolution » du pouvoir central au pays de Galles, à l’Écosse, à d’autres régions même anglaises, pro

13 lles. Le problème de la « dévolution » du pouvoir central au pays de Galles, à l’Écosse, à d’autres régions même anglaises, pro

14 moyen d’un renforcement sans précédent de l’État central . Elle rend possible un nouveau despotisme. Un autre auteur, autrichi

15 re, ils prétendent conserver à l’égard du pouvoir central une indépendance qui ne doit pas exister. Ainsi le fédéralisme est co

16 u nucléaire sont multiples et les problèmes d’une centrale à eau légère ne sont pas les mêmes que ceux de Creys-Malville. En eff

17 encieux et solitaires de Lénine à la Bibliothèque centrale de la ville, et des discussions animées tenues au Café Voltaire par T

18 Il faut changer de plan, et retrouver l’attitude centrale dont ces deux ne sont que des déviations morbides. Entre la peste et

19 que l’œcuménisme retrouve la position spirituelle centrale qui fonde l’union dans la diversité, nous avons à chercher là positio

20 , nous avons à chercher là position philosophique centrale qui fonde la communion humaine dans la liberté. Je l’appelle personna

21 niverselle esquissée plus haut ; la même position centrale définissant à la fois l’union et la diversité, l’engagement et la lib

22 es sont la vie même de l’Union. Mais par l’organe central qui lie toutes les régions, il ménage un recours au citoyen contre le

23 entre des erreurs opposées, mais sur une attitude centrale qui dépasse ces erreurs en même temps qu’elle ré-axe les vérités égar

24 ns bourgeoises n’ont abouti qu’à renforcer l’État central et les pouvoirs de la police. Mais Lénine se trompait sur l’adjectif,

25 on informatique » : les pouvoirs accrus de l’État central et de sa police, et par ce que le Conseil de l’Europe nomme « le trai

26 ercice du savoir, en sorte que si une défaillance centrale ou générale réduisait au silence les réseaux d’information, l’homme s

27 ns bourgeoises n’ont abouti qu’à renforcer l’État central et les pouvoirs de la police. Mais Lénine se trompait sur l’adjectif,

28 on informatique » : les pouvoirs accrus de l’État central et de sa police, par ce que le Conseil de l’Europe nomme « le traitem

29 lation le savoir, en sorte que si une défaillance centrale ou générale réduisait au silence les réseaux d’information, l’homme s