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les grandes routes de l’Europe ; et la notion de
citoyen
(un responsable pourvu de droits), qui était ignorée de l’Égypte et n
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isonnable, mais isolé) et la persona des Romains (
citoyen
défini par son rôle, sa fonction sociale dans l’État). La personne, a
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sse se doit d’applaudir de tout cœur, en tant que
citoyen
d’une Confédération garante des libertés, donc des autonomies. Mais c
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la rendre acceptable par le plus grand nombre de
citoyens
, de créer une espèce de consensus autant que possible. Gouverner pour
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ienter vers une direction qui a l’approbation des
citoyens
, de leur plus grand nombre. Je dis ça contre la phrase de Pompidou qu
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ous, l’État n’était qu’un service. Au service des
citoyens
et rien d’autre ! Or, qu’observions-nous ? L’État-nation qui, histori
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i obéissent à des mots d’ordre, mais la foule des
citoyens
responsables, en particulier les jeunes. À Creys-Malville cet été, il
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e dans la misère. Pas facile tout de même pour un
citoyen
moyen de se faire une opinion définitive par rapport au nucléaire. D’
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d’intercaler un compteur, entre le soleil et les
citoyens
, ils nous diront qu’il faut encore vingt ans pour que l’énergie solai
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e et c’est bien parce que nous ne sommes plus des
citoyens
responsables que l’État devient de plus en plus envahissant et le cit
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l’État devient de plus en plus envahissant et le
citoyen
de plus en plus isolé. Aujourd’hui, nos démissions vont encore plus l
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eformer les communautés à l’échelle humaine où le
citoyen
serait libre, parce que responsable. »
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d respect des réalités régionales, en donnant aux
citoyens
et citoyennes la possibilité de s’opposer à la construction de nouvel
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s réalités régionales, en donnant aux citoyens et
citoyennes
la possibilité de s’opposer à la construction de nouvelles routes. C’
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utionnel de la part des autorités d’influencer le
citoyen
à la veille d’un scrutin. Pour revenir aux démolitions, à supposer qu
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tes communautés de base dans lesquelles seules le
citoyen
pourrait devenir une personne à la fois libre et responsable. Mouveme
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possibilités de participation directe offertes au
citoyen
, soit touchée par l’abstentionnisme ? Le citoyen suisse, à la différe
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citoyen, soit touchée par l’abstentionnisme ? Le
citoyen
suisse, à la différence du citoyen français, dispose en effet de « la
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tionnisme ? Le citoyen suisse, à la différence du
citoyen
français, dispose en effet de « larges possibilités de participation
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limite de la démocratie directe est atteinte, le
citoyen
étant appelé à se prononcer sur des sujets qui mettent en désaccord m
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iellement qualifiée « d’inéluctable ». Comment le
citoyen
pourrait-il choisir avec quelque certitude et en toute bonne conscien
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eu de rencontres où l’opinion se forme, et où les
citoyens
, enfin dignes du nom, soient à même de discuter, de discourir, de déc
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es à finir dans des catastrophes. La formation du
citoyen
consiste à rendre conscient de ses devoirs envers lui-même et de ses
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alières. C’est aussi et surtout l’impuissance des
citoyens
à décider de leurs destins, à intervenir dans les processus de décisi
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et facilement assimilable. Mais encore, pense le
citoyen
moyen, quelle est la vraie région à laquelle je me rattache ? Les not
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unités locales, où la voix de l’homme en tant que
citoyen
peut se faire entendre. Et ces formules sont celles de la participati
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ssi bien dans sa vie quotidienne — rouspétance du
citoyen
— que dans sa vie proprement politique — farce des partis — et vous o
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vrai pouvoir s’il n’est compris et assumé par le
citoyen
, surtout jeune. La maxime de contrainte ne peut conduire qu’à la diss
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litica, etc.) et elle la fonde sur le paradoxe du
citoyen
: libre parce qu’il est responsable, et réciproquement. Elle invente
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à l’information, c’est-à-dire le droit qu’a tout
citoyen
de connaître les faits bruts de l’actualité indépendamment des interp
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rsonnelle, à sa liberté assumée de personne et de
citoyen
responsable, à la fois autonome et relié à la communauté. VI. L’ense
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locales et régionales et de la participation des
citoyens
à leur gestion ; c) éviter tout ce qui pollue notre milieu social, ur
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it de vous citer saint Paul sur le respect que le
citoyen
ou mieux : le sujet, doit aux autorités constituées : c’est Dieu qui
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le. Mais quand la politique devient spectacle, le
citoyen
devient spectateur, donc passif, et le ministre seul acteur plutôt qu
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e cap Certes, il n’est pas question que tous les
citoyens
et citoyennes de nos pays se transforment en savants écologistes. Ce
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s, il n’est pas question que tous les citoyens et
citoyennes
de nos pays se transforment en savants écologistes. Ce qui est requis
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’est de l’attitude, des choix, et de l’action des
citoyens
que tout dépend. Comme le fait voir d’une manière si frappante le fil
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ouage, la simple fonction dans l’État qu’était le
citoyen
romain, puisqu’il possède une dignité indépendante de son rôle social
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e la personne, elle sera normalement celle du bon
citoyen
d’une fédération. La devise paradoxale du fédéralisme helvétique : «
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i lie toutes les régions, il ménage un recours au
citoyen
contre les abus de pouvoirs locaux. Il cherche la coopération organiq
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unes, régions — où la voix de l’homme en tant que
citoyen
puisse se faire entendre, enfin fédération des régions au niveau nati
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à un contre 150, noyés dans une masse immense de
citoyens
qu’ils découvriraient radicalement différents de tout ce qu’on leur e
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ier). Conclure est l’affaire de chaque lecteur et
citoyen
. »
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ules où les humains peuvent encore agir comme des
citoyens
libres et responsables. ck. Rougemont Denis de, « [Entretien] L’av
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nnel », c’est-à-dire la mise en fiche de tous les
citoyens
. On me dira que le grand public n’y entend rien, qu’il est mal inform
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locales et régionales et de la participation des
citoyens
à leur gestion. Le quatrième critère nous est devenu familier depuis
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nnel », c’est-à-dire la mise en fiche de tous les
citoyens
. On me dira que le grand public n’y entend rien, qu’il est mal inform
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locales et régionales et de la participation des
citoyens
à leur gestion. 4. Le quatrième critère nous est devenu familier dep