1 en avons la liberté, donc la responsabilité… J’ai confiance cependant. Ce n’est pas de l’optimisme. Non, je suis comme Martin Lut

2 pommier ! C’est une sorte de vitalité, de foi, de confiance profondes sans laquelle on ne peut agir. l. Rougemont Denis de, « 

3 ns ce dernier ouvrage en particulier, vous faites confiance à l’homme, rien qu’à l’homme, c’est bien optimiste, non ? C’est un op

4 première condition à tout. Si on ne lui fait pas confiance , on n’obtient rien de toute manière. En disant cela, je me fonde auss

5 cette Apocalypse que vous nous décrivez, ou cette confiance obstinée en un avenir différent, un avenir qui deviendrait enfin notr

6 le Rhône. Ou alors ils disent « qu’il faut faire confiance à l’infinie ingéniosité de l’homme ». Mais c’est un constat de démiss

7 vant un danger pressant, se contenterait de faire confiance à l’infinie ingéniosité de l’esprit humain ? Devant les risques à peu

8 perdu dans les nuages ? Qui écouter ? À qui faire confiance  ? À un Jörg Zumstein ? À un Denis de Rougemont ? L’enquête s’achève,

9 inateur, on en devient dépendant et l’on place sa confiance en un système qui est très vulnérable. Vulnérabilité croissante

10 nt d’exercer leur mémoire : mettant en effet leur confiance dans l’écrit, c’est du dehors, grâce à des empreintes étrangères, non