1 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
1 de ce genre pour que nos pays prennent réellement conscience des catastrophes qui nous menacent. Ce qu’il faut souhaiter, c’est qu
2 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
2 e j’ai voulu écrire — encore que je n’en aie pris conscience qu’en cours de route —, c’est un manifeste. Un manifeste de ce grand
3 doptiez des thèses « personnalistes », aviez-vous conscience que ce serait là des solutions possibles à cette crise que nous conna
4 de Rougemont est de ces rares esprits qui sont la conscience d’une époque. Ses livres n’ont jamais été de ces best-sellers frivole
3 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
5 es, un phénomène immense monte lentement dans les consciences et déjà, nous le voyons déterminer l’actualité européenne la plus brû
4 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
6 ue la lenteur du Vaudois, son sens du concret, sa conscience scrupuleuse. C’est un homme, par exemple, qui règle son allure sur ce
7 ir les signes. Ils sont entrés lentement dans nos consciences . Et la vie s’est trouvée changée… ⁂ Je ne connais pas d’autre écrivai
5 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
8 llé chez les Genevois comme chez leurs voisins la conscience d’une entité régionale sous-jacente, qui ne demanderait, pour exister
9 le région fonctionnelle contribuerait à former la conscience d’une entité transfrontalière réunissant la Franche-Comté, la Suisse
6 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
10 e et diverse des peuples de ce continent n’a pris conscience d’être européenne et non plus universelle qu’à partir de la chute de
7 1979, Articles divers (1978-1981). « La qualité des choses que j’aime » (18 octobre 1979)
11 je ne connais qu’un moyen d’être en paix avec ma conscience et c’est de souffrir le plus possible. De rechercher le plus de souff
8 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
12 écessaire de nos peuples, et à la formation d’une conscience commune — condition préalable de tout civisme européen — c’est le nat
9 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
13 dont Benjamin Constant, qui n’en a pas encore une conscience claire, ressent déjà l’aberration : l’État-nation, né de la guerre, t
14 intime de sa pensée, et, le forçant à mentir à sa conscience , elle lui ravit la dernière consolation qui reste encore à l’opprimé.
10 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
15 éen peut être décrit comme résultant de prises de conscience successives, nées chaque fois de l’émergence d’une menace générale do
16 hysique « et où se lève le soleil intérieur de la conscience de soi » (Leçons de philosophie de l’histoire). Il faudrait citer ic
11 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
17 t-puissant » connaissent tout cela, en aient pris conscience et ne commettent donc pas l’erreur due à la traduction latine de sain
12 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
18 s américains et européens prenait chaque jour une conscience plus aiguë de la contribution qu’il était l’un des rares à pouvoir ap
13 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
19 ernements en présence. 10. Conclusions. En pleine conscience du ridicule qu’encourent aux yeux des experts officiels des propositi
14 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
20 lariser. Concurrence, originalité, droits privés, conscience de soi, succèdent au respect des tabous et à la stricte observance du
21 rs universelles créées par l’évangélisation de la conscience occidentale. D’autre part, si les démocraties capitalistes et indivi
22 ssièrement encadrée, les individus privés de leur conscience normale. Du point de vue sociologique, la renaissance liturgique, fav
15 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
23 jà eu assez de mal à faire prendre une très vague conscience des effets polluants et destructeurs de ressources non renouvelables
24 s qui s’ouvriront alors ? Presque personne n’en a conscience  ; moins encore y ont réfléchi. À gauche comme à droite, on s’ingénie
16 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
25 privilège extraordinaire de la responsabilité, la conscience de cette rare liberté, de ce pouvoir sur soi-même… », phrase citée da
17 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
26 cédent. » Je crois que les hommes ont obscurément conscience qu’une guerre atomique serait la dernière ; qu’après, il n’y aurait p
27 si beaucoup de gens n’en prennent pas clairement conscience , c’est que l’idée d’une guerre entre deux pays européens est devenue
28 lus particulièrement, une volonté de défense, une conscience de ce qu’ils ont à défendre : une certaine dignité de vie, un certain
29 e coup, la solution du problème des objecteurs de conscience . Un service civil très poussé donnerait, à tous ceux qui refusent de
30 ivisme, c’est-à-dire à fonder leur défense sur la conscience de leurs raisons d’être, sur leurs libertés concrètes. Tout le reste
18 1981, Articles divers (1978-1981). La ruée vers le Graal : questions à Denis de Rougemont (13-14 juin 1981)
31 ntrés dans nos gènes, même si nous n’en avons pas conscience , ajoute de Rougemont qui a écrit un jour : « Le caractère le plus pro
19 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
32 stion ne sera pas posée », ait été prise en toute conscience . Bien plus que d’un refus délibéré, il s’agit d’un réflexe de fuite d
20 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
33 stion ne sera pas posée », ait été prise en toute conscience . Bien plus que d’un refus délibéré, il s’agit d’un réflexe de fuite d