1 nsuite il les a fait éclater. C’est ainsi que les constitutions des ordres religieux du Moyen Âge, et les synodes calvinistes (assemb

2 la Suisse en 1848 ; voir là-dessus W. Rappard, La Constitution de 1848. b. Rougemont Denis de, « Le Jura libre à l’heure des régio

3 ethnique et réaction jacobine en France, nouvelle Constitution espagnole introduisant les autonomies régionales, reconnaissance de l

4 t sur la dévolution en Grande-Bretagne, projet de constitution fédéraliste, régionaliste et communaliste en Belgique. Alors que l’It

5 mbrables dialectes. Voir aussi l’actuel projet de Constitution fédéraliste de la Belgique. Quant aux « cultures nationales », il m’e

6 sur le chemin de la régionalisation en Europe. La constitution espagnole qui a été votée il y a quelques mois va très loin. Et la co

7 té votée il y a quelques mois va très loin. Et la constitution belge qui n’est pas encore acceptée va encore au-delà. L’Allemagne es

8 dans la plupart des pays de l’Europe. La nouvelle constitution de l’Espagne garantit l’autonomie des communautés existantes ou à cré

9 s communautés existantes ou à créer. Le projet de constitution belge suppose des communes autonomes groupées en « fédération de pays

10 dans la plupart des pays de l’Europe. La nouvelle constitution de l’Espagne garantit les droits des communautés autonomes existantes

11 tés autonomes existantes ou à créer. Le projet de constitution belge suppose des communes autonomes groupées en « fédération de pays

12 ong de l’axe rhénan et le long de l’arc alpin. La Constitution espagnole vient de les reconnaître sous le nom de « communautés auton

13 le nom de « communautés autonomes ». Le projet de constitution belge va très loin dans le sens des autonomies locales. L’Italie est

14 homme étonnant. Demain je lui porte un projet de constitution … L. v. d. D. s. f. Dîné chez la duchesse de Raguse avec Juliette. 15

15 de Raguse avec Juliette. 15 avril. Mon projet de constitution a eu peu de succès. Ce n’est pas précisément de la liberté qu’on veut

16 é qu’on veut. 18 avril. Entrevue de 2 heures. Ma constitution corrigée a mieux réussi… L’opinion me blâme assez, mais je fais du bi

17 ger ce qu’on appellera les Actes additionnels aux Constitutions de l’Empire ? Il y propose en fait à la signature du despote quelques

18 semaines plus tard de rédiger pour l’empereur une constitution libérale, voilà ce que ses contemporains ont décidé de ne pas compren

19 oisième édition) ainsi que les Réflexions sur les constitutions publiées en mai 1815 pendant les Cent-Jours, comportent de nombreuses

20 our l’intérieur. Or, il est très certain que « la constitution intérieure d’un État et ses relations extérieures sont intimement lié

21 is de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)bf Le Conseil d’État de Genève a désigné en 1978 u

22 4 personnes pour étudier le projet d’une nouvelle constitution fédérale et donner voix aux réactions de la population genevoise. J’a

23 bule meilleur que l’ancien (j’entends celui de la constitution en vigueur) mais sur plusieurs points, je voudrais le rejeter très ne

24 rce et l’honneur de la nation suisse, a adopté la constitution fédérale suivante. » La nouvelle formulation annonce que « le peuple

25 uveler l’alliance des confédérés » (ont adopté la Constitution suivante). Et je trouve cela bien meilleur, car : « La Confédération 

26 it dans la continuité des pactes qui ont servi de constitution aux Ligues suisses pendant des siècles. Il s’agit là d’une erreur. Le

27 ent veut-on que les gens qui lisent en tête d’une constitution « Au nom de Dieu tout-puissant » connaissent tout cela, en aient pris

28 mit uns ». Maintenir son invocation en tête de la constitution projetée, ce serait propager et implanter une erreur qui va très loin

29 de Dieu ? Que se passerait-il si l’on ouvrait une constitution par ces mots : « Au nom du Dieu d’amour ? » Il faudrait s’assurer que

30 Il faudrait s’assurer que tous les articles de la constitution satisferaient à l’exigence ainsi posée et supporteraient l’épreuve d’

31 ugemont Denis de, «  Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale : L’avis de Denis de Rougemont », Invocation du nom de Dieu

32 enis de Rougemont », Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale, Genève, Labor et Fides, 1980, p. 63‑69.

33 it à l’autonomie des régions a été reconnu par la Constitution espagnole, et il est au centre des débats sur la constitution fédéral

34 espagnole, et il est au centre des débats sur la constitution fédéraliste du Royaume de Belgique. Ainsi l’Europe a-t-elle entrepris

35 é pure de la physique classique, dans laquelle la constitution de l’objet est indépendante de la manière dont on l’observe, et peut

36 che comme ceux de droite, structure les nouvelles constitutions comme l’espagnole, et renouvelle les solutions concrètes aux problème

37 s de notre Europe : agitation ethnique en France, Constitution espagnole introduisant la reconnaissance des « Communautés autonomes,

38 sur la dévolution en Grande-Bretagne, projets de constitutions fédéralistes, régionalistes, voire communalistes en Belgique… Alors q

39 pour l’Espagne, qui a mieux réussi : la nouvelle constitution espagnole reconnaît expressément les « communautés autonomes, existan

40 . L’Italie a appliqué avec vingt ans de retard sa constitution , qui prévoit des régions, dont certaines sont autonomes. En Allemagne