1 e de révolution n’est qu’une sécularisation de la conversion  : seule une personne, à son plus intime, peut subir cette transformat

2 ir cette transformation totale. Or c’est bien une conversion qu’il s’agit d’opérer au cœur de la crise où nous sommes plongés. Pas

3 nstant dans son Mémoire sur les Cent-Jours — à la conversion subite d’un homme qui si longtemps avait exercé l’autorité la plus ab

4 r que c’est impossible ! Votre livre appelle à la conversion . Vous nous appelez à faire passer le spirituel et l’affectif avant le