1 t-il besoin de rappeler, au surplus, les échanges culturels et spirituels ménagés par les croisades et par la cour de Frédéric II

2 millénaires. a. Rougemont Denis de, « L’Europe culturelle  », L’Europe et ses populations, La Haye, M. Nijhoff, 1978, p. 29-32.

3 es, dans tous nos pays, pour répondre aux besoins culturels , ethniques, économiques, écologiques et sociaux de l’Européen, en cet

4 ment fédéraliste, sur l’esprit d’uniformité (tant culturelle et coutumière que politique) et sur la volonté d’imposer à autrui sa

5 s nécessités de l’union politique, du libre essor culturel des régions, de l’économie industrielle en pleine crise, finalement d

6 écologiques, les régions économiques, les régions culturelles ou linguistiques n’ont pas nécessairement les mêmes délimitations. En

7 lus terrible catastrophe politique, économique et culturelle  ?… Si les peuples de l’Europe le veulent, la Paneurope se réalisera…

8 d’une part ; d’autre part à de nombreux instituts culturels , dont le premier en date, le Centre européen de la culture, fondé à G

9 uz, Présence de la mort  », Cahiers de l’Alliance culturelle romande, Genève, septembre 1978, p. 32-35. ab. Avec la note suivante

10 is aussi de données historiques, sociologiques et culturelles  ; objet donc qui n’existe pas pour une seule discipline ou dans un se

11 économiques, énergétiques, éducatifs, sociaux et culturels se multiplient et s’exacerbent dans toutes les régions frontalières d

12 o-nationale aux réalités économiques, sociales et culturelles du xxe siècle qui se « déclare » dans les régions frontalières. C’es

13 ence européenne, du revenu par tête à la vitalité culturelle en passant par le nombre de téléphones, d’autos, de médecins pour 100

14 échéant, de relais de planification écologique ou culturelle , ou d’instances d’arbitrage économique. Pour franchir la dernière éta

15 és d’en conclure à la nécessité d’une unification culturelle imposée, comme préalable à toute union politique. Formés par les manu

16 ils n’ont qu’à retourner à l’école. Les résultats culturels de cette imposition d’uniformité par la force — qui est ici Bonaparte

17 ies, et interdit toute tentative d’uniformisation culturelle . Voir la Confédération suisse, avec ses 26 États souverains, où l’on

18 ues de la culture en Europe. Toutes les créations culturelles de l’Europe, sans une seule exception, sont nées dans des foyers loca

19 Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)be 1. Objectif général

20 t, il s’agit d’assurer le rayonnement de l’Europe culturelle dans son ensemble. D’une part donc, éliminer les barrières et chicane

21 ys de l’Europe de l’Ouest comporte une commission culturelle où l’on débattra de la conception européenne de l’homme, des droits d

22 statue, un outil, une équation, résultent d’actes culturels artificiels. L’homme est cet animal qui tire de la Nature tout ce qui

23 le fruit. 3. Ne perdons jamais de vue le contexte culturel de la technique. Car c’est ce contexte culturel qui agit dans les pay

24 e culturel de la technique. Car c’est ce contexte culturel qui agit dans les pays sous-développés, à l’insu des bénéficiaires de

25 du cheval de Troie. Elles transportent un « champ culturel  » (au sens physique du mot « champ ») et si nous l’ignorons, cela sig

26 exige à juste titre, une assistance éducatrice et culturelle sans laquelle tous nos dons, même désintéressés, ne créeront outre-me

27 tre « Europe » et « culture » Dans le Rapport culturel présenté au Congrès de l’Europe, à La Haye, en mai 1948, j’écrivais 

28 rtain que l’unité de l’Europe est essentiellement culturelle , si l’on prend le mot dans son sens le plus large. La culture véritab

29 justifiées aux yeux des masses par le chauvinisme culturel — les Français de 1914 croyaient défendre la civilisation contre les

30 es œuvres. Cette crise est de nature foncièrement culturelle , pour ne pas dire spirituelle, métaphysique. Ici paraît le troisième

31 nuels scolaires et les déclarations des « agences culturelles  » de nos États-nations européens, qui opèrent sur la fiction (pour ne

32 centrisme ». Car tout ce qui existe, dans l’ordre culturel , est régional — au sens continental comme au sens local, ou n’est pas

33 les pouvoirs publics garantiront à des activités culturelles bien définies. Suggestions pour un catalogue sommaire des éléments

34 e cohérence ou mieux de convergence des activités culturelles les plus diverses : la volonté de puissance qui est collective, colle

35 ir par chaque gouvernement européen aux activités culturelles . Nous reportant à ce qui est dit supra, examinons rapidement quels s

36 aire, de s’interdire absolument tout nationalisme culturel , et de montrer en toute occasion que la culture dans chacun de nos pa

37 ougemont Denis de, Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum , Strasbourg, Conseil de l’Europe, 1979, p. 2

38 urs ne sont pas des ethnies, mais des communautés culturelles et civiques, liées par un passé ou un avenir commun. Et voici la crit

39 L’Europe, invention culturelle (1980)bh bi Le Phénomène Europe, dans l’espace et le temps de la p

40 t d’une unité originelle, ethnique, religieuse ou culturelle , mais au contraire comme la résultante toujours mouvante et aléatoire

41 ante toujours mouvante et aléatoire de dynamismes culturels contradictoires, venus de l’est et du sud, puis du nord. Il n’est pas

42 ue, de la Renaissance et de la Réforme. Création culturelle s’il en fût, unité composée contre toute vraisemblance, irréductible

43 tracerai les étapes principales de cette aventure culturelle . Puis j’essaierai de comprendre les raisons — si on ose dire — de la

44 onomiques et sociales, nous dirions aujourd’hui : culturelles au sens large. Cette révolution dans la conception et l’approche du p

45 zio) écrivent tous sur l’Europe, sur ses origines culturelles , sur sa mission dans le monde, sur le dilemme où elle est prise entre

46 nt actif. On m’a chargé d’organiser la commission culturelle du congrès, à côté de ses deux autres commissions, la politique et l’

47 ssage aux Européens , et chaque alinéa du Rapport culturel . Ce dernier propose entre autres la création d’un Collège de l’Europe

48 r vitalité créatrice. Pour composer la commission culturelle , j’ai écrit à une centaine « d’intellectuels » d’Europe, jeunes et vi

49 on française du Mouvement européen. Résumons : le culturel englobe ici scientifiques, littéraires, éducateurs, sociologues, phil

50 , hommes d’Église et syndicalistes. La Conférence culturelle de Lausanne a initié ou créé des institutions importantes, telles que

51 it les conditions d’une défense de nos diversités culturelles  : Peut-on défendre la culture française en tant que telle ? À cela,

52 sont pas ceux qui se prévalent de la supériorité culturelle de l’Europe ; mais, au contraire, ceux qui reconnaissent que l’Europe

53 . bh. Rougemont Denis de, « L’Europe, invention culturelle  », History of European Ideas, vol. 1, Oxford, New York, 1980, p. 31-3

54 Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)bp Pour situer et comprendre la déc

55 ispensable de retracer d’abord les grandes étapes culturelles du xxe siècle, jusqu’ici. S’il est vrai qu’il commence à la fin du x

56 hostile.) Les caractères généraux de l’évolution culturelle de cette deuxième période du xxe siècle me paraissent être : la fin

57 t anxieuses sur mes facultés de présence au monde culturel dans lequel je vis : au seuil de cet article, et supputant son plan,

58 is qui dressaient, en cette fin de 1979, un bilan culturel de la décennie écoulée. C’est ainsi que je tombai sur le numéro des

59 utres domaines de l’expression et de la recherche culturelle se trouve aller dans le même sens et au même rythme, pour les mêmes r

60 anvier 1980. bp. Rougemont Denis de, « Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 », Das Theater, unser Welt = Le théâtre, not

61 ntre leur histoire — origines, milieu familial et culturel — dont ils refusent qu’elle les « explique ». D’autres, sous bénéfice

62 pes, l’un religieux, l’autre social, le troisième culturel ou politique, ou professionnel. Cette pluralité d’appartenances — qui

63 tat avec celles de toutes les activités sociales, culturelles ou privées — ce qui est la définition même de l’oppression. Le fédéra

64 ut savoir sur les acteurs sociaux, économiques et culturels de la région, créée en quelque sorte par cette migration pendulaire.

65 es valeurs éthiques et spirituelles, la formation culturelle et l’éducation des générations à venir. 1. L’informatique, une rév

66 oriser de véritables agressions psychologiques et culturelles contre la personne, et surtout parce qu’elle rend notre société terri

67 es valeurs éthiques et spirituelles, la formation culturelle et l’éducation des générations à venir. 1. Une rumeur s’élève dans

68 oriser de véritables agressions psychologiques et culturelles contre la personne ; et surtout parce qu’elle rend notre société terr