1 , au nom des principes mêmes de la raison d’État, défendent leurs intérêts sacrés, leurs idéologies intransigeantes, en prenant d

2 vous vous lancez dans une utopie. Mais vous vous défendez , je crois, d’être un utopiste ? Je suis utopiste dans la mesure où j’

3 ’hui — et comment voulez-vous alors que l’ouvrier défendu par Marchais puisse continuer à rouler en auto ? Il ne s’agit donc pa

4 former un corps politique capable à la fois de se défendre et de se faire entendre à l’échelle mondiale ? Ici nous devons confes

5 ombattu toute sa vie le centralisme des États, et défendu les régions contre les capitales. Denis de Rougemont est suisse et il

6 mois auparavant, dans L’État et la Révolution, il défendait la thèse exactement contraire. z. Rougemont Denis de, « Paradoxes m

7 r le futur à travers les signes du présent. Il se défend certes d’être un “prophète de l’Apocalypse”, mais on est contraint de

8 ux-mêmes bien révélateurs d’une cause difficile à défendre ) est resté jusqu’ici sans effets. Aux objections, si fortes soient-el

9 t fil de cette Europe fédérale qu’il n’a cessé de défendre : « Un même avenir, précise-t-il… Le souci écologique est une nécessi

10 e peut répondre seul. De même qu’aucun ne peut se défendre seul, ni ne peut lutter seul contre ces deux produits inéluctables de

11 vinisme culturel — les Français de 1914 croyaient défendre la civilisation contre les Allemands qui croyaient défendre leur Kult

12 a civilisation contre les Allemands qui croyaient défendre leur Kultur — elle se dissipe comme brume au soleil à la lumière de l

13 t-il avec un fin sourire, car avant tout, je dois défendre mon autonomie. Autre sens admirable du terme : celui qu’indique le sl

14 ynisme était de moi. Est-il pensable qu’une cause défendue par de tels moyens soit une bonne cause ? Dans un excellent petit liv

15 nnombrables îlots de résistance, où la volonté de défendre ses proches, sa terre, ses biens, son paysage a le maximum de chances

16 son retour à Paris ; qu’il soit le dernier à les défendre quand Louis XVIII et les siens ont déjà fui devant Napoléon ; qu’il a

17 ait tuer auprès du trône que, le 19 mars, j’avais défendu  : c’est que le 20 j’ai levé les yeux, j’ai vu que le trône avait disp

18 rierait-il, ils voulaient la guerre puisqu’ils se défendent . Et le ton monte et se soutient dans la dénonciation précise et impl

19 trouvent confirmés par le fait que les Afghans se défendent … D’un nouveau genre de fédéralisme Contre tout cela, qui ne fai

20 défense de nos diversités culturelles : Peut-on défendre la culture française en tant que telle ? À cela, je réponds simplemen

21 ’orthodoxie ! (Sauf une fois : pour nier que nous défendions une « orthodoxie calviniste ».) En revanche, les « hérésies » sont dé

22 es régions au niveau national puis européen. Nous défendions une conception de la vie avec laquelle aucun des régimes existants, É

23 s serait encore le moyen le plus maniable de nous défendre quand les Russes déferleront avec leurs milliers de chars. Mais je me

24 sez-vous en Europe, vous ne faites rien pour vous défendre , vous ne creusez pas d’abris ! Ici, tout le monde s’y met, c’est un d

25 ns, donc exactement la moitié. Or, ils auraient à défendre des dizaines de milliers de kilomètres de frontières avec les Coréens

26 nté de défense, une conscience de ce qu’ils ont à défendre  : une certaine dignité de vie, un certain sens de la liberté, de la c

27 ulation non seulement résolue, mais préparée à se défendre par tous les moyens psychologiques imaginables, entraînerait la démor

28 e Il est absolument vain de croire, qu’on peut défendre un peuple malgré lui, lui mettrait-on en main les meilleures armes du

29 st d’abord, disons même surtout, sa volonté de se défendre , comme on l’a vu au Vietnam et comme on le verra peut-être en Afghani

30 qui refusent de porter des armes et de tuer pour défendre la paix et leur pays, les moyens d’agir en bonne conscience et solida

31 ur d’un livre célèbre intitulé L’Europe n’est pas défendue , où il soutient que l’Armée rouge ne mettrait pas deux jours pour att

32 e récit de la Genèse : après avoir mangé le fruit défendu , Adam et Ève se cachent derrière des arbres, pensant échapper à Dieu.

33 . Ensemble, en s’entraidant, les communes peuvent défendre leur autonomie et résister à l’oppression. C’est comme cela que s’est

34 re les problèmes à leur échelle : ici, c’est pour défendre le Léman qu’on se regroupera ; en Bretagne, ce sera pour lutter contr

35 sont mieux placés que moi pour l’illustrer et la défendre . Je serai un peu plus long sur les dangers, ou plutôt sur les risques

36 rs d’ingénieurs sont mieux placés que moi pour la défendre et l’illustrer. Je serai un peu plus long sur les dangers, ou plutôt