1 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
1 ciers, les politiciens, les fonctionnaires… Je ne désigne personne nommément, je dénonce seulement la logique du système des Ét
2 1978, Articles divers (1978-1981). Dialogue-interview avec Denis de Rougemont (novembre 1978)
2 rait : « Les gouvernements écoutent leurs experts désignés et n’écoutent que ces experts… Ces spécialistes techniciens, bien ent
3 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
3 e, s’il est vrai, selon les gnostiques, que l’âme désigne cette part de l’humain intermédiaire entre le corps et l’intellect, o
4 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
4 assique utilisait vingt-huit mots différents pour désigner l’amour sous toutes ses formes. Éros pour l’amour physique, Agapè pou
5 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
5 es les acceptions du terme. La culture a toujours désigné l’action créatrice de l’homme, sur les choses ou sur l’homme lui-même
6 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
6 m de Pie II, donne à ce continent, naguère encore désigné comme le domaine de la chrétienté (christianitas) son nom légendaire
7 mme conférenciers ; et parmi leurs interlocuteurs désignés , Jeanne Hersch, François Bondy, Merleau-Ponty, Robert Aron, Maurice D
7 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
8 dérale] (1980)bf Le Conseil d’État de Genève a désigné en 1978 une Commission de 64 personnes pour étudier le projet d’une n
8 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
9 u-delà du maximum probable. Il s’agit des experts désignés par les producteurs d’une part (patronat et syndicats) et par le gouv
9 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
10 nnu, mais auquel on donnera un sens nouveau. Pour désigner les relations constituant la Trinité, les docteurs grecs avaient adop
11 i servira aux premiers philosophes chrétiens pour désigner la réalité de l’homme dans un monde christianisé. Car cet homme est,
12 vec son sens nouveau, et la réalité sociale qu’il désigne , sont bel et bien des créations chrétiennes, ou pour mieux dire, des
13 l’homme intégral, dont les deux autres termes ne désignent que des maladies. Dans le plan humain immanent, il n’y a pas d’équili
10 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
14 n d’un moi distinct… La « voie unique » peut donc désigner aussi bien l’orthodoxie que l’hérésie. On voit ici que ces deux phéno
15 fidèle Religion — Foi Cité — personne Orthodoxie désigne couramment en Occident « conformité aux dogmes reçus », mais pourrait
16 la rapporte. Le « ou Rome ou Genève » ne saurait désigner ici que l’orthodoxie au sens courant du terme, légalisme ou littérali
11 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
17 des groupes « Ordre nouveau », titre ronflant qui désignait en fait le comité de rédaction de la revue, car les « groupes » furen
12 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
18 des « révolutions ». Par révolution, l’on voulait désigner des changements profonds et de portée générale, des mutations ou des
13 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
19 aphore des « révolutions ». Par quoi l’on voulait désigner des changements profonds et de portée générale, des mutations ou des