1 sions, résultant du nationalisme. Obsédés par les différences de mœurs et de manière de penser que nous croyons exister entre Allem

2 en venons à oublier très sincèrement : 1° que ces différences , quoique réelles et intéressantes, restent superficielles si on les c

3 éralisme authentique, je veux dire du respect des différences en tant que telles. La Ligue de la Maison-Dieu, la Ligue grise et la

4 bien par ses contenus variés ; et faisant de ses différences non des causes de conflits et de ruptures, mais bien des occasions de

5 -nation de décréter l’union sacrée, de gommer les différences de culture, de région et de classe, de limiter les libertés, de prend

6 la gauche entre qui nous ne voulions pas faire la différence « sacrée ». Pour nous, l’une et l’autre n’étaient que variante de l’É

7 s ! Ils ne peuvent pas se renouveler : il y a une différence cependant par rapport à hier. Un grand nombre de Français — pour ne p

8 aliste ou socialiste. Il n’y a à cet égard aucune différence . Cette logique est plus forte que tous les hommes d’État, que tous le

9 st cela qui est mauvais. 6. En ne faisant plus la différence entre la gauche et la droite, l’Est et l’Ouest, vous avez introduit d

10 ance tenante… Et c’est pourquoi je ne vois aucune différence essentielle entre l’Est et l’Ouest aujourd’hui. Le communisme comme l

11 nts au cordeau, qui ne peut plus respecter aucune différence — minorité, écorégion, région ethnique —, se méfie par principe de to

12 araîtra ridicule au xxie et la suite) : « Quelle différence y a-t-il entre une chaîne de montage communiste et une chaîne de mont

13 ialistes ou capitalistes ; et l’absence totale de différence entre la pollution résultant de la production industrielle, qu’elle s

14 re, mais conjuguent dans une totale égalité leurs différences pour créer une œuvre. Toutes les enquêtes le confirment : les jeunes

15 e par l’abstentionnisme ? Le citoyen suisse, à la différence du citoyen français, dispose en effet de « larges possibilités de par

16 cultés que créèrent la séparation douanière et la différence des régimes nationaux. b) Région virtuelle inscrite dans la géographi

17 ur un budget autonome et voté par son peuple. La différence entre le rêve et la réalité est avant tout chronologique. La plupart

18 u contraire affirmation du bon droit absolu de la différence  ; de l’existence de l’Autre en tant que tel ; de l’infinie diversité

19 vertu : l’amour de la complexité Respecter les différences et pousser ce respect jusqu’à la reconnaissance du droit à la différe

20 e respect jusqu’à la reconnaissance du droit à la différence de chaque personne, c’est pratiquement exiger des Pouvoirs l’adaptati

21 plan de la culture, on peut observer : 1° Que les différences de langue, de religion, de race, de coutumes et de niveau de vie entr

22 e cette unification, d’ailleurs, n’a supprimé ces différences , encore que l’École et les Tribunaux, dans les pays centralisés, s’y

23 couple, à savoir l’union des deux êtres dans leur différence et non dans l’uniformité. Vous êtes un visionnaire, Denis de Rougemon

24 s l’angle spirituel, il n’y a pratiquement pas de différence  : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton

25 ellement, est responsable dans la société. Quelle différence y a-t-il entre la peur de l’an 1000 et notre peur de l’an 2000 ? Ce s