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a vocation qu’il reçoit d’un Dieu transcendant le
distingue
dans la masse, mais en même temps le relie à la communauté de ses pro
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notamment. En d’autres termes, est-il possible de
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un « bon » et un « mauvais » terrorisme ? Rien ne peut justifier à m
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cles. Tout être a reçu une vocation unique qui le
distingue
de tout autre être au monde. Une vocation qu’il ne peut accomplir con
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e leur goût de différer les uns des autres, de se
distinguer
du voisin, de cultiver chacun sa singularité, jusqu’à y voir sa raiso
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unnisme, majoritaire dans les pays arabes. Ce qui
distingue
le mieux ces deux écoles, c’est le fait que, dans le chiisme, le fidè
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tion séculaire de l’amour-mariage que l’Europe se
distingue
de toutes les autres cultures, mais par la confusion qu’elle entretie
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il serait normal d’en prendre connaissance, de la
distinguer
des conceptions bourgeoises et victoriennes, et plus profondément des
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et par le roman de Tristan. Il faudrait au moins
distinguer
amour et sexualité. Il n’est pas exact de répéter, par exemple, après
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quelque lucidité et à tout le moins la faculté de
distinguer
, dans le domaine du nucléaire, entre les intérêts de la science et ce
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« pour son compte », et qui, de ce fait même, se
distingue
et s’isole. Raisonner, c’est d’abord douter, et c’est bientôt se révo
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. Dans la cité, au contraire, chacun cherche à se
distinguer
, à se singulariser. Concurrence, originalité, droits privés, conscien
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puisqu’il se soucie davantage de servir que de se
distinguer
. Il n’est pas non plus le simple rouage, la simple fonction dans l’Ét
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ieu, qui, par la vocation qu’il envoie à l’homme,
distingue
cet homme de tous les autres et le remet en relations concrètes avec
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mémoire. La prétendue mémoire d’un ordinateur se
distingue
radicalement de celle de l’homme en ceci qu’elle n’est pas l’histoire
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moire ». La prétendue mémoire d’un ordinateur se
distingue
radicalement de celle de l’homme en ceci : qu’elle n’est pas l’histoi