1 ent géographique, dont il détaille les conditions ecclésiastiques et politiques, économiques et sociales, nous dirions aujourd’hui : cu

2 — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecclésiastique — est exclue par le régime totalitaire, qui prétend faire coïncider l

3 monde christianisé nous montre que les structures ecclésiastiques ont souvent précédé et prédéterminé les structures politiques d’une n

4 , jugés utilisables. Or, nous voyons ce processus ecclésiastique se répéter de nos jours dans ces mêmes pays, cette fois-ci dans l’ord

5 et de provinces, de synodes. Ce type de relations ecclésiastiques devait trouver sa traduction politique dans un fédéralisme plus ou mo

6 r pays, étant prédéterminée par le fait — d’ordre ecclésiastique — qu’il fut fondé par des seceders.) Et l’on sait que les réformés de